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以動(dòng)物為鏡子

包郵 以動(dòng)物為鏡子

作者：趙芊里
出版社：中信出版社出版時(shí)間：2023-01-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 448
本類(lèi)榜單：科普讀物銷(xiāo)量榜
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以動(dòng)物為鏡子 版權(quán)信息

  • ISBN：9787521748901
  • 條形碼：9787521748901 ; 978-7-5217-4890-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：

以動(dòng)物為鏡子 本書(shū)特色

人類(lèi)與其他動(dòng)物存在根本差異嗎？“獸性”與“人性”并非界限分明，探索“人性”的“獸性”之源，重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)自身，從野獸身上學(xué)習(xí)“人性”。 德國(guó)國(guó)民科普作家寫(xiě)給每個(gè)人的科普書(shū)，令人大開(kāi)眼界的動(dòng)物行為學(xué)，如看《動(dòng)物世界》般的沉浸式閱讀體驗(yàn)。

以動(dòng)物為鏡子 內(nèi)容簡(jiǎn)介

人類(lèi)與其他動(dòng)物之間的根本差異是什么？很多年以來(lái)，不同學(xué)科、不同學(xué)派的學(xué)者曾提出各式各樣的回答。而在這本書(shū)中，作者首先便打破了人與其他動(dòng)物界限分明的成見(jiàn)：動(dòng)物的行為不應(yīng)該歸結(jié)為簡(jiǎn)單的條件反射，很多動(dòng)物也擁有情感、語(yǔ)言、使用工具的能力，還具備利他、管理社群、學(xué)習(xí)和傳授知識(shí)等復(fù)雜的社會(huì)行為；人類(lèi)也絕非真空中的“理性人”，多數(shù)時(shí)候行為都被本能左右，使人類(lèi)自詡優(yōu)越的智慧與道德，其實(shí)也服從自然演化的邏輯。 本書(shū)展現(xiàn)出了眾多動(dòng)物的生活之道，尤其是它們?nèi)绾翁幚砼渑肌⒂H子、競(jìng)爭(zhēng)者、群體內(nèi)、群體間等各類(lèi)關(guān)系，例如：善于調(diào)解爭(zhēng)端的頭狼、尊敬長(zhǎng)者的斑馬、決斗時(shí)“點(diǎn)到為止”的鱷魚(yú)、循循善誘地為孩子傳授攀登技能的山羊、“借腹生子”的同性戀灰雁家庭、與金槍魚(yú)群合作捕獵的海豚等等。這本書(shū)以驚人的豐富性，生動(dòng)呈現(xiàn)了動(dòng)物多種多樣的生存策略，讓我們得以真正了解真實(shí)的動(dòng)物——不再僅僅是野蠻、獸性，其中體現(xiàn)出的巧妙、“文明”令人意想不到。 通過(guò)本書(shū)的敘述我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人性與獸性絕非截然相反的兩端，前者正是由后者演化而來(lái)；因而，我們可以在動(dòng)物的行為中發(fā)現(xiàn)人性的影子。與此同時(shí)，作者也提出許多當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)在企業(yè)管理、社會(huì)管理、親子關(guān)系、兩性關(guān)系、代際關(guān)系等方面存在的問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)往往是因?yàn)槠x了自然的人性；而通過(guò)對(duì)動(dòng)物行為的理解，也許能幫助我們尋回正確的生活方式。

以動(dòng)物為鏡子 目錄

推薦序（趙鼎新）
**章??動(dòng)物之鏡
**節(jié)?? ??雌性如何馴服“蠻橫”的雄性
第二節(jié)?? ??在自然界示教前拯救動(dòng)物
第三節(jié)?? ??人與動(dòng)物的區(qū)別何在？
第四節(jié)?? ??猴與猿確實(shí)能“說(shuō)話(huà)”！
第五節(jié)?? ??泰然面對(duì)羞恥
第二章??縱欲世界的愛(ài)情困境
**節(jié)?? ??性摧毀了寧?kù)o的伊甸園
第二節(jié)?? ??是什么令“有情人”終成眷屬？
第三節(jié)?? ??鵝何以訴衷情？
第四節(jié)?? ??使婚姻忠誠(chéng)的“迷魂酒”
第五節(jié)?? ??因感情煩惱而亡
第六節(jié)?? ??我們祖先的糟糕形象
第七節(jié)?? ??強(qiáng)搶女性、后宮式婚姻與舞伎
第三章??雌性動(dòng)物皆為好母親
**節(jié)?? ??從自私自利到甘于奉獻(xiàn)
第二節(jié)?? ??母愛(ài)之源
第三節(jié)?? ??父親們究竟好在哪兒？
第四節(jié)?? ??失誤意味著孩子的傷亡
第五節(jié)?? ??無(wú)須學(xué)習(xí)的知識(shí)
第六節(jié)?? ??母親能被替代嗎？
第七節(jié)?? ??動(dòng)物父母獨(dú)裁嗎？
第八節(jié)?? ??將團(tuán)結(jié)作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)
第九節(jié)?? ??父母與孩子間的紛爭(zhēng)
第四章??通過(guò)幫助他者來(lái)生存
**節(jié)?? ??對(duì)等級(jí)制度的誤解
第二節(jié)?? ??將企業(yè)管理方式用于狼群勢(shì)必帶來(lái)滅絕
第三節(jié)?? ??孩子幫助父母
第四節(jié)?? ??是公平的摔跤比賽而非廝殺
第五節(jié)?? ??老者的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富
第六節(jié)?? ??被和平的氣味所征服
第七節(jié)?? ??動(dòng)物的索愛(ài)信號(hào)
第五章??應(yīng)對(duì)災(zāi)難的策略
**節(jié)?? ??對(duì)渴望成家者實(shí)行的結(jié)婚禁令
第二節(jié)?? ??想辦法從災(zāi)難中逃生
參考文獻(xiàn)
附 錄 動(dòng)物本性與生存策略的巨幅展畫(huà)——《以動(dòng)物為鏡子》導(dǎo)讀
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以動(dòng)物為鏡子 節(jié)選

如何成為“獸群”之王？成為首領(lǐng)的兩種方法 生活在加拿大北部高緯度地區(qū)的狼群，若像許多被“無(wú)能的領(lǐng)導(dǎo)者”掌管的公司一樣，被頭狼用嚴(yán)格、獨(dú)裁、剛愎自用的方式帶領(lǐng)，便注定走向滅絕。新的動(dòng)物行為學(xué)研究一致將此作為在野外生存的動(dòng)物研究的核心內(nèi)容。對(duì)“惡”狼與獸群首領(lǐng)及其統(tǒng)治方法的陳舊觀(guān)點(diǎn)仍然體現(xiàn)在諸如“伴君如伴虎，跟莊如跟狼”這樣的可笑諺語(yǔ)中。 1955年前后，一位對(duì)學(xué)界貢獻(xiàn)巨大的行為學(xué)研究者（在此隱去其名）仍試圖通過(guò)人類(lèi)的方式，設(shè)法使自己成為研究所的獸籠中一匹完全成年的狼的“首領(lǐng)”。他采用的方式如下：穿著棉墊填充的皮革西裝、高筒靴、防彈背心和防護(hù)頭盔，每天走入異常狹窄的獸籠中三次。一旦狼對(duì)他表現(xiàn)出攻擊性，這位行為學(xué)家就用鞭子殘忍地鞭打它。“必須告訴這只動(dòng)物，誰(shuí)才是這里的主人！”采用這種古代的集權(quán)者們所使用的方法，還自認(rèn)為是按照狼群的自然規(guī)律在做，怎么可能建立起他的首領(lǐng)地位呢？ 不用說(shuō)，這個(gè)人慘遭失敗。那只狼變得越來(lái)越狂野、兇狠。當(dāng)它隔得老遠(yuǎn)嗅到“主人”的氣味時(shí)，便開(kāi)始在籠子里怒吼。不久，它被賣(mài)給了一家動(dòng)物園，關(guān)它的籠子上安了一塊牌子：“小心！非常兇惡！” 僅僅幾年后，伯恩哈德??格日梅克同樣試圖將一只狼變?yōu)榧彝コ蓡T，他關(guān)于動(dòng)物人性化的觀(guān)點(diǎn)總是讓我感到很親切。“為了省下養(yǎng)狗的稅費(fèi)。”他微笑著向我透露。 相比前面提及的那位學(xué)者的嘗試，格日梅克采用的方法完全相反：他通過(guò)愛(ài)、友誼、關(guān)心、日常玩耍，甚至在地板打鬧、打滾，與狼共同成長(zhǎng)為一個(gè)真正的共同體。狼晚上睡在格日梅克的床邊。一次，他垂下手臂，用手摸了摸狼的頭。“我頭腦里所有的同情都轉(zhuǎn)移到了這個(gè)動(dòng)物身上”。從第二天早上起，他們倆就成為形影不離的朋友了。 格日梅克步行穿過(guò)法蘭克福市中心時(shí)，那只狼就走在它主人的身旁。人們沒(méi)有注意到它，以為它是一只牧羊犬。如果動(dòng)物學(xué)專(zhuān)家告訴他們這是一只狼，那可能會(huì)引發(fā)恐慌。 與此同時(shí)，其他動(dòng)物行為學(xué)研究者開(kāi)始觀(guān)察狼在阿拉斯加和加拿大北部自然棲息地中的群體生活。至今，公眾仍然未對(duì)他們的發(fā)現(xiàn)給予充分重視，很可能是因?yàn)樗麄兊陌l(fā)現(xiàn)與“惡狼”以及壓迫統(tǒng)治這一傳統(tǒng)模式全然不符。 當(dāng)由11匹狼組成的狼群在大熊湖附近的凍原洼地午休時(shí)，兩只地位較低的公狼在狼群前，撲向彼此。在這種情況下，調(diào)解糾紛是狼首領(lǐng)的任務(wù)。但是，頭狼并沒(méi)有咆哮著、齜牙咧嘴地跳到它們之間，或?qū)⒎纯拐咚阂У醚饽：韵蛩鼈冃孀约旱念I(lǐng)導(dǎo)地位。 相反，它蹦蹦跳跳地過(guò)去，并向較強(qiáng)的那只狼發(fā)出了……游戲請(qǐng)求！如埃里克??克林哈默所觀(guān)察到的那樣，那只較強(qiáng)的狼立刻對(duì)頭狼的游戲邀請(qǐng)做出了回應(yīng)。兩只狼扭打在一起，輪流成為贏家和輸家，沒(méi)有必須戰(zhàn)勝對(duì)方的好勝心。這種好斗動(dòng)物的攻擊性在戰(zhàn)斗游戲中逐漸得到宣泄，因而很快便將這場(chǎng)紛爭(zhēng)遺忘了。這樣，通過(guò)頭狼的巧妙干預(yù)，原本會(huì)破壞群體凝聚力的廝殺險(xiǎn)情在有趣且歡快的游戲中得到了消除。 這與我在本節(jié)開(kāi)頭描述的早前觀(guān)點(diǎn)——認(rèn)為頭狼通過(guò)暴力與鐵血鎮(zhèn)壓的方式統(tǒng)治狼群——相比，真是大相徑庭！頭狼的統(tǒng)治技巧是一種有難度的平衡行為，以此方式將一群天生就具有高度攻擊性的個(gè)體聯(lián)結(jié)在一起，成為一個(gè)彼此合作的統(tǒng)一群體，每個(gè)成員都可堅(jiān)定地信賴(lài)彼此。如果狼群因內(nèi)部糾紛解散，剩下的少數(shù)幾只狼便無(wú)法再獵捕大型猛獸，必然難逃一死；尤其是在冬天，形單影只的狼肯定會(huì)先喪命。 更確切地說(shuō)：為了捕捉一只鹿、馴鹿或北美馴鹿，需要至少5個(gè)“四腳獵人”齊心協(xié)力。7匹狼一起才能制服一只比歐洲馬鹿體形更為龐大的美洲赤鹿，至少需要10匹狼協(xié)力才能戰(zhàn)勝一只麋鹿。即使這樣，也只有當(dāng)獵物年老或生病時(shí)才能成功。 在食物匱乏的寒冬，若整個(gè)狼群一直為了找尋獵物而四處奔波，將對(duì)自身造成無(wú)謂的能量消耗。因此，它們會(huì)待在洞穴里休息，頭狼則會(huì)獨(dú)自外出兩三天，承擔(dān)起追尋獵物蹤跡的任務(wù)。 如果頭狼認(rèn)為它發(fā)現(xiàn)的獵物蹤跡是新鮮的并值得追蹤時(shí)，它便會(huì)通過(guò)嗥叫向留在洞穴中的狼發(fā)送信號(hào)。在森林里，狼嗥聲能傳到6.5千米以外，在開(kāi)闊的地帶，甚至可傳到16千米開(kāi)外；然后，狼群便會(huì)以每小時(shí)6~8千米的速度一路小跑著過(guò)來(lái)。狩獵開(kāi)始了。面對(duì)獵物，這些狩獵者的追捕速度能達(dá)到每小時(shí)60千米。然后，一切都進(jìn)展得很快，約6分鐘后，狼群便開(kāi)始享用大餐。人們普遍認(rèn)為狼群狩獵是兩兩搭檔，全天追捕獵物，直到耗盡體力，埃里克??齊門(mén)（Erik Zimen）已經(jīng)推翻了這種觀(guān)點(diǎn)，并指出這種觀(guān)點(diǎn)只存在于人們?cè)跁?shū)桌前吮著手指想象出來(lái)的探險(xiǎn)小說(shuō)里。 如果頭狼在幾天的偵查伏擊后無(wú)功而返，追隨者們依然會(huì)給予它熱情的問(wèn)候。這種表明它受到愛(ài)戴的信號(hào)使它感到欣慰。然而，在幾次覓食失敗后，狼群會(huì)越加饑餓，情緒低落。狼群中便會(huì)籠罩起一種緊張的糟糕氛圍。在這種情況下，狼群中隨時(shí)可能爆發(fā)爭(zhēng)執(zhí)。狼群再次面臨極大的分裂危險(xiǎn)。這時(shí)，頭狼必須介入，以阻止*壞的事情發(fā)生。它能做些什么呢？ 頭狼坐下來(lái)，把頭向后仰，發(fā)出動(dòng)人心弦的狼嗥聲，聲音穿破云霄。一瞬間，所有成員都加入嗥叫的隊(duì)伍中，將它們的音律轉(zhuǎn)到半和弦上，或是交錯(cuò)對(duì)位。我們稱(chēng)之為嗥叫大合唱。這是對(duì)集體精神的表達(dá)。它使得群體成員們感到平靜、鎮(zhèn)定，再次將大家凝聚在一起。那句諺語(yǔ)的原意有它的道理：人們必須“隨著狼一齊嗥叫”。這營(yíng)造了一種平和的氣氛，使得任何糟糕的事都不會(huì)發(fā)生。 在加拿大的雪地中，狼研究專(zhuān)家洛伊絲??克賴(lài)斯勒（Lois Crisler）懷著令人敬佩的勇氣親自踐行了這句諺語(yǔ)……并因此得以幸存！當(dāng)時(shí)，狼群在她的木屋邊用鼻子打探著，她便開(kāi)始模仿狼嗥。接著，狼群立即停止了它們?cè)咎綄かC物的敵對(duì)行為，這位研究員沒(méi)有遭遇不幸，就是因?yàn)樗矣谌谌肜侨褐小? 與頭狼克服危機(jī)的方法相比，有些企業(yè)、政黨、政府、雜志或出版社的領(lǐng)導(dǎo)者的行為是這樣的：當(dāng)因生存的恐懼而顫抖時(shí)，他們便辱罵關(guān)系*好的同事，解雇他們，招來(lái)愚蠢但會(huì)阿諛?lè)畛械募一锘蛟噲D獨(dú)自一人完成工作，由此，同事關(guān)系降至冰點(diǎn)。缺乏興致和糟糕的情緒使得大家喪失創(chuàng)造力，愿意幫忙的局外人也因此被激怒。如此一來(lái)，毀滅之勢(shì)便勢(shì)不可擋。 回到克賴(lài)斯勒的故事。這時(shí)，事情發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，“救星”出現(xiàn)并幫助了頭狼。自然界已有了這樣的安排：在饑腸轆轆三四天之后，頭狼的嗅覺(jué)增強(qiáng)了千百倍。它再次小跑發(fā)起了跟蹤追擊，一次便察覺(jué)到了獵物的軌跡；由于獵物過(guò)于年老，氣味模糊，以至于頭狼之前未能嗅探出來(lái)。頭狼追蹤獵物的痕跡通常需要幾天，一旦看到獵物，它就會(huì)嗥叫：“警報(bào)！大家立刻趕過(guò)來(lái)！”狩獵開(kāi)始，饑餓的狼群終于得救了。

以動(dòng)物為鏡子 作者簡(jiǎn)介

費(fèi)陀斯·德浩謝爾（Vitus B. Dröscher）,當(dāng)代最負(fù)盛名的動(dòng)物行為學(xué)家，全球Z受歡迎的動(dòng)物題材科普作家，德國(guó)漢堡州人文科學(xué)院院士。大學(xué)期間，德浩謝爾專(zhuān)攻動(dòng)物學(xué)和心理學(xué)，自1954年起開(kāi)始從事動(dòng)物學(xué)研究并發(fā)表專(zhuān)著。 在對(duì)六大洲多種動(dòng)物的行為進(jìn)行了幾十年廣泛深入考察的基礎(chǔ)上，他撰寫(xiě)了30余部動(dòng)物行為學(xué)著作，包括《動(dòng)物們的神奇感官》《感官的魔力》《友善的野獸》《溫暖的巢穴》《從相殘到相愛(ài)》等。這些作品曾獲德奧多爾·沃爾夫獎(jiǎng)和施文·西蒙獎(jiǎng)等多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)。他的作品已被譯成23種文字，在許多國(guó)家和地區(qū)出版發(fā)行，總發(fā)行量超過(guò)千萬(wàn)冊(cè)。他還為電視臺(tái)拍攝、制作了大量動(dòng)物題材的節(jié)目，并擔(dān)任報(bào)紙雜志的專(zhuān)欄作家和特約撰稿人。 德浩謝爾是一個(gè)具有哲學(xué)家氣質(zhì)的科學(xué)家，他的動(dòng)物行為學(xué)研究側(cè)重于動(dòng)物行為的歷史演變及其對(duì)理解與指導(dǎo)人類(lèi)行為的借鑒作用。在德語(yǔ)世界中，他的名字與動(dòng)物行為學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)始人康拉德·洛倫茨一樣家喻戶(hù)曉。

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