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包郵 探尋語(yǔ)文課程之道——語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值論
作者：張銘凱著
開(kāi)本：
24cm
頁(yè)數(shù)：
184頁(yè)
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
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探尋語(yǔ)文課程之道——語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值論 版權(quán)信息
- ISBN：9787562198321
- 條形碼：9787562198321 ; 978-7-5621-9832-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
探尋語(yǔ)文課程之道——語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)著眼文道關(guān)系，具體探討語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值問(wèn)題，研究首先從文道關(guān)系的歷史探討中廓清其原有論域和具體指稱(chēng)，進(jìn)而將探討的視域拉回到語(yǔ)文學(xué)科視域中，一方面具體回視二十世紀(jì)語(yǔ)文學(xué)科視界中的文道關(guān)系論爭(zhēng)，另一方面基于學(xué)校教育的立德樹(shù)人旨趣探討其與語(yǔ)文課程擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在關(guān)聯(lián)。
探尋語(yǔ)文課程之道——語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值論 目錄
導(dǎo)論
一、問(wèn)題提出
二、文獻(xiàn)述評(píng)
三、核心概念界定
四、研究目的與意義
五、研究思路與方法
**章 文道關(guān)系的歷史及其語(yǔ)文學(xué)科視域
一、歷程回眸：文道關(guān)系的歷史演繹
二、當(dāng)下觀照：文道關(guān)系的時(shí)代訴求
三、視點(diǎn)聚焦：文道關(guān)系探討的語(yǔ)文課程視界
本章小結(jié)
第二章 謠文課程知識(shí)視界中的文道關(guān)系詮釋
一、關(guān)系之基：語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值功能
二、關(guān)系之實(shí)：語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值負(fù)載
三、關(guān)系之行：語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值運(yùn)作
本章小結(jié)
第三章 語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值系統(tǒng)
一、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值特征
二、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值類(lèi)型
三、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值內(nèi)容
本章小結(jié)
第四章 語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值實(shí)踐
一、本土審視：我國(guó)語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值實(shí)踐
二、域外掃描：國(guó)外母語(yǔ)課程知識(shí)的道德價(jià)值實(shí)踐
三、比較反思：中外母語(yǔ)課程知識(shí)的道德價(jià)值檢視
本章小結(jié)
第五章 語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值重證
一、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值尺度
二、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值重證之理論邏輯
三、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值重證之實(shí)踐邏輯
本章小結(jié)
第六章 語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值實(shí)現(xiàn)
一、理念：文以載道的語(yǔ)文課程知識(shí)選擇
二、實(shí)體：文以傳道的語(yǔ)文課程知識(shí)組織
三、實(shí)施：文以明道的語(yǔ)文課程知識(shí)運(yùn)作
四、評(píng)價(jià)：文以鑒道的語(yǔ)文課程知識(shí)評(píng)價(jià)
五、旨趣：文道相依的語(yǔ)文課程知識(shí)確證
本章小結(jié)
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
一、問(wèn)題提出
二、文獻(xiàn)述評(píng)
三、核心概念界定
四、研究目的與意義
五、研究思路與方法
**章 文道關(guān)系的歷史及其語(yǔ)文學(xué)科視域
一、歷程回眸：文道關(guān)系的歷史演繹
二、當(dāng)下觀照：文道關(guān)系的時(shí)代訴求
三、視點(diǎn)聚焦：文道關(guān)系探討的語(yǔ)文課程視界
本章小結(jié)
第二章 謠文課程知識(shí)視界中的文道關(guān)系詮釋
一、關(guān)系之基：語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值功能
二、關(guān)系之實(shí)：語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值負(fù)載
三、關(guān)系之行：語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值運(yùn)作
本章小結(jié)
第三章 語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值系統(tǒng)
一、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值特征
二、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值類(lèi)型
三、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值內(nèi)容
本章小結(jié)
第四章 語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值實(shí)踐
一、本土審視：我國(guó)語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值實(shí)踐
二、域外掃描：國(guó)外母語(yǔ)課程知識(shí)的道德價(jià)值實(shí)踐
三、比較反思：中外母語(yǔ)課程知識(shí)的道德價(jià)值檢視
本章小結(jié)
第五章 語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值重證
一、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值尺度
二、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值重證之理論邏輯
三、語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值重證之實(shí)踐邏輯
本章小結(jié)
第六章 語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值實(shí)現(xiàn)
一、理念：文以載道的語(yǔ)文課程知識(shí)選擇
二、實(shí)體：文以傳道的語(yǔ)文課程知識(shí)組織
三、實(shí)施：文以明道的語(yǔ)文課程知識(shí)運(yùn)作
四、評(píng)價(jià)：文以鑒道的語(yǔ)文課程知識(shí)評(píng)價(jià)
五、旨趣：文道相依的語(yǔ)文課程知識(shí)確證
本章小結(jié)
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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探尋語(yǔ)文課程之道——語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值論 節(jié)選
《探尋語(yǔ)文課程之“道”：語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值論》： 2.文本內(nèi)容部分課程知識(shí)的道德價(jià)值表達(dá) 自語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來(lái)，語(yǔ)文教科書(shū)逐漸形成且基本上固化為“文選型”的課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，“文選型”的語(yǔ)文教科書(shū)一方面為傳遞主流價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)提供了便利的通道，另一方面為語(yǔ)文課程的多元化發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。然而，“文選型”語(yǔ)文教科書(shū)如何選文以更好實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的目標(biāo)似乎是一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)辯的話題，傳統(tǒng)經(jīng)典與時(shí)文新作似乎一直處于選文的拉鋸中。即便如此，希冀通過(guò)選文實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值特別是道德價(jià)值的努力卻從未停歇，這恰恰是文以載道思想在語(yǔ)文課程領(lǐng)域中的實(shí)踐。實(shí)際上，語(yǔ)文教科書(shū)中的每一篇選文都與一定的價(jià)值取向密切相關(guān)，不同版本的語(yǔ)文教科書(shū)之所以會(huì)大相徑庭，其本質(zhì)上是所持價(jià)值取向上分歧在教科書(shū)編制上的反映。但只要關(guān)于語(yǔ)文工具性與人文性屬性的認(rèn)識(shí)不變，那么教科書(shū)選文必定不可缺少思想或道德的因子。語(yǔ)文選文文本具有一定的道德價(jià)值，這當(dāng)然已經(jīng)不是個(gè)需要繼續(xù)討論的問(wèn)題，關(guān)鍵在于選文是否真的有效負(fù)載了這種道德價(jià)值，是不是基于教與學(xué)的立場(chǎng)可以更好實(shí)現(xiàn)這種道德價(jià)值，這還有待探討。 3.練習(xí)強(qiáng)化部分課程知識(shí)的道德價(jià)值檢驗(yàn) 不同課程知識(shí)的價(jià)值有著不同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，比如可以通過(guò)對(duì)概念、原理、公式的理解和運(yùn)用檢驗(yàn)數(shù)學(xué)、物理或者化學(xué)學(xué)科課程知識(shí)的價(jià)值，這些檢驗(yàn)都是有確定答案或者標(biāo)準(zhǔn)答案的。但語(yǔ)文課程知識(shí)的價(jià)值很難用客觀的、確定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢驗(yàn)，這只說(shuō)明語(yǔ)文課程知識(shí)價(jià)值檢驗(yàn)的難度，并不意味著語(yǔ)文課程知識(shí)的價(jià)值無(wú)須檢驗(yàn)。就語(yǔ)文教科書(shū)中的任一篇課文而言，每個(gè)人都有不同的理解，每個(gè)人體會(huì)出的思想感情也可能相去甚遠(yuǎn)，而作為教科書(shū)選文的文本必然具有一定的相對(duì)價(jià)值，換言之，合理的課文解讀是有限度的。語(yǔ)文教科書(shū)后的練習(xí)部分實(shí)際上承擔(dān)著對(duì)語(yǔ)文課程知識(shí)價(jià)值進(jìn)行檢驗(yàn)的任務(wù)，即便這種檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是由人規(guī)定的，但這種標(biāo)準(zhǔn)的確立是語(yǔ)文課程知識(shí)所必須實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。在這個(gè)意義上，學(xué)習(xí)者如何理解課文所表達(dá)的主題或思想，即如何認(rèn)識(shí)其道德價(jià)值，通過(guò)練習(xí)得以確認(rèn)并強(qiáng)化。就教科書(shū)中的課程知識(shí)而言，其所蘊(yùn)含的道德價(jià)值正是通過(guò)引言說(shuō)明部分的概括傳導(dǎo)、文本內(nèi)容部分的具體表達(dá)和練習(xí)強(qiáng)化部分的檢驗(yàn)確證而發(fā)展的。 （三）語(yǔ)文課程知識(shí)的類(lèi)型及其道德價(jià)值 按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把課程知識(shí)劃分成不同的類(lèi)型，而這種標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)的深層依據(jù)或者標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)課程本質(zhì)的理解。美國(guó)課程學(xué)者古德萊德將課程劃分為五種類(lèi)型，即理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程。由此推知，課程知識(shí)也大致應(yīng)該有理想的、正式的、領(lǐng)悟的、運(yùn)作的和經(jīng)驗(yàn)的五種類(lèi)型。如果按照知識(shí)的顯性維度和默會(huì)維度，課程知識(shí)又可分為顯性課程知識(shí)和隱性課程知識(shí)。此外，按照知識(shí)觀的不同，可以將課程知識(shí)分為固定的課程知識(shí)和互動(dòng)的課程知識(shí)，前者強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)的客觀性、普遍性和價(jià)值中立性，而后者強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)的情境性、生成性和價(jià)值負(fù)載性。這充分說(shuō)明，基于不同的課程理解和知識(shí)觀立場(chǎng)，可以劃分出不同的課程知識(shí)類(lèi)型，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和語(yǔ)文課程的使命，從語(yǔ)文課程知識(shí)的社會(huì)政治維度、文化發(fā)展維度和人文思想維度考察語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值，給基于課程知識(shí)分類(lèi)的語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值以清晰認(rèn)知。 首先，社會(huì)政治維度是語(yǔ)文課程知識(shí)道德價(jià)值的歸屬。“統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是作為社會(huì)規(guī)范的、合法的、全體成員必須遵從的意識(shí)形態(tài)而出現(xiàn)的，它往往是引導(dǎo)課程專(zhuān)家思想法定的、唯一的意識(shí)形態(tài)，并且作為課程內(nèi)容選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)在課程規(guī)定中得到反映。任何違反這一標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)都將被排除在課程之外。”因此，課程知識(shí)具有鮮明社會(huì)政治性，作為母語(yǔ)的語(yǔ)文課程知識(shí)更是如此。綜觀世界各國(guó)母語(yǔ)課程的目標(biāo)和要求，彰顯母語(yǔ)對(duì)其國(guó)民性格的塑造和社會(huì)價(jià)值觀的培育的價(jià)值，是其鮮明的特點(diǎn)。而語(yǔ)文教育的每一次變革都深深烙上了社會(huì)政治的印痕，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)通過(guò)語(yǔ)文課程順理成章地得到灌輸。這種“制度化的政治意識(shí)是符合統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值取向的，它決定著課程中所蘊(yùn)含的主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值特性，后兩者又使前者合法化并得到不斷的強(qiáng)化，因此，制度化的政治意識(shí)與課程的主導(dǎo)性價(jià)值有著大致對(duì)應(yīng)的關(guān)系”。具體來(lái)看，社會(huì)發(fā)展平穩(wěn)時(shí)期，社會(huì)政治之手對(duì)語(yǔ)文課程道德價(jià)值的影響是潛移默化的，而社會(huì)發(fā)展動(dòng)蕩時(shí)期，社會(huì)政治之手對(duì)語(yǔ)文課程道德價(jià)值的影響是強(qiáng)勢(shì)突進(jìn)的。檢視20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展的曲折歷程，社會(huì)政治對(duì)語(yǔ)文課程發(fā)展的影響極為鮮明。特殊時(shí)期，“政治掛帥”式的取向釀造了語(yǔ)文教育的重大災(zāi)難，成為我們檢討語(yǔ)文課程知識(shí)道德價(jià)值尺度的鏡鑒。即便如此，社會(huì)政治對(duì)語(yǔ)文課程的影響也絕不可能消解，尤其是在價(jià)值多元、西方資本主義意識(shí)形態(tài)可能或者已經(jīng)滲入甚至蠶食我們長(zhǎng)期以來(lái)凝練而成的價(jià)值觀的時(shí)代背景中，如何考量語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值，已經(jīng)不單單是課程或教育問(wèn)題，更是社會(huì)或政治問(wèn)題。畢竟，語(yǔ)文課程知識(shí)體現(xiàn)社會(huì)政治訴求既是其義不容辭的責(zé)任，也是語(yǔ)文保持其母語(yǔ)本色的必然要求。相較于其他學(xué)科課程知識(shí)，對(duì)一定社會(huì)政治價(jià)值的承載無(wú)疑是語(yǔ)文課程知識(shí)道德價(jià)值的歸屬。 ……
探尋語(yǔ)文課程之道——語(yǔ)文課程知識(shí)的道德價(jià)值論 作者簡(jiǎn)介
張銘凱，男，1987年生，甘肅天水人。教育學(xué)博士，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后；西南大學(xué)教育學(xué)部課程教學(xué)研究院副院長(zhǎng)，副教授。在《教育研究》《課程·教材·教法》《中國(guó)教育學(xué)刊》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，其中多篇被《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料、中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、國(guó)研網(wǎng)等摘轉(zhuǎn)，主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目子課題、中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目、重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等省部級(jí)以上課題多項(xiàng)，主研成果獲教育部高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）一等獎(jiǎng)、重慶市政府社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。
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