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儒家文明論稿 版權(quán)信息
- ISBN：9787520538756
- 條形碼：9787520538756 ; 978-7-5205-3875-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
儒家文明論稿 本書特色
與現(xiàn)代新儒家對話，反思五四以來那種基于普遍主義視角的研究范式； 與康有為對話，重思廣土眾民的國家如何塑造認(rèn)同； 與朱子對話，直面四書與五經(jīng)之間的理論緊張與化解； 與經(jīng)典對話，在宗教比較的視域里揭示其敘事方式及意義特征。 在文化自信、文明自覺以及民族復(fù)興成為時代主旋律的時候，思考儒學(xué)與文明的關(guān)系，在這一前提下重思儒教個體論述的可能與必要，是本書的突出貢獻(xiàn)。 真儒者、真性情，真問題、真思想，體現(xiàn)了儒學(xué)當(dāng)代發(fā)展的深度、廣度和高度，體現(xiàn)了當(dāng)代儒家政治哲學(xué)和政治神學(xué)或宗教神學(xué)的轉(zhuǎn)向。——林中路 在文化自信、文明自覺以及民族復(fù)興成為時代主旋律的時候，思考儒學(xué)與文明的關(guān)系，在這一前提下重思儒教個體論述的可能與必要，是本書的突出貢獻(xiàn)。 真儒者、真性情，真問題、真思想，體現(xiàn)了儒學(xué)當(dāng)代發(fā)展的深度、廣度和高度，體現(xiàn)了當(dāng)代儒家政治哲學(xué)和政治神學(xué)或宗教神學(xué)的轉(zhuǎn)向。——林中路
儒家文明論稿 內(nèi)容簡介
一種文明意味著一種生活方式，一種關(guān)于我是誰從哪里來到哪里去的系統(tǒng)論述。本書正是對儒家文明相關(guān)問題的討論。包括：與現(xiàn)代新儒家對話，反思五四以來那種基于普遍主義視角的研究范式；與康有為的對話，重思廣土眾民的國家如何塑造認(rèn)同；與朱子對話，四書與五經(jīng)之間的理論緊張該如何化解；與經(jīng)典對話，探討船山先生的六經(jīng)責(zé)我開生面！本書內(nèi)容曾以論文形式發(fā)表于國內(nèi)學(xué)術(shù)刊物，主要是《北京大學(xué)學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版》《世界宗教研究》《周易研究》《中國政治學(xué)》《政治思想史》《天府新論》《人民論壇》等。
儒家文明論稿 目錄
從哲學(xué)、思想史到文明論：儒學(xué)研究的范式問題略說
乾父坤母：儒教文明的世界圖景
——基于比較宗教學(xué)的考察
從原始宗教到人文宗教：《易經(jīng)》到《易傳》的文化轉(zhuǎn)進(jìn)述論
易庸學(xué)：儒教三典論略說
《中庸》的儒教解讀
——以經(jīng)學(xué)天人論與理學(xué)心性論為參照
埶：“勢”還是“藝”？
——《易傳·坤·大象傳》“地執(zhí)坤”新釋
儒教：作為一個宗教的初步考察
孔子與子夏
——君子儒與孔門思想譜系的新可能
帝國的政治哲學(xué)：《春秋繁露》的思想結(jié)構(gòu)與歷史意義
霸王道雜之：中華帝國的政治架構(gòu)與文化精神
——基于文明論范式的宏觀掃描
民族國家的制度文化與帝國性質(zhì)的社會結(jié)構(gòu)之間的矛盾
——美國現(xiàn)實(shí)問題的東方觀察
朱子思想轉(zhuǎn)折的內(nèi)容、意義與問題
——以儒家文化與中華文明之結(jié)構(gòu)關(guān)系為視角的考察
天人之學(xué)與心性之學(xué)的緊張與分疏
——文明論范式中湖湘學(xué)與理學(xué)關(guān)系之厘定
超越牟宗三，回到康有為：在新的歷史哲學(xué)中理解儒學(xué)的發(fā)展
——對話李明輝、陳昭瑛等港臺新儒家
當(dāng)代與現(xiàn)代：大陸新儒學(xué)與港臺新儒學(xué)的一種區(qū)分
啟蒙的意義與局限
——思想史視域里的李澤厚
序楊莉《民國時期天津文廟研究》
序袁燦興《中國鄉(xiāng)賢》
序趙峰《四書釋講》
序鄒曉東《意志與真知——學(xué)庸之異》
序張晚林《儒教的宗教動力學(xué)研究——先秦儒學(xué)的內(nèi)涵與脈絡(luò)》
序王文鋒《從萬國公報到牛津共識——基督教與近代以來的
中國社會思潮》
回望與前瞻
——答延世大學(xué)趙京蘭教授問
鳴謝
乾父坤母：儒教文明的世界圖景
——基于比較宗教學(xué)的考察
從原始宗教到人文宗教：《易經(jīng)》到《易傳》的文化轉(zhuǎn)進(jìn)述論
易庸學(xué)：儒教三典論略說
《中庸》的儒教解讀
——以經(jīng)學(xué)天人論與理學(xué)心性論為參照
埶：“勢”還是“藝”？
——《易傳·坤·大象傳》“地執(zhí)坤”新釋
儒教：作為一個宗教的初步考察
孔子與子夏
——君子儒與孔門思想譜系的新可能
帝國的政治哲學(xué)：《春秋繁露》的思想結(jié)構(gòu)與歷史意義
霸王道雜之：中華帝國的政治架構(gòu)與文化精神
——基于文明論范式的宏觀掃描
民族國家的制度文化與帝國性質(zhì)的社會結(jié)構(gòu)之間的矛盾
——美國現(xiàn)實(shí)問題的東方觀察
朱子思想轉(zhuǎn)折的內(nèi)容、意義與問題
——以儒家文化與中華文明之結(jié)構(gòu)關(guān)系為視角的考察
天人之學(xué)與心性之學(xué)的緊張與分疏
——文明論范式中湖湘學(xué)與理學(xué)關(guān)系之厘定
超越牟宗三，回到康有為：在新的歷史哲學(xué)中理解儒學(xué)的發(fā)展
——對話李明輝、陳昭瑛等港臺新儒家
當(dāng)代與現(xiàn)代：大陸新儒學(xué)與港臺新儒學(xué)的一種區(qū)分
啟蒙的意義與局限
——思想史視域里的李澤厚
序楊莉《民國時期天津文廟研究》
序袁燦興《中國鄉(xiāng)賢》
序趙峰《四書釋講》
序鄒曉東《意志與真知——學(xué)庸之異》
序張晚林《儒教的宗教動力學(xué)研究——先秦儒學(xué)的內(nèi)涵與脈絡(luò)》
序王文鋒《從萬國公報到牛津共識——基督教與近代以來的
中國社會思潮》
回望與前瞻
——答延世大學(xué)趙京蘭教授問
鳴謝
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儒家文明論稿 作者簡介
陳明，教授，中國大陸“新儒家”代表人物。1962年生，湖南長沙人，湘潭大學(xué)碧泉書院教授。1992年中國社科院研究生院宗教系博士畢業(yè)；曾任職于中國社會科學(xué)院世界宗教研究所。2006年調(diào)入首都師范大學(xué)哲學(xué)系，2018年調(diào)入湘潭大學(xué)碧泉書院。著述有《儒學(xué)的歷史文化功能》《儒者之維》《文化儒學(xué)》《儒教與公民社會》等，1994年創(chuàng)辦學(xué)術(shù)輯刊《原道》（2012年成為南大C刊）并任主編至今。
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