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健全的思想:或和超自然觀念對(duì)立的自然觀念 版權(quán)信息
- ISBN：9787100020169
- 條形碼：9787100020169 ; 978-7-100-02016-9
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
健全的思想:或和超自然觀念對(duì)立的自然觀念 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是作者無(wú)神論的代表作，它以激昂的語(yǔ)言，鋒利的筆調(diào)，對(duì)基督及其罪惡進(jìn)行淋漓盡致的揭露和深刻辛辣的批判。
健全的思想:或和超自然觀念對(duì)立的自然觀念 目錄
霍爾巴赫和他的無(wú)神論名著《健全的思想》——《健全的思想》中譯本再版序言
序
1 寓言故事
2 什么是神學(xué)？
3 續(xù)
4 人非生而信仰宗教，也不是天生的自然神論者
5 沒(méi)有任何必要信仰上帝，而*合理的就是根本不去想它
6 一切宗教都以輕信為基礎(chǔ)
7 一切宗教都是無(wú)稽之談
8 認(rèn)識(shí)上帝是不可能的
9 偏見(jiàn)的起源
10 一切宗教的起源
……
203 神學(xué)歪曲了人類(lèi)的道德觀念和阻礙了理性和真理的發(fā)展
204 續(xù)
205 必須不斷地證明和重復(fù)證明，宗教是極其荒謬的和非常有害的
206 宗教——這是一口潘多拉的箱子，而這口不詳?shù)南渥哟蜷_(kāi)了
附錄 俄譯本關(guān)于本書(shū)歷史命運(yùn)的介紹
展開(kāi)全部
健全的思想:或和超自然觀念對(duì)立的自然觀念 節(jié)選
不難理解，人的任何行為舉止都是不自由的；不難理解，甚至根據(jù)神學(xué)家們的概念，人的自由意志也是一種純粹的幻想。難道選擇這些或那些父母由人決定么？難道人接受或不接受自己的父母或教育者的信念由他決定么？如果我的父母是偶像崇拜者或是回教徒，難道做一個(gè)基督教徒由我決定么？但是神學(xué)家們硬要我們相信，上帝會(huì)殘酷無(wú)情地懲罰所有它沒(méi)有用自己的神恩進(jìn)行教育、從而不可能接受基督教的人！ 人出生于什么環(huán)境是不由他選擇的；也沒(méi)有誰(shuí)問(wèn)過(guò)人，他是否愿意到人間來(lái)；大自然沒(méi)有就選擇祖國(guó)和父母向他征求過(guò)意見(jiàn)；他所獲得的（正確的或錯(cuò)誤的）信念、表象和意見(jiàn)只是他所受教育的必然結(jié)果，而受何種教育則不由他選擇；他的情欲和欲望是他的性格的必然結(jié)果，而人的性格則是由人的本性和他所接受的信念決定的；人一生的欲望和行為都是由人不能自由選擇的那些交往、習(xí)慣、職業(yè)、娛樂(lè)、言談、思想所預(yù)先決定的，換言之，人一生的欲望和行為都是由他的意志不能自由改變的無(wú)數(shù)事件和偶然性預(yù)先決定的。人沒(méi)有能力對(duì)將來(lái)未卜先知，他既不知道在某個(gè)特定的時(shí)刻有什么欲望，也不知道下一分鐘會(huì)做什么。人從生到死，沒(méi)有哪一個(gè)瞬間是自由的。 你們會(huì)說(shuō)，人有欲望的感覺(jué)，他能思考，進(jìn)行選擇，作出決定；你們又從此得出結(jié)論說(shuō)，人是自由的。的確，人有欲望的感覺(jué)，但他不能成為自己的欲望或意志的主人；他不能希望或追求他認(rèn)為不利于自己的東西；他不能愛(ài)受苦而恨享福。我們聽(tīng)說(shuō)，人有時(shí)會(huì)寧愿放棄快樂(lè)而追求痛苦；但是在這種場(chǎng)合人之所以寧愿要暫時(shí)的痛苦是想借此獲得更牢固更長(zhǎng)久的快樂(lè)。由此可見(jiàn)，追求更多的幸福必然使他放棄較少的幸福。 然而戀愛(ài)的男子會(huì)使自己心愛(ài)的女郎具有使他心醉神迷的種種特征；就是說(shuō)，他不能自由地愛(ài)或不愛(ài)自己情欲的對(duì)象；他既不能控制自己的想象，也不能控制自己的性格。由此顯然應(yīng)當(dāng)?shù)贸鼋Y(jié)論說(shuō)，人不能支配他內(nèi)心所產(chǎn)生（完全不以人為轉(zhuǎn)移）的各種欲望和意向。但是，你們會(huì)說(shuō)，人可以克服自己的欲望；因此他是自由的。當(dāng)使人厭惡某種對(duì)象的原因壓倒使他追求這個(gè)對(duì)象的原因時(shí)，人就克服自己的欲望；在這種場(chǎng)合下他并且必然要克服自己的欲望。害怕喪失名譽(yù)或懲罰的痛苦勝過(guò)愛(ài)金錢(qián)的人，必然會(huì)同奪取他人的金錢(qián)的欲望進(jìn)行斗爭(zhēng)。 在思考的時(shí)候我們是否自由呢？然而難道我們可以自由地知道什么或者不知道什么，確信什么或者懷疑什么嗎？思考是我們對(duì)我們行為的結(jié)果沒(méi)有信心的必然產(chǎn)物。只要我們對(duì)這些結(jié)果有了信心，或者我們覺(jué)得，我們可以確信這些結(jié)果，我們立刻就必然會(huì)作出這個(gè)決定或那個(gè)決定；于是不管我們的決定是否正確，我們的行動(dòng)仍然是以必然性為根據(jù)的。我們的——錯(cuò)誤的或正確的——判斷是不自由的；這些判斷必然以我們從外部接受的或我們的悟性所產(chǎn)生的某些表象為轉(zhuǎn)移。 人自己作選擇時(shí)同樣也是不自由的；他之選擇他認(rèn)為對(duì)自己有利或使自己愉快的東西是理所當(dāng)然的。當(dāng)他不作選擇時(shí)，他還是不自由的；在人不認(rèn)識(shí)或者以為自己不認(rèn)識(shí)供他選擇的某個(gè)對(duì)象的屬性以前，或者在人沒(méi)有斟酌自己行為的結(jié)果以前，他就不得不放棄選擇。你們會(huì)說(shuō)，人時(shí)刻都決定采取明知對(duì)他有害的行為；人有時(shí)也自殺；這就是說(shuō)他是自由的。不對(duì)。難道人的推論正確與否是自由的么？難道他的理性、他的智慧不是依賴(lài)于他身上形成起來(lái)的信念，或者依賴(lài)于他的機(jī)體的性狀么？而既然人的信念和機(jī)體都不能由人自主，所以這也不能成為人有自由意志的證明。 “如果我打賭做或不做某事，難道我不是自由的么？難道以某種方式行動(dòng)不是由我決定么？”我回答說(shuō)，不然，賭贏的快樂(lè)必然預(yù)先決定你們?nèi)?shí)現(xiàn)這種或那種行為。“試問(wèn)，要是我同意賭輸呢？”——那就是說(shuō)，向我證明你們有自由意志的欲望成了比賭贏的欲望更強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；在這種情況下，這個(gè)動(dòng)機(jī)仍舊必不可免地預(yù)先決定著剛才說(shuō)到的你們的某種行為。
健全的思想:或和超自然觀念對(duì)立的自然觀念 作者簡(jiǎn)介
霍爾巴赫(1723—1789)，是十八世紀(jì)法國(guó)杰出的戰(zhàn)斗唯物主義者和無(wú)神論者，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想先驅(qū)之一。《健全的思想》于1772年匿名在荷蘭阿姆斯特丹(假托倫敦)出版。作者在本書(shū)中用尖銳、生動(dòng)、諷刺的筆調(diào)，駁斥了教會(huì)人士的超自然的迷信，打擊了宗教，也對(duì)利用宗教以統(tǒng)治人民的封建制度進(jìn)行了無(wú)情的批判。在作者的無(wú)神論著作中，本書(shū)占據(jù)特別重要的地位。
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