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泥人工藝學 內容簡介
本書系高職院校“泥人工藝學”課程的配套教材。從我國泥人的歷史、流派及其特色談起,概述彩塑泥人制造工藝流程及其基本原理,展示泥人制作的要點、步驟、成品、貯藏等,然后對泥人的原材料的分類特性、制備和使用方法,泥人印坯成型、制模、整理、噴繪、涂繪、裝鑾等工藝的操作方法,手捏成型、澆注成型及彩繪的工藝過程都加以詳細解說。本書內容清楚、適用、簡明,可操作性強,旨在宣傳泥人文化,培養泥人創作的后備人才。
泥人工藝學 目錄
**節 泥塑與彩塑
第二節 泥人工藝發展簡史
第三節 泥人流派簡述
第四節 惠山泥人史略及其文化價值
復習思考題
第二章 泥人工藝綜述
**節 集聚生產形成泥人工藝分工
第二節 泥人工藝分工的運作模式
第三節 泥人各道工藝技術概要
復習思考題
第三章 泥人的原輔材料
**節 坯型原料
第二節 彩繪顏料
第三節 坯體強固溶液的配制
第四節 膠模的乳膠配制及注意事項
復習思考題
第四章 模型
**節 種模的概念
第二節 石膏模型
第三節 橡膠模型
第四節 硅膠模型
第五節 大型模具
復習思考題
第五章 成型
**節 印制成型
第二節 手捏成型
第三節 注漿成型
復習思考題
……
第六章 噴繪
第七章 涂繪
第八章 泥人彩繪的美術基礎知識
附錄
泥人工藝學 節選
三、大吳泥塑 大吳泥塑誕生在廣東潮州浮洋鎮大吳村,歷史悠久,在廣東潮汕一帶頗具影響,有“大吳翁仔”之名。當地藝人回憶:南宋期間,由于戰亂,有個叫吳靜山的人,從河南逃往江南,在江南學習了泥塑技藝。時局繼續動蕩,就從江南輾轉福建,*終在廣東潮州定居,開始制作泥塑。明代中期,規模初具,吳姓也逐漸壯大,當地稱為大吳村。清代中期至中華民國初期,大吳泥塑達到鼎盛時期,幾乎家家是作坊,人人會泥塑。 大吳泥塑中的貼塑“文身”“武景”和“大斧批”的藝術形式與無錫手捏泥人大體相同,都用手捏,內容以表現戲曲人物為多,還有表現兒童題材的“安仔”以及木偶頭像、戲曲臉譜等,成批銷售,規模不小。 四、河南泥塑 河南泥塑數淮陽的“泥泥狗”和浚縣的“泥咕咕”有名,規模很大。在當地春節、中元節等活動中,許多農婦會買一籃子的泥人,遇到孩子就分送給他們,孩子們一路簇擁,嬉戲打鬧,吟唱不停。浚縣的孩子吟道:“給個泥咕咕,生子又生孫”,而淮陽孩子的吟詞更直白:“買個泥泥狗,活到九十九。” “泥咕咕”有手捏的,也有模具制作的,還有一些是加上彈簧而頭能動的動物等,當然*傳統、*經典的是“咕咕鳥”了。 “泥泥狗”一般都是手捏的,略顯沉重,造型粗獷古樸,黑底,用紅色、白色線條勾畫,酷似原始圖騰。著名的品種有雙頭狗、九頭鳥、人面猴、草帽老虎等。 五、北京泥塑 “兔兒爺”是北京中秋節陳設的一種彩塑,在明代就有記載。傳說月兔來至人間搗藥為百姓治病,人們為了感謝玉兔,便塑像供奉,尊為“兔兒爺”。它是一種人身兔首武將造型的泥塑,身穿戰袍甲胄,騎著瑞獸,有虎、麒麟、鹿等,雙手大多捧杵搗藥,是北京中秋時令的工藝品,很受當地百姓的歡迎。 北京特別有名的泥塑品種還有“花臉掛子”,即京劇花臉譜,用泥做成半邊人臉坯子,再按劇目人物彩繪成舞臺臉譜,掛著各種材質的須發,大的七八十厘米,小的約三厘米。 北京的泥塑“刀馬人”也很出名,形態小巧精致,連人帶馬約八厘米,造型都是騎馬的武將,手執各種兵器,威風凜凜,神形兼備,極具地方風格。 六、河北泥人 河北白溝有一種泥玩具,帶有哨子,品種多取材于飛禽走獸,作品體型較小,也有一部分人物題材。小孩在泥塑下部的哨部可吹出哨聲。另外有一種陶模,小孩印泥模玩,模具大部分是圓形的,直徑6厘米左右,故又稱“泥餑餑”,距今已有300多年歷史。 河北玉田有一種能跑能跳的泥玩具,體形近似高浮雕,白底,用紅色、綠色、黃色、黑色勾線上彩,內藏有皮筋、彈簧,葦哨作響,兔皮作鼓,搖動出聲。 我國泥人產區還有很多,如山東高密、寧夏德隆、湖北、福建等地都有民間泥人產區,大多列入國家、省、市級非物質文化遺產名錄而得到保護。 ……
泥人工藝學 作者簡介
沈大授,師從民間泥塑大師高標先生,正高級工藝美術師。著有《惠山泥韻》《中國民間泥彩塑集成(惠山民人卷)》等。
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