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語海(全6冊)精裝 版權(quán)信息
- ISBN：9787532658619
- 條形碼：9787532658619 ; 978-7-5326-5861-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
語海(全6冊)精裝 本書特色
適讀人群 ：大眾1.《語海》收錄古今文獻(xiàn)中存見和流傳的漢語語匯８６０００余條（含主條、副條），其中成語 ３００００余條、諺語３０３００余條、慣用語１７７００余條，歇后語８０００余條，逐條標(biāo)注語性，引用書證闡釋，是歷代語匯的集大成之作。 2.《語海》是漢語語匯學(xué)理論指導(dǎo)下的具有du創(chuàng)性的大型語典，填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白。 3.《語海》全書體例嚴(yán)謹(jǐn)，例證翔實(shí)，*大限度地保存了漢語語匯的歷史面貌，是中華民族五千多年生活史、社會史、文化史的生動記錄，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族傳統(tǒng)智慧的凝練表達(dá)，具有獨(dú)特的語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)和社會學(xué)價(jià)值。 4.《語海》以漢語語匯學(xué)作為理論指導(dǎo)，基于科學(xué)的漢語俗語語料庫編纂，兩次獲得國家社科基金支持；列入2013—2025年國家辭書編纂出版規(guī)劃，獲得國家ji、市級出版基金資助。 5.《語海》既可供語言文字愛好者閱讀查檢，供漢語語匯學(xué)習(xí)者、專門研究者研究學(xué)習(xí)，也可供作家寫作參考。
語海(全6冊)精裝 內(nèi)容簡介
《語海》以漢語語匯學(xué)理論作為指導(dǎo)，基于國家社科基金項(xiàng)目“漢語俗語語料的計(jì)算機(jī)處理與相關(guān)的語言學(xué)問題研究”（02BYY017），“語典編纂的理論與實(shí)踐”（11BYY089），建立“漢語俗語語料庫”，收錄歷代傳世文獻(xiàn)、近現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)著作、當(dāng)代報(bào)刊資料中的富有表現(xiàn)力和生命力的漢語語匯約86000條，包括成語30000余條、諺語30300余條、慣用語17700余條、歇后語8000余條。全書按語目首字音序編排，分六冊，共計(jì)1170多萬字，是語匯整理的集大成之作。全書體例嚴(yán)謹(jǐn)，例證翔實(shí)，*大限度地保存了漢語語匯的歷史面貌，具有獨(dú)特的語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)和社會學(xué)價(jià)值。 《語海》選擇常見常用的語條作為主條，且一律標(biāo)明語性（成、歇、諺、慣），其中有較生僻的字、容易讀錯的多音字，或有變讀情況的字，用漢語拼音字母加注。不同義項(xiàng)的語目分列義項(xiàng)，各義項(xiàng)的解釋一般由分注和通釋兩部分組成，分注解釋語目中的疑難字、詞。通釋解釋語目的整體意義，一般先列本義，再列引申義、比喻義。有書面資料來源的標(biāo)明源出處。以豐富而貼切的例句佐證，講求源流分明，按時代順序排列。以與主條形式相近的語條作為副條，用“也作”形式附于主條之后，除少數(shù)須作補(bǔ)注釋外，一般不再釋義。每冊正文前附《本冊音節(jié)表》，書后另附《語目首字筆畫索引》，便于讀者查檢。
語海(全6冊)精裝 目錄
目 錄
前言 ……………………………………………………………………… 溫端政 １～７ 凡例 …………………………………………………………………………………１～２
正文（每冊正文前有《本冊音節(jié)表》）
**冊（Ａ—Ｄ）……………………………………………………………１～８５２
第二冊（Ｅ—Ｊ）…………………………………………………８５３～１７１２
第三冊（Ｋ—Ｐ）………………………………………………… １７１３～２４０６ 第四冊（Ｑ—Ｓ）……………………………………………………２４０７～３２２２ 第五冊（Ｔ—Ｘ）……………………………………………………３２２３～３８３０ 第六冊（Ｙ—Ｚ）……………………………………………………３８３１～４６４８ 語目首字筆畫索引……………………………………………………４６４９～４６６０
展開全部
語海(全6冊)精裝 節(jié)選
…… 【木雁之間】 （成）《莊子·山木》載：莊子在山里看見 一棵枝葉繁茂的大樹，伐木工匠站在樹下看了看就走 了過去。莊子問為什么不砍伐它，工匠回答說：“因?yàn)?它不成材，沒有用。”莊子從山上下來，到一位老朋友家 住宿。老朋友很高興，叫仆人殺鵝招待莊子。仆人問： “兩只鵝，一只會叫，一只不會叫，殺哪只？”主人回答： “殺那只不會叫的。”莊子的學(xué)生問莊子：“昨天山里那 棵大樹因不成材而免被砍伐，今天主人這只鵝因不成 材而喪命。如果讓先生作一選擇，您當(dāng)如何自處呢？” 莊子笑著說：“我將處于成材與不成材之間。”比喻在有 用和無用之間，才能或水平處于中等。〔例〕道濟(jì)始因 錄用，故得忘瑕，晚困大名，以至顛覆。韶、祗克傳胤 嗣，其木雁之間乎！（《南史·檀道濟(jì)傳論》）｜得性琴 書，吟嘯煙霞之表。時談物義，進(jìn)退木雁之間。（唐· 于兢《大唐故處士張君墓志銘》）｜此身何處著，從教容 與，木雁之間。（金·段克己《滿庭芳》） 【木已成舟】 （成）木頭已經(jīng)做成了船。比喻事情已成 定局，無法改變。〔例〕九月內(nèi)完工，方向文施說知，令 同公主等隨駕出宮，文施見木已成舟，只得應(yīng)允。（《野 叟曝言》一四九回）｜冷先生這時才得知嘉軒根本沒有 同母親商量，但木已成舟水已潑地墻已推倒，只能勸慰 白趙氏。（陳忠實(shí)《白鹿原》三章） 【木有本，水有源】 （諺）指事物都有本源或來歷。也 比喻人不能忘本。〔例〕通臂仙道：“這個不難，木有 本，水有源，要知善惡生死，須問閻羅天子。”（《后西游 記》三回）｜官人說：木有本兮水有源。（清·佚名《繡 香囊》）｜關(guān)于水，要講的話還很多，這里用“木有本，水 有源”來收了尾。（蕭離《城·山·水》） 也作① 〔木不離根，水不脫源〕。〔例〕妹子，我還 要問你，古言木不離根，水不脫源，你言狄青失去征衣 之事，須要真的，方可說來。（《萬花樓》四〇回） ② 〔木有根，水有源〕。〔例〕他說他不會不懂得 “木有根，水有源”的道理。（陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時 期史話》三六章） 【木有蠹，蟲生之】 （諺）蠹（犱ù）：蛀蝕。木頭腐爛了， 蛀蟲就容易生長。比喻人本身有了弱點(diǎn)，便會被人利 用。〔例〕常言：“木有蠹，蟲生之。”父母一分愛憎，兄 弟便十分傾軋。隋自獨(dú)孤皇后有不喜太子勇的念頭， 被晉王窺見，故意相形。（《隋史遺文》二回） 【木魚不敲不響，砂鍋不砸不漏】 （諺）木魚：僧尼念 經(jīng)、化緣時敲打的響器，用木頭做成，形似魚，中間鏤 空。砂鍋：用陶土和沙燒制成的鍋。比喻人不遇挫 折、不經(jīng)別人批評指教就不能清醒。〔例〕“老虎還免 不了打盹兒，你就不會給鷹啄了眼？”杈兒冷笑道。“木魚不敲不響，砂鍋不砸不漏！”黃狗雜兒連拍他的狗頭 狗腦。（劉紹棠《鍋伙》四） 【木魚兒命———天生是挨打的】 （歇）比喻人生來就是 挨打的對象。〔例〕陳尚懿又說她是“木魚兒命”，天生 是挨打的，稍有怠慢就鞭笞。（羅旋《南國烽煙》一部九） 【木魚改梆子———挨揍的材料兒】 （歇）比喻某人成 為被打的對象。〔例〕不怕夜貓子叫，就怕夜貓子笑。 根半腿大吵大鬧，拿刀動杖，香翠一點(diǎn)也不怯陣，根半 腿罵一句，她罵十句，罵急了動手，根半腿更是木魚改 梆子———挨揍的材料兒。（劉紹棠《這個年月》一五章） 【木魚———要成天敲著】 （歇）本指僧尼每天敲打木 魚；轉(zhuǎn)指要經(jīng)常警醒某人，某人才能不犯錯誤。〔例〕隊(duì) 長忍不住狠狠瞪了他一眼，惱怒地嘀咕道：“……都是木 魚———要成天敲著！”（沙汀《在牛棚里》） 【木再花，夏有雹；李再花，秋大霜】 （諺）木：果樹。 再花：再次開花。如果果樹一年兩次開花，預(yù)示夏天 有雹災(zāi)；如果李樹一年兩次開花，預(yù)示秋季將有大霜。 〔例〕木再花，夏有雹。李再花，秋大霜。木無故叢生， 枝盡向下，又生及一尺至一丈自死，皆兇。（唐·段成 式《酉陽雜俎》前集卷一六）∣木再花，夏有雹。李再 花，秋大霜。（明·楊慎《古今諺》） 【目不及瞬】 （成）瞬：眨。還沒來得及眨眼。形容時 間極短，速度極快。〔例〕每當(dāng)急灘一瀉，目不及瞬，亦 一快事也。（明·王世懋《閩部疏》）｜刀過處人人落首， 弩到處個個穿喉，從西而進(jìn)，自東而出，如一條白練，霍 霍地旋的人目不及瞬。（《野叟曝言》四四回）｜布形候 氣，與神俱往，捷若騰兔，追形還影，縱橫往來，目不及 瞬。（《東周列國志》八一回）｜只見山黛提著一管筆如 兔起鵠落，忽疾忽徐，欣然而寫，全無停擱苦思之態(tài)。 目不及瞬，早已有十?dāng)?shù)行下矣。（《平山冷燕》四回） 【目不見睫】 （成）語本《韓非子·喻老》：“臣患智之如 目也，能見百步之外，而不能自見其睫。”又《史記·越 王勾踐世家》：“吾不貴其用智之如目，見豪毛而不見其 睫也。”眼睛看不見自己的睫毛。? 指見遠(yuǎn)不見近，或 只重視外來的，而不重視身邊的。〔例〕陸贏淮汴糧， 水僦湖海艓。遠(yuǎn)求而近遺，如目不見睫。（宋·王安石 《再用前韻寄蔡天啟》）｜我的腳下還在不停的出溜，鬧 得我目無定睛，目不識丁，目不見睫。（張潔《小說二 題·橫過馬路》）? 比喻無自知之明或不能明察自己 的過失。〔例〕商周兩種文化，都各有其目不見睫的盲 點(diǎn)，結(jié)果導(dǎo)致了兩種極端的觀念和行為。（任之《殷民 入周后的變與不變》） 【目不交睫】 （成）上下睫毛沒有交合。指沒有合眼睡 覺。〔例〕太后嘗病三年，陛下目不交睫，睡不解衣冠， 湯藥非陛下口所嘗不進(jìn)。（《漢紀(jì)·文帝紀(jì)》）｜去秋，其 母某夫人示疾，孝廉侍奉湯藥，衣不解帶，目不交睫者 三閱月。（《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》八六回）｜碧初通夜 目不交睫。后半夜，小娃又發(fā)作一次，已輕多了，但仍 燒得滾燙。（宗璞《南渡記》四章） 【目不窺園】 （成）《漢書·董仲舒?zhèn)鳌份d：西漢儒學(xué)大 師董仲舒專心致志研究學(xué)問，三年不窺園，即連到自家 小園去散步觀賞一下的工夫都沒有。窺（犽狌ī）：偷看， 泛指看。形容一心埋頭讀書研究。〔例〕先生繼起而 攻苦，目不窺園，肆其力于文，一以先民為宗。（明·董 應(yīng)舉《劍南蔡公配林孺人合葬志銘》）｜那公子卻也真?zhèn) 足不出戶，目不窺園，日就月將，功夫大進(jìn)。（《兒女英 雄傳》三三回）｜現(xiàn)在的士子們，能有幾個目不窺園，十 年攻苦，就使購置了一部《明史》，也不過庋藏書室，做 一個讀史的模樣，哪里肯悉心翻閱呢？（蔡東藩《明史 演義》一回） 【目不忍睹】 （成）睹：看。不忍心用眼看。形容景象 十分凄慘。〔例〕間有飾虛之極，目不忍睹。（明·張 棟《陳邊事》）｜軍士之折臂斷足，血流殷地，偃仰僵仆 者，令人目不忍睹。（清·薛福成《觀巴黎油畫記》）｜日 晌午，殺掠愈甚，積尸愈多，耳所難聞，目不忍睹。（劉斯奮《白門柳》三部九章） 也作① 〔目不忍見〕。〔例〕惟平生情之所鐘，其危 惙目不忍見。惟有歸依于洪造，庶幾全活于微生。 （宋·劉克莊《陳氏女保安青詞》其二） ② 〔目不忍視〕。〔例〕適大江以西苦水患，而筠州 更甚。如吾鹽之田禾漂沒，有目不忍視者。（明·胡維 霖《郡司理關(guān)侯署縣德政碑記》） 【目不識丁】 （成）語本《舊唐書·張弘靖傳》：“今天下 無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。”目：眼睛。 丁：表示*簡單的字。眼睛不認(rèn)識一個“丁”字。形容 不識字或文化水平低。〔例〕口方脫乳，已入公門；目不 識丁，即親案牘。（元·鄭介夫《太平策》）｜他兩個祖上 也曾出仕，都是富厚之家，目不識丁，也頂個讀書的虛 名。（《警世通言》卷一七）｜只要肯納銀，哪怕你目不識 丁，也照樣能入學(xué)選貢。（劉斯奮《白門柳》二部一〇章） 【目不視惡色，耳不聽惡聲】 （諺）惡（è）聲：邪惡的話 語。眼睛不要看污穢丑陋的事物，耳朵不要聽粗野邪 惡的話語。勸人遠(yuǎn)離對自己身心不利的事。〔例〕說 著便拿了一塊錢遞給秀玉，說道：“你買了東西就回來， 買東西在店鋪里要什么說什么，不必多說話。圣人云： 目不視惡色，耳不聽惡聲。你在路上*好低頭走出去， 低著頭走回來。”（張恨水《京塵幻影錄》一回） 【目不暇接】 （成）眼睛來不及看。形容吸引人的東西 太多，看不過來。〔例〕奇石鏟天，高柯負(fù)日，佳勝奇 觀，目不暇接。（明·吳柏《寄毛家姊》其三）｜一進(jìn)里 間，只見五光十色，幾有目不暇接之勢。（《施公案》四 三二回）｜三個人在靖王府里轉(zhuǎn)悠。喜來樂目不暇接地 觀賞府內(nèi)景色。（周振天《神醫(yī)喜來樂》上部一二章） 也作① 〔目不給視〕。給（犼ǐ）：供給。〔例〕沉沙棲 陸，異域所至，殊形妙狀，目不給視。（宋·周邦彥《汴 都賦》）② 〔目不暇給〕。〔例〕高中堂、龔尚書新進(jìn)軍機(jī)， 遇著軍國要事，每要請去商量；回得家來，又總是賓客 盈門，大有目不暇給的氣象。（《孽海花》二六回）
語海(全6冊)精裝 作者簡介
主編溫端政(1932—2021)，男，漢族，1958年北京大學(xué)中文系畢業(yè)，1978年7月入山西省社會科學(xué)院任語言所所長，創(chuàng)辦《語文研究》并任主編，曾任山西省語言文字工作委員會副主任、全國漢語方言學(xué)會理事、中國辭書學(xué)會理事等職。早期專注于漢語方言特別是晉語的研究，成果豐碩。自20世紀(jì)80年代起，著重開展?jié)h語俗語研究。他基于大量的語典編纂實(shí)踐，廓清了“語”的性質(zhì)及其不同于“詞”的特點(diǎn)，首倡“語詞分立”，進(jìn)而發(fā)展出“漢語語匯學(xué)”，在學(xué)界具有一定影響。主要著作有《忻州方言志》、《山西方言調(diào)查研究報(bào)告》（主編之一）、《諺語》、《歇后語》、《漢語語匯學(xué)》、《漢語語匯學(xué)教程》（主編）、《漢語語匯研究史》（合作）、《二十世紀(jì)漢語俗語研究》（合作）、《語典編纂的理論與實(shí)踐》等。主編《中國俗語大辭典》《新華語典》等。 作者團(tuán)隊(duì)主要是山西社科院語言研究所，他們承擔(dān)并完成了國家社科基金項(xiàng)目“漢語俗語語料的計(jì)算機(jī)處理與相關(guān)的語言學(xué)問題研究”（02BYY017），“漢語方言俗語語料庫建設(shè)研究”（10AYY001），“語典編纂的理論與實(shí)踐”（11BYY089），創(chuàng)建并持續(xù)更新“漢語俗語語料庫”。他們既有扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，又有豐富的辭書編纂經(jīng)驗(yàn)，在語言學(xué)、辭書學(xué)方面頗有建樹。
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