掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
以利為利:財政關系與地方政府行為
-
>
立足飯碗 藏糧于地——基于中國人均耕地警戒值的耕地保護視角
-
>
營銷管理
-
>
茶葉里的全球貿易史(精裝)
-
>
近代華商股票市場制度與實踐(1872—1937)
-
>
麥肯錫圖表工作法
-
>
海龜交易法則
蘇商與蘇商文化 版權信息
- ISBN：9787305262524
- 條形碼：9787305262524 ; 978-7-305-26252-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
蘇商與蘇商文化 內容簡介
水潤江蘇，儒商風范。蘇商是一個具有人文特質的商人群體，蘇商以興辦“實業”獨樹一幟，他們為江蘇經濟和社會從傳統到現代的轉型注入強勁的活力，他們實業報國，回饋社會，造福鄉里；蘇商具有愛國惠民的奉獻精神、開放包容的創新精神、誠信穩健的求實精神、競合共贏的協作精神、敢為人先的拼搏精神。編寫團隊選取不同時代的若干蘇商典范，滴水見陽光，再次點燃人文精神的火炬，照亮前行的路程。希望莘莘學子懂蘇商、學蘇商、做蘇商，進一步弘揚蘇商精神，并一代一代接力傳承，把過往的燦爛化為明天的輝煌。本書作為大學生職業規劃與就業指導輔導用書。
蘇商與蘇商文化 目錄
**章 蘇商文化源遠流長
一、蘇商內涵
二、蘇商種類
三、蘇商文化
商例賞析
第二章 百年蘇商行穩致遠
一、古代蘇商歷史
二、近代蘇商歷史
三、現代蘇商歷史
商例賞析
第三章 古代蘇商蛻變沉浮
一、范蠡：治國如治家
二、沈萬三：大起大落
三、古代蘇商面臨的困境
商例賞析
第四章 近代蘇商群星璀璨
一、盛宣懷：中國商父
二、張謇：狀元實業家
三、榮氏兄弟：民族資本家的首戶
四、劉國鈞：紡織巨子
五、陳光甫：金融奇才
六、劉鴻生：企業大王
商例賞析
第五章 現代蘇商各領風騷
一、吳仁寶：有福民享，有難官當
二、沈文榮：鋼鐵之王，追求卓越
三、徐鏡人：千億藥王，護佑眾生
四、周海江：不忘初心，砥礪前行
五、蔣錫培：超常發展，授人以漁
商例賞析
第六章 蘇商精神大商之魂
一、愛國惠民的奉獻精神
二、開放包容的創新精神
三、誠信穩健的求實精神
四、競合共贏的協作精神
五、敢為人先的拼搏精神
商例賞析
參考文獻
一、蘇商內涵
二、蘇商種類
三、蘇商文化
商例賞析
第二章 百年蘇商行穩致遠
一、古代蘇商歷史
二、近代蘇商歷史
三、現代蘇商歷史
商例賞析
第三章 古代蘇商蛻變沉浮
一、范蠡：治國如治家
二、沈萬三：大起大落
三、古代蘇商面臨的困境
商例賞析
第四章 近代蘇商群星璀璨
一、盛宣懷：中國商父
二、張謇：狀元實業家
三、榮氏兄弟：民族資本家的首戶
四、劉國鈞：紡織巨子
五、陳光甫：金融奇才
六、劉鴻生：企業大王
商例賞析
第五章 現代蘇商各領風騷
一、吳仁寶：有福民享，有難官當
二、沈文榮：鋼鐵之王，追求卓越
三、徐鏡人：千億藥王，護佑眾生
四、周海江：不忘初心，砥礪前行
五、蔣錫培：超常發展，授人以漁
商例賞析
第六章 蘇商精神大商之魂
一、愛國惠民的奉獻精神
二、開放包容的創新精神
三、誠信穩健的求實精神
四、競合共贏的協作精神
五、敢為人先的拼搏精神
商例賞析
參考文獻
展開全部
蘇商與蘇商文化 節選
《蘇商與蘇商文化》： 吳仁寶吃苦在先，享受卻很靠后。華西每年都要拿出大量資金改善村民的生活，而吳仁寶卻始終保持著清教徒一般的生活方式。到現在為止，他還住在20世紀70年代老式的聯排房中，這類房子村里已不多見，更沒什么人住。 “有記者問我是不是在作秀，我說就是作秀，作給華西干部們看的。”吳仁寶直率地說。 他經常說的一句話是：“家有黃金數噸，一天也只能吃三頓，豪華房子獨占螯頭，一人也只占一個床位。”這充分顯示了他廉潔勤政的人生態度。 還有，吳仁寶不獨裁。曾有一位到華西村參訪的村支書好奇地問吳仁寶：“你們的老百姓這么聽話，我那里的老百姓怎么不聽話？”群眾不聽話，是很多干部的共同感受。干部做了錯事群眾不聽話，情有可原，有時做的是對群眾有益的事，群眾也不聽話，于是他們得出結論——老百姓素質低。可是，吳仁寶的回答是：“我是不怕群眾不聽話，就怕自己不聽群眾的話。我聽了老百姓的話，老百姓肯定會聽我的話。”他是這樣說的，也是這樣做的，所以他能服眾。 而且，吳仁寶是真心地愛護自己的村民的，甚至不惜犧牲自己的家人。由于他一直忙于工作，根本沒時間照顧子女。與此形成鮮明對照的是，1974年，村民孫良慶12歲的獨生兒子在游泳時不幸溺水身亡，看到孫家悲痛欲絕，吳仁寶心里也很難受，決定把自己11歲的小兒子吳協恩過繼給他們。吳仁寶說：“孩子是在‘雙搶’時出事的，我這個做書記的有責任。”11歲的吳協恩死活不同意，但吳仁寶已經決定，再無更改。*終，吳協恩被過繼到了孫家。7年后孫慶良去世，孫家母女要求吳協恩成為孫家女婿。而此時吳協恩已心有所屬，但吳仁寶幾乎沒有多與兒子商量，便允下了婚事，將吳協恩入贅孫家。 在政治上，吳仁寶又是個極有智慧的人。在20世紀60年代，他一邊大規模地學大寨，一邊又偷偷摸摸地搞工業，就是*好的例子之一。當然，關于這方面的例子，還有很多，比如，“用形式主義對付官僚主義”就是他的一種智慧策略。*為極端的例子是，20世紀60年代，管水利的干部要求溝渠里什么都不能種，管農業的干部要求溝渠里種糧食，管副業的干部要求全面發展經濟作物，吳仁寶的對策是把一條溝一分為三，三分之一不種，三分之一種糧食，三分之一種水葫蘆，分別應對不同的領導視察。 實際上，吳仁寶這種自稱的“用形式主義對付官僚主義”的辦法，并非領導不知道，卻沒有激怒領導，關鍵在于他的謙遜和低調。任職近半個世紀以來，上到中央，下到鄉鎮，不管哪一級領導只要來到華西村，吳仁寶都會盡量抽出時間親自接待。他的低調與謙遜，跟當年飛揚跋扈的禹作敏形成了鮮明對照。現在，華西的博物館里還陳列著一輛禹作敏送的美國轎車，那是當年吳仁寶去大邱莊考察時收到的禮物，為此，他曾專門寫信給無錫地委請示能否接受。 “我只是個村干部，我們上面的領導*多，誰都能管。為什么領導講的華西也可以不做？那是因為領導不是只對華西一個單位講的。我們不合適做，其他單位可以做，所以領導講的還是對的。”吳仁寶不止一次地對外講這樣的故事，“每個領導的要求不一樣，明著頂，領導會不高興，只有暗頂，如果領導說的不符合華西實際，就回答謝謝關心，領導一高興就不會盯住不放了。” 甚至，連華西村的建筑都滲透著吳仁寶的政治智慧。他親自設計了華西金塔，四四方方的主題建筑像西式樓房，每隔兩層探出來的飛檐與塔頂的閣樓又透著中式元素。華西村農民公園里，傳統江南建筑中密布著各種壁畫和雕塑，展現的都是中國傳統故事；而在世界公園里，美國的白宮、法國的凱旋門、悉尼的歌劇院又惟妙惟肖，應有盡有。“有的領導說我們太土，有的領導說我們太洋，所以我們就干脆建一個不土、不洋、不城、不鄉的有華西特色的社會主義新農村，后來李瑞環同志來的時候給我們改了個字，評價為亦土亦洋，亦城亦鄉，算是給我們平了反。”說起這些，吳仁寶總會發出爽朗的笑聲。 ……
蘇商與蘇商文化 作者簡介
薛茂云，博士，江蘇經貿職業技術學院教授，學院黨委副書記、院長。主持行政全面工作，負責發展規劃、產教融合、師資隊伍建設、人事和審計工作，發表論文多篇。王志鳳，博士，江蘇經貿職業技術學院副院長。
書友推薦
- >
姑媽的寶刀
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
唐代進士錄
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
經典常談
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
本類暢銷
