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古典希臘(美國(guó)國(guó)家地理全球史) 版權(quán)信息
- ISBN：9787523100882
- 條形碼：9787523100882 ; 978-7-5231-0088-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
古典希臘(美國(guó)國(guó)家地理全球史) 本書特色
牛津、劍橋等頂級(jí)學(xué)府歷史學(xué)者前沿成果。豐富的考古發(fā)現(xiàn)、古典文獻(xiàn)、復(fù)原圖……還原奠定了西方世界基本文化政治理念的古典希臘時(shí)期。即使是今天，西方人本質(zhì)上仍是希臘人。 “美國(guó)國(guó)家地理全球史”系列視野寬廣，結(jié)合了不同時(shí)期和地域的歷史文化，堪稱美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)*具雄心的作品之一。我對(duì)這套叢書充滿敬意，它首次為具有文化修養(yǎng)的讀者提供了基于理性和公正的歷史記述，從*古老的歷史發(fā)端整體掌握世界歷史的機(jī)會(huì)。歷史解釋了我們的現(xiàn)在，書寫著我們的未來(lái)。歷史本身沒有意義，是歷史賦予時(shí)代意義。 —— 雅克·勒高夫(Jacques Le Goff)，法國(guó)著名歷史學(xué)家、年鑒學(xué)派第三代核心人物。 《美國(guó)國(guó)家地理全球史·法國(guó)大革命與拿破侖》有三點(diǎn)令人印象深刻。一是舊題新作，看似老生常談的題目，卻在字里行間透露出創(chuàng)新性解讀，因此，這本普及性讀物即便對(duì)專業(yè)法國(guó)史學(xué)者亦有重要參考價(jià)值。二是圖與文相得益彰，本書堪稱讀圖時(shí)代*為成功的嘗試之一。三是其全球化視野并不僅僅停留在方法論意義上，而是真正做到言之有物。 ——孫一萍，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。 美國(guó)國(guó)家地理在歐洲推出的歷史叢書系列，在全球史領(lǐng)域**學(xué)者的指導(dǎo)下，按歷史事件為主體，以時(shí)間流動(dòng)為線索，從文明的起源到兩次世界大戰(zhàn)，從希臘羅馬的古典文明到蒙古帝國(guó)的擴(kuò)張，以宏觀的視角重現(xiàn)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，注重歷史事件的描述，強(qiáng)調(diào)人類文明的互動(dòng)，語(yǔ)言通俗易懂，配以生動(dòng)活潑的圖畫與解說(shuō)，特別適合對(duì)全球史感興趣的廣大歷史愛好者學(xué)習(xí)使用。 ——范鑫，美國(guó)印第安納大學(xué)歷史系博士，紐約州立大學(xué)弗雷多尼亞校區(qū)歷史系副教授，《中國(guó)與亞洲歷史學(xué)刊》書評(píng)編輯。 “美國(guó)國(guó)家地理全球史”篇幅適當(dāng)，詳略適宜，歷史事件與物質(zhì)文化并重，適合世界歷史與西方文化的愛好者閱讀。叢書圖文并茂，配有大量精彩圖片，具有很高的欣賞價(jià)值。 ——夏洞奇，復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授 美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)創(chuàng)辦的《國(guó)家地理》雜志，因科學(xué)性、人文性與美學(xué)趣味性精妙結(jié)合而享譽(yù)全球。該學(xué)會(huì)如今已成為全球*大的非盈利教育與科學(xué)機(jī)構(gòu)。它出品的“美國(guó)國(guó)家地理全球史”，是部規(guī)模宏大的歷史叢書項(xiàng)目。 該叢書，著眼對(duì)世界歷史文明的思索，融考古、地理、歷史、語(yǔ)言、制圖、攝影、繪畫諸多科學(xué)藝術(shù)門類為一體，旨在全球視野下，以時(shí)間為軸心，呈現(xiàn)世界各地文明及人類歷史的演變與發(fā)展、各民族相互聯(lián)系依存的狀態(tài)、各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與動(dòng)蕩，力求建構(gòu)成一軸立體的、動(dòng)態(tài)的、形象的宏大又微觀的清明上河圖式的世界歷史景觀長(zhǎng)卷。 ——汪兆騫，著名文化學(xué)者、作家、編審 “美國(guó)國(guó)家地理全球史”系列叢書視野廣闊，論述深入淺出，完整地呈現(xiàn)了不同地區(qū)、國(guó)家和人種之間的歷史。另外，這套叢書圖文并茂且通俗易懂，非常適合歷史愛好者和普通讀者閱讀。 ——魏濤 紐約州立大學(xué)石溪分校歷史系 講師 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所美國(guó)史研究室 助理研究員
古典希臘(美國(guó)國(guó)家地理全球史) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以豐富的考古發(fā)現(xiàn)、古典文獻(xiàn)、復(fù)原圖……還原了公元前5世紀(jì)，古希臘歷史上的光輝燦爛、百花齊放的時(shí)代——古典希臘時(shí)期。古典美學(xué)的準(zhǔn)則，邏輯和理性思維，共同生活以及解決沖突的社會(huì)倫理，法律面前人人平等的理念，民主和參與式政治的思想基礎(chǔ)，個(gè)人主義、人文主義、科學(xué)方法和原則，這些奠定西方甚至世界文化政治等領(lǐng)域的基本理念都在這一時(shí)期得以形成。即使在新科技如火如荼的今天，從本質(zhì)上講，西方人仍然還是希臘人。美國(guó)國(guó)家地理全球史美國(guó)國(guó)家地理全球史系列，是美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)出品的，規(guī)模宏大的一組歷史叢書項(xiàng)目，是其100多年歷史文化內(nèi)容的培育與積累，共有30種圖書。本套叢書內(nèi)容由考古學(xué)家、歷史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、地理學(xué)家、制圖家、攝影師、插畫家和編輯組成的多學(xué)科團(tuán)隊(duì)精心創(chuàng)制。立足于歷史與文明的思索，以時(shí)間軸展開對(duì)世界各地文明及人類歷史發(fā)展變量的解讀和記錄。本系列書目如下——《*初的法老》《埃及帝國(guó)》《古埃及的終結(jié)》《美索不達(dá)米亞文明》《中東的王國(guó)和帝國(guó)》《希臘的起源》《古典希臘》《雅典的陷落》《亞歷山大帝國(guó)》《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中海》 《羅馬共和國(guó)的終結(jié)》《羅馬帝國(guó)的崛起》《羅馬帝國(guó)：黃金時(shí)代》《羅馬帝國(guó)：羅馬的陷落》《拜占庭的輝煌》《中世紀(jì)歐洲》《伊斯蘭的擴(kuò)張》《基督教王國(guó)和十字軍東征》《通往東方的新路線》《中世紀(jì)的終結(jié)》《征服美洲》《文藝復(fù)興和宗教改革》《土耳其、俄羅斯帝國(guó)與明代中國(guó)》《絕對(duì)君權(quán)》 《大航海時(shí)代》《啟蒙運(yùn)動(dòng)》《法國(guó)大革命與拿破侖》《19世紀(jì)的世界》《世界大戰(zhàn)》
古典希臘(美國(guó)國(guó)家地理全球史) 目錄
?概述11
黎明的曙光13
公元前 5 世紀(jì)，希臘經(jīng)歷了一個(gè)光輝燦爛的時(shí)期，雅典是這一時(shí)期無(wú)可爭(zhēng)議的主角。阿提克城邦成為這一時(shí)期的中心，文學(xué)、建筑學(xué)、海洋工程學(xué)等不同領(lǐng)域的進(jìn)步和創(chuàng)新在這里碰撞交織。也正是在這一時(shí)期，這座城市成功地施行了一種復(fù)雜的政治制度，那就是民主，它賦予所有公民在法律面前人人平等的權(quán)利。
檔案 ：雅典的法院和政治44
雖然與今天的民主國(guó)家有很大不同，但雅典人發(fā)展出的政治、立法和司法體系是西方各種執(zhí)政形式的起源。
希臘文化53
盡管希臘人之間有著顯著的差異，但整個(gè)希臘世界卻具有許多共同特點(diǎn) ：他們擁有相同的語(yǔ)言，信奉相同的宗教，泛希臘地區(qū)有著相似的慶祝活動(dòng)和場(chǎng)所，政治和社會(huì)方面秉持相似的觀點(diǎn)和觀念。當(dāng)希臘人不得不面對(duì)那些在他們看來(lái)是野蠻人的家伙時(shí)，這種特有的文化統(tǒng)一性就變得非常明顯了。
檔案 ：雅典衛(wèi)城和帕提儂神廟82
如果必須選擇一個(gè)可以令人想到雅典和古典希臘輝煌的形象，那么雅典衛(wèi)城和帕提儂神廟俯瞰阿提卡首都的景色無(wú)疑是首選。
希波戰(zhàn)爭(zhēng)95
公元前 5 世紀(jì)之初，波斯帝國(guó)正處于輝煌的巔峰時(shí)期，波斯軍隊(duì)似乎絕無(wú)可能戰(zhàn)敗。在征服欲的驅(qū)使下，阿契美尼德王朝的大流士一世將目光投向了希臘，占領(lǐng)這個(gè)海上和殖民國(guó)家便可以完全控制愛琴海地區(qū)。但是，希臘各城邦早已組織起來(lái)，結(jié)成聯(lián)盟，一戰(zhàn)又一戰(zhàn)，成功地?fù)敉肆瞬ㄋ惯@個(gè)強(qiáng)大的敵手。
古典時(shí)期的城邦127
打敗波斯人結(jié)束米堤亞戰(zhàn)爭(zhēng)后，希臘人堅(jiān)定了在政治制度、伸張正義和管理公共利益方面的自信。城邦之所以達(dá)到輝煌時(shí)期，是因?yàn)閭(gè)人越來(lái)越多地參與政治機(jī)構(gòu)之中，政府和公民之間的關(guān)聯(lián)隨之增強(qiáng)。
檔案 ：戲劇、 民主和社會(huì)165
古典希臘偉大的文化和藝術(shù)貢獻(xiàn)無(wú)疑是戲劇，戲劇在公元前 5 世紀(jì)的雅典表現(xiàn)出前所未有的深度
雅典霸權(quán)177
軍事上的勝利、獨(dú)特的政治制度、嫻熟的政治家和強(qiáng)大的艦隊(duì)將雅典推向了巔峰。雅典在以這座城市偉大的政治家命名的“伯里克利世紀(jì)”確立了自己在經(jīng)濟(jì)和軍事方面的巨大優(yōu)勢(shì)。然而，雅典模式的成本高昂，而且包含某些不完善之處，這些都將不可避免地導(dǎo)致雅典模式走向崩潰。
檔案 ：古典希臘女性206
希臘女性的地位仍然從屬于男性，但女性也能夠?yàn)檎螆F(tuán)體服務(wù)，對(duì)社會(huì)具有重要意義。
附錄217
公元前 5 世紀(jì)的希臘218
對(duì)照年表 ：古典希臘、 羅馬和意大利及其他文明220
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古典希臘(美國(guó)國(guó)家地理全球史) 節(jié)選
?雅典的法院和政治 公元前 422 年一個(gè)寒冷的早晨，太陽(yáng)在雅典上空升起。法院成員們?cè)谳p薄的無(wú)袖袍外面裹緊了毛皮大衣，神色慵懶地走向他們的履職場(chǎng)所。在這樣的日子里，在黎明時(shí)分起床可不是什么令人愉快的事兒，更不用說(shuō)來(lái)處理殺害年輕的希羅德的兇手這種無(wú)可發(fā)揮的案件了。但有一點(diǎn)是令人高興的 ：推理內(nèi)容是偉大的安提芬寫的。幾百名法官在嘈雜聲中紛紛落座，他們對(duì)案件的細(xì)節(jié)進(jìn)行評(píng)論 ：一個(gè)年輕人在從萊斯沃斯到色雷斯的暴風(fēng)雨之夜的航行中失蹤了，其間他喝了大量的酒。希羅德的父母作為指控者，通過(guò)動(dòng)用酷刑從一個(gè)奴隸那里得到了一些信息，認(rèn)為兇手是某個(gè)叫尤西特奧斯的人。尤西特奧斯被拖上法庭，他**個(gè)發(fā)言，努力讓即將審判他的人們安靜下來(lái)。“首先，各位雅典公民，我將向你們表明，我完全是被非法和暴力手段送上法庭的……”（摘自安提芬《希羅德兇手的辯護(hù)詞》） 這樣的案例清楚地說(shuō)明了公共集會(huì)在公元前 5 世紀(jì)的雅典是如何運(yùn)作的。處罰建議由各方當(dāng)事人自行宣布 ；陪審法庭由 500 名成員構(gòu)成，這是一種復(fù)雜的審判法官集會(huì)制度。陪審法庭判決的終審判決無(wú)法提起上訴。政治和行使司法權(quán)緊密聯(lián)系在一起，由于沒有檢察院，起訴往往是公民個(gè)人提出的。沒有一個(gè)雅典人能夠理解孟德斯鳩在公元 18 世紀(jì)提出的現(xiàn)代民主國(guó)家的分權(quán)制。 在雅典，司法部門的工作與政治齊頭并進(jìn) ：兩者都掌握在人民的手中。組成陪審法庭（dikasteria）的法官確實(shí)都是普通公民。這些志愿者只需符合如下條件 ：30 歲以上的男性，父親是雅典人，母親是自由人（從公元前 451 年至公元前 450 年開始，父母均須為雅典人）。有一點(diǎn)很重要的是，陪審法官（dikastès）的形象與我們對(duì)法官的概念有著很大的不同，陪審法官更接近于陪審員，盡管不能將其混為一談。 法官數(shù)以百計(jì) ：涉及 1000 德拉克馬以下金額的審判需要 201 名法官，超過(guò)1000 德拉克馬的需要 401 名法官 ；公法案件則需要 500 名法官之多。人數(shù)為奇數(shù)，目的是避免發(fā)生平票的情況，而平票會(huì)導(dǎo)致立即無(wú)罪釋放。法庭總是十分嘈雜，發(fā)言者在開始發(fā)言時(shí)不得不請(qǐng)求各方保持安靜。法官們通過(guò)將卵石或貝殼放進(jìn)甕中的方式進(jìn)行投票。確定有罪的情況下，法律規(guī)定了某些懲罰，但通常是當(dāng)事人中的一方—起訴人（eisangelia）—提出一種處罰，而被定罪的罪犯提出另一種處罰。監(jiān)禁的刑期都不會(huì)長(zhǎng)，一般傾向于選擇罰款、死刑、驅(qū)逐、扣押財(cái)產(chǎn)或剝奪權(quán)利。 蘇格拉底審判 雅典著名的審判是三位公民提出的對(duì)蘇格拉底的審判，這三位公民是 ：阿尼圖斯、美雷特斯和呂孔。蘇格拉底的弟子柏拉圖記錄了起訴的理由。 蘇格拉底被指控褻瀆雅典所尊崇的神靈，并引入了新的崇拜對(duì)象。他還被指控“毒害青年”（柏拉圖，《蘇格拉底的申辯》）。我們能夠從中發(fā)現(xiàn)雅典法律體系的一個(gè)特點(diǎn)，那就是政治、經(jīng)濟(jì)和其他利益往往錯(cuò)綜復(fù)雜，交織在一起。蘇格拉底是公民的典范，但也常常令人感到為難，他以精妙的諷刺為自己進(jìn)行了一場(chǎng)精彩絕倫的辯護(hù)。按照慣例，選擇刑罰的時(shí)候，人們?cè)试S他提出死刑的替代方案。他表明，一位哲學(xué)家對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)花費(fèi)甚微，哲學(xué)家的一生都應(yīng)該由公共財(cái)政支付費(fèi)用。判決很迅速 ：蘇格拉底被判處喝下毒芹汁，柏拉圖為我們描述了這幕場(chǎng)景。柏拉圖在《蘇格拉底的申辯》一書中，展示了大師對(duì)法官和他這一生道別的話語(yǔ)，如今這些話已成了傳奇 ：“離去的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ，究竟是你們還是我所去更好，無(wú)人知曉，唯有神知。 政治權(quán)力大會(huì)和政治 關(guān)于掌握政治權(quán)力的大會(huì)（Ekklésia），有些描述使我們能夠再現(xiàn)民主雅典立法機(jī)構(gòu)典型的一天？梢韵胂蟠髸(huì)的規(guī)模之大，大會(huì)在靠近雅典衛(wèi)城和阿哥拉的被稱為普尼克斯的石山上召開，那里有一個(gè)從巖石中鑿出的半圓形平臺(tái)，兩側(cè)修有臺(tái)階，被稱為“講壇”（bêma）。大會(huì)便是在這里召開的，政客和煽動(dòng)家們?cè)谂_(tái)座上輪流發(fā)言。講壇前立有一個(gè)小祭壇，用于進(jìn)行有著嚴(yán)格規(guī)定的祭祀。在會(huì)議召開之前，人們獻(xiàn)祭上一只小動(dòng)物，象征凈化大會(huì)。人們還為雅典和盟友祈禱，并懇求神靈幫助在場(chǎng)的公民按規(guī)定進(jìn)行審議，防止有人做偽證和相互推諉。 五百人會(huì)議議員和會(huì)議主席在講壇下方就座，數(shù)千名 20 歲以上有資格參加大會(huì)的公民團(tuán)團(tuán)圍坐，擠在一起。參會(huì)者的進(jìn)場(chǎng)和出席都受到其他官員、6 個(gè)法官及其衛(wèi)兵的控制管理，時(shí)間一到，入口就會(huì)關(guān)閉，而當(dāng)眾多旁觀者安靜下來(lái)后，就會(huì)示意大會(huì)可以開始了。 大會(huì)會(huì)議議程上的法案（probouleumata）首先需要提交給另一個(gè)“院”（Boulè）批準(zhǔn)。在眾人面前，公開宣讀議會(huì)通過(guò)的法案。在宣讀法案之前，需要宣讀提出法案的公民的姓名和籍貫，并記錄在主持會(huì)議的普里坦的憑證中。然后傳令官問(wèn)道 ：“誰(shuí)想就提出的草案發(fā)言？”大多數(shù)情況下，是由提出法案或動(dòng)議的公民首先發(fā)言，他會(huì)在支持者的掌聲和批評(píng)者的噓聲中走上講臺(tái)。會(huì)議主席將通過(guò)給他送上具有象征意義的桃金娘花環(huán)請(qǐng)他發(fā)言。 政治演說(shuō)家通常包括詭辯家和修辭學(xué)家。修辭學(xué)家在西西里的高爾吉亞到達(dá)雅典后在政治和哲學(xué)上獲得了影響力。其他偉大的演說(shuō)家，如伊索克拉底，既是政治人物，又是公開演講和說(shuō)服群眾的藝術(shù)大家。他們逐漸學(xué)會(huì)了如何使群眾安靜下來(lái)，如何在掌聲和噓聲中吸引群眾的注意力，如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候使得群眾群情激奮。每個(gè)家世好的年輕人都必須學(xué)習(xí)修辭，因?yàn)樾揶o是投身公共事業(yè)不可或缺的工具。法案提議者或捍衛(wèi)者演講完之后，希望就此表達(dá)異見的公民依次發(fā)言，如果同一個(gè)人想重復(fù)談及已經(jīng)討論過(guò)的話題，就會(huì)遭到限制。根據(jù)所有發(fā)言正式通告的信息，人民就可以在充分了解事實(shí)的基礎(chǔ)上審議。 在批準(zhǔn)或駁回法案時(shí)，需要大會(huì)以舉手表決的方式進(jìn)行投票。如果需要針對(duì)一個(gè)人來(lái)投票—例如選舉伯里克利單人戰(zhàn)略家，或者判處將客蒙、地米斯托克利或阿里斯提德驅(qū)逐流放—?jiǎng)t是以無(wú)記名的方式進(jìn)行投票的，人們將所選的名字寫在一個(gè)陶瓷碎片（ostrakon）上，這個(gè)詞來(lái)源于“陶片放逐法”（ostracisme）一詞，是一種在當(dāng)時(shí)雅典使用的政治驅(qū)逐措施。每年都會(huì)詢問(wèn)議會(huì)成員是否有哪位公民對(duì)國(guó)家穩(wěn)定構(gòu)成威脅的情況。如果達(dá)到 6000 名選民的法定人數(shù)，則進(jìn)行投票，這位公民可被驅(qū)逐 10 年，但并不剝奪其公民權(quán)利和財(cái)產(chǎn)。
古典希臘(美國(guó)國(guó)家地理全球史) 作者簡(jiǎn)介
美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì) (National Geographic Society) 1888年1月13日，于美國(guó)華盛頓的宇宙俱樂部成立，同年10月，新成立的學(xué)會(huì)創(chuàng)辦了自己的會(huì)刊，這便是如今享譽(yù)全球的美國(guó)《國(guó)家地理》雜志。此外美國(guó)國(guó)家地理學(xué)會(huì)還擁有國(guó)家地理頻道等包含電影、電視節(jié)目、圖書、網(wǎng)站等一系列跨媒體品牌，如今學(xué)會(huì)現(xiàn)已經(jīng)成為全球大型非盈利的教育與科學(xué)機(jī)構(gòu)。 本叢書顧問(wèn)編委： 彼得·柏克（Peter Burke）：英國(guó)著名歷史學(xué)家，劍橋大學(xué)文化史榮譽(yù)教授。 約翰·艾略特爵士（Sir John H. Elliott）：英國(guó)著名歷史學(xué)家，牛津大學(xué)榮譽(yù)教授、牛津奧里爾學(xué)院榮譽(yù)院士、劍橋大學(xué)三一學(xué)院榮譽(yù)院士。 其余編委都為來(lái)自全球著名學(xué)府的歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科專家。
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