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兩個世界 19世紀一個阿拉伯人的歐洲觀察手記 版權信息
- ISBN：9787213109065
- 條形碼：9787213109065 ; 978-7-213-10906-5
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
兩個世界 19世紀一個阿拉伯人的歐洲觀察手記 本書特色
本書自次出版就已風靡整個阿拉伯世界至今，現在的中譯本是該書的本中文版譯本。 以往的觀察作品往往是西方以東方主義審視西方，而本書則是以身處東方的阿拉伯人的視角對歐洲做出了觀察，是阿拉伯人為數不多的關于歐洲社會的早期和全面的記錄之一，為歐洲和“他者”的早期概念提供了寶貴的見解，他的觀察在今天與近兩百年前一樣充滿活力。 本書的主要作者塔赫塔維常被指責為將世俗主義和自由主義帶入伊斯蘭世界的人之一，因為他將現代性的思想帶入了埃及，在書中，我們常能看到他是如何調和傳統伊斯蘭思想和現代性之間的沖突。 在面對歐洲文明時，這個阿拉伯人時常流露出對阿拉伯人往昔輝煌的追憶，這種心態與中國人在近代時期學習西方時又何其相似。而塔赫塔維回埃及后從事的一系列翻譯活動，也讓他成了埃及現代化改革中的“嚴復”。相信塔赫塔維的這種心態即使是在今天也會引起許多中國讀者的共鳴。
兩個世界 19世紀一個阿拉伯人的歐洲觀察手記 內容簡介
19世紀以來，歐洲工業革命所帶來的成果已經蓋過了東方世界曾經的輝煌。作為向西方開放貿易的東方國家之一，埃及也迫切地渴望參與其中，并分享果實。于是從19世紀20年代末開始，埃及的統治者穆罕默德·阿里派出留學生，前往歐洲學習近期新的知識。本書的作者，里法阿·塔赫塔維便是埃及派出的**批留學生之一，留學生們來到了當時歐洲的中心——法國，展開了為期5年的訪問和學習。在此期間，塔赫塔維以一個阿拉伯知識分子的視角，記錄下了他對法國乃至整個歐洲的觀察，更是將現代性思想融入其中。當傳統的阿拉伯社會，與標榜“理性”和“科學”的歐洲社會，通過一群留學生相遇時，塔赫塔維仿佛身處于兩個截然不同的世界。這讓他的觀察陷入矛盾的漩渦：如何調和傳統信仰與現代性思想之間的沖突？如何看待歐洲反絕對主義思潮與埃及政治體制之間的矛盾？……這些都是塔赫塔維不斷遇到，又亟待解決的問題。作為阿拉伯世界接觸啟蒙時代歐洲社會的先行者，塔赫塔維不僅將現代化的思想帶回了祖國，也為近代以來，歐洲和世界其他地區的文化、思想碰撞，提供了一份寶貴且鮮活的案例。
兩個世界 19世紀一個阿拉伯人的歐洲觀察手記 目錄
部分導言
一、赴歐埃及留學團
背景
學生
二、塔赫塔維的生平
吉祥的開端
次背井離鄉
哈桑·阿塔爾:一位早期的改革派學者
游子回國
老師、教員、譯者、編輯(1835——1849)
第二次背井離鄉(1850—1854 )
阿里·穆巴拉克:“教育之父”
改革者塔赫塔維(1854—1873 )
伊瑪目在巴黎
三、塔赫塔維在歐洲
四、關于本書
緣起與主題
形式與風格
第二部分 披沙揀金記巴黎
序言/83
前言/88
章 在我看來我們去往那個國家的原因，那里是異教與頑冥之地，距離我們極其遙遠，物價奇高，開銷不菲。
第二章 所需的科學與技術和所求的手藝與工藝
第三章 討論法蘭克地區同其他地區相比所處的地位和法蘭西民族相較于其他法蘭克人所具有的優勢，并說明殿下為何專門把我們派去法國，而不是法蘭克地區的其他王國
第四章 留學團的領導者
正記
篇
章 從開羅出發進入亞歷山大港
第二章 ―對這座城市狀況的概述，總結自阿拉伯語和法語書籍中我們認為正確的信息
第三章 在與亞歷山大港相連的海上的航行
第四章 我們見到的山、國家和島嶼
第二篇
章 我們在馬賽城停留期間「的經歷]/124第二章從馬賽出發進入巴黎的旅程/132
第三篇
章 巴黎概貌:地理位置、土地特征、天氣和周邊地區
第二章 巴黎人
第三章 法國的治理
第四章 巴黎人的住宅與相關情況
第五章 巴黎人的食物和飲食習慣
第六章 巴黎人的衣著
第七章 巴黎城里的休閑娛樂場所
第八章 巴黎城維護身體健康的政策
第九章 巴黎對醫學的重視
第十章 巴黎城里的慈善
第十一章 在巴黎城里謀利及其方式
第十二章 巴黎人的宗教
第十三章 巴黎人在科學、技術、工藝方面的進展和組織以及對相關問題的解釋
第四篇
章 我們一開始接收的閱讀、寫作等教學安排
第二章 對我們出入的管理
第三章 恩主如何勉勵我們勤奮學習
第四章 我與除若馬爾先生以外的一些法國大學者的往來書信
第五章 我在巴黎讀過的書、考試的方式、若馬爾先生寫給我的信、學術刊物上對終考試的介紹。我將按順序介紹我讀過的內容，如有與前文重復處，那也實在是在所難免/257
第六章 在巴黎期間給我安排的考試，特別是我回埃及前的終考試/263
第五篇
章〔背景]介紹，以此理解法國人不再服從他們國王的原因
第二章 發生的變化和隨之而來的革命
第三章 國王在這一期間的行動;他同意和解卻錯過了時機;他遜位給他的兒子
第四章 [各省使者〕議院作出的決定﹔革命以奧爾良公爵被任命為法蘭西人之王而結束
第五章那些在敕令上簽字的大臣們的下場;那些敕令致使頒布它們的國王的統治終結，而那些大臣們欲求不可得之物卻沒有考慮后果，正如詩人所說:雖然眾生各有別，皆求世間不可得
第六章 革命后法國人對查理十世的嘲諷以及法國人如何不滿足于此
第七章 法蘭克人聽到位國王被趕下臺和第二位國王被扶上王位后的反應以及他們對該〔變局]的接受
第六篇
章 科學與技術的分類;全體學生皆需學習的科目/297第二章―語言的分類和法語的固定用法
第三章 書寫技術
第四章 修辭學，包含形象修辭( al-bayan)、句式修辭( al-ma 'ani)和藻飾修辭（ al-badi 'a)三科
第五章 邏輯學
第六章 被認為是亞里士多德提出的十范疇
第七章 在法語中叫做“arithmetique”的算術科學
結語
注釋/354
展開全部
兩個世界 19世紀一個阿拉伯人的歐洲觀察手記 相關資料
塔赫塔維是一位非常有見地的觀察者，他向我們展示了一個非常獨特的描繪歐洲異域風情的阿拉伯旅行者的形象。本書從以阿拉伯語出版的那一刻起就成了暢銷書，而且很快就暢銷于整個奧斯曼世界，它確實比任何其他書籍都更多地在奧斯曼帝國和阿拉伯社會中引發了改革主義的辯論。 牛津大學安東尼學院院士 尤金·羅根 作為阿拉伯世界著名的啟蒙思想家，塔赫塔維是近代以來早前往歐洲訪問和學習的阿拉伯人之一。通過他的視角，我們得以近距離地觀察到，阿拉伯知識精英在面對所謂近代歐洲文明時，是如何看待跨文化和跨信仰的碰撞，又是如何解讀和調和不同文明之間的差異。這也是本書為有趣的地方。 中東研究專家、天津師范大學教授 哈全安 對于對歐洲和阿拉伯文化之間的早期相遇感興趣的讀者來說，本書提供了迷人的一瞥，作者生動記錄了在東方主義牢牢抓住歐洲人想象力的時期的巴黎生活。 ——《紐約圖書雜志》 本書讓我們能夠了解一位高智商的阿拉伯學者如何回應和應對他所面臨的歐洲文明帶來的沖擊……丹尼爾·L·紐曼首次將這本非凡的書翻譯成英文，并以一流的導言和注釋來幫助更好地解讀文本。 ——《泰晤士報文學增刊》 “思考伊斯蘭與現代性之間錯綜復雜的關系......本書擁有令人驚奇和有趣的內容。 ——《猶太季刊》
兩個世界 19世紀一個阿拉伯人的歐洲觀察手記 作者簡介
里法阿·塔赫塔維（Rifa'a al-Tahtawi），埃及近代啟蒙思想家，埃及首批留學歐洲的人，也是批撰寫西方文化的埃及學者之一，一直試圖在伊斯蘭和基督教文明之間實現和解與理解，被稱為埃及民族主義和現代伊斯蘭教育思想之父，同時也是現代阿拉伯史學的先驅之一。 丹尼爾·L.紐曼（Daniel L. Newman）， 英國作家、學者和阿拉伯文學翻譯家。目前是達勒姆大學阿拉伯語系主任和英語-阿拉伯語語翻譯和口譯碩士課程主任。
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