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內(nèi)衣課 版權(quán)信息
- ISBN：9787521745016
- 條形碼：9787521745016 ; 978-7-5217-4501-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
內(nèi)衣課 本書特色
適讀人群 ：20-45歲/女性/都市女性/精致生活☆從日到夜，歷經(jīng)發(fā)育、生育、更年期，內(nèi)衣，女性生命過程*冷靜的見證者、*溫情的守護者，也是不乏殘酷的提醒者。 ☆資深內(nèi)衣設(shè)計師/文學譯者/《財新》專欄作家于曉丹代表作！歷時7年同主題再創(chuàng)，新增超50%全新內(nèi)容+52幅作者手繪插圖。 ☆王安憶、林白、郭柯宇推薦！200年現(xiàn)代內(nèi)衣史，就是一部女性覺醒史。 生活的鋸齒常使女性如驚弓之鳥，《內(nèi)衣課》所寫的，正是200年里女性通過“內(nèi)衣”找回身體舒適與內(nèi)心自信的過程！职祝ㄗ骷遥 因?qū)τH人深深的遺憾而生出一種不遺余力的關(guān)愛，讓我們可以更懂得她人與自己。關(guān)注每一種疼痛與渴求，生出自愛與自信！掠睿ㄑ輪T） ☆“內(nèi)衣是*好的心理醫(yī)生”“為女性做一件*溫柔的鎧甲”南方人物周刊/財新周刊/BIE別的/T中文版/一席……紛紛報道！ ——越是柔軟輕薄的東西，越有著超越一般的力量，內(nèi)衣，是*好的心理醫(yī)生。 ——真正的撫慰來自身上*不留空隙的擁抱。 ☆“*美圖書獎”得主操刀，如內(nèi)衣般柔軟熨貼別出心裁的時尚單品：肌膚質(zhì)感，觸手生溫，純質(zhì)紙全彩印刷，裸脊鎖線，180度平攤閱讀。 ☆【設(shè)計美學靈感書】完整構(gòu)建內(nèi)衣學科體系，重塑內(nèi)衣概念，服裝設(shè)計師需要的設(shè)計靈感書！ ☆【隨書附贈】超值1+1隨書贈32p全彩實用穿搭小冊子！ ☆獻給——羞于討論彼此身體變化的母女；愛自己、愛生活、愛家人的你；樂于從新奇角度了解女性意識變遷的你；想要學習服裝設(shè)計的你。 “假如有一天我們發(fā)現(xiàn)自己似乎沒有穿文胸的必要了，我們應(yīng)該就已經(jīng)完成了一生所需要承擔的一切女性責任，要正式進入老年了。那么祝你（或者說祝我們）這一生，自在。” ——于曉丹
內(nèi)衣課 內(nèi)容簡介
在漫長的內(nèi)衣發(fā)展史中，寫滿了女性的隱忍、承受、束縛、掙扎、解脫、叛逆。對于自己的存在方式，她們有了越來越明確的主張——在200年前主動告別開襠，用內(nèi)褲建立起身體與外界的屏障，不斷地走出家門；也逐漸不再以男性的好惡裝扮自己，今天可以靠文胸遮遮掩掩做性感尤物，明天則可以什么都不穿；她們不再囿于社會期待，如今的女性穿束胸衣，只會出于積極主動的個人意志；而在睡衣和家居服的紛繁更迭里，更是不難看出女性擺脫家務(wù)，劃分戶外與室內(nèi)、工作與休閑的迫切愿望。尊重自己的存在，尊重自己對自在和舒服的需求，從為悅己者容到為悅己而容。
內(nèi)衣課 目錄
導言
開篇「古典胸衣」藏于復古外觀下的前衛(wèi)現(xiàn)代精神
**講「文胸」離心*近，從為悅己者容到為悅己而容
第二講「內(nèi)褲」短而不簡，一種平權(quán)的訴求
第三講「塑身衣」完美曲線，為誰塑形？
第四講「睡衣」守護女性*幸福也*脆弱的時刻
第五講「家居服」從“我想待在家里”到“我不想只是待在家里”
附錄一：看得見的裝飾物
附錄二：內(nèi)衣常用術(shù)語詞匯表
附錄三：內(nèi)衣常用面料詞匯表
后記：母親的身體和我的生命
開篇「古典胸衣」藏于復古外觀下的前衛(wèi)現(xiàn)代精神
**講「文胸」離心*近，從為悅己者容到為悅己而容
第二講「內(nèi)褲」短而不簡，一種平權(quán)的訴求
第三講「塑身衣」完美曲線，為誰塑形？
第四講「睡衣」守護女性*幸福也*脆弱的時刻
第五講「家居服」從“我想待在家里”到“我不想只是待在家里”
附錄一：看得見的裝飾物
附錄二：內(nèi)衣常用術(shù)語詞匯表
附錄三：內(nèi)衣常用面料詞匯表
后記：母親的身體和我的生命
展開全部
內(nèi)衣課 節(jié)選
開篇——古典胸衣 藏于外觀下的前衛(wèi)現(xiàn)代精神 要說內(nèi)衣的歷史，就讓我們從古典胸衣說起吧。 所謂古典，是相對現(xiàn)代塑身衣里的胸衣而言的，后者雖也經(jīng)常被模糊地叫作“corset”，不過主要使用的是高彈性布料；而古典胸衣*為我們熟知的元素是梭織、系繩、（金屬）龍骨、鉤眼扣等，就像電影《亂世佳人》里郝思嘉穿的那一件。 這樣的款式現(xiàn)如今已經(jīng)不大會出現(xiàn)在普通女性的內(nèi)衣櫥里了，不過現(xiàn)代內(nèi)衣的一切基礎(chǔ)都由它奠定。古典胸衣給予了女性內(nèi)衣充足的養(yǎng)分，有技術(shù)層面的，更有精神層面的，因此它是我們無法繞過的開篇話題。即使很多人一輩子也沒有機會親身接觸，可誰不知道它的樣子呢？誰不想了解它呢？在它的發(fā)展歷史之中，寫滿了女性的隱忍、承受、束縛、掙扎、解脫、叛逆，說它是女人靈魂的一部分好像也不為過。 | “你知道怎么打開她們嗎？” 時至今日，每逢感恩節(jié)或情人節(jié)，歐美的一些內(nèi)衣專賣店里其實還是會出現(xiàn)古典胸衣，它往往被擺在店鋪或櫥窗里*引人注目的地方。它雖然離開了我們的日常，卻并未真的遠去。在過去的100多年間，始終有醫(yī)生抵制古典胸衣，比如耶魯醫(yī)學院的婦產(chǎn)科教授瑪麗·簡曾說：“這種胸衣并不舒服，而且從醫(yī)學角度講會限制身體活動。如果穿得太緊，喘氣都困難。理論上，它還會對肋骨造成傷害！鳖愃频脑，從 20 世紀初香奈爾決定拋棄束胸衣起就屢見不鮮？蛇@么多年過去了，古典胸衣仍然沒有徹底退隱，反而在不斷回潮，這是為什么？ 因為總有人懷念它復古的外觀嗎？ 還是懷念它復古外觀下前衛(wèi)又大膽的現(xiàn)代精神？ 根據(jù)女性衣物歷史學家的研究，胸衣*早出現(xiàn)在 16 世紀。那時候，歐洲文明剛剛經(jīng)歷了中世紀的“黑暗時期”，長期戰(zhàn)爭、社會停滯、思想壓抑、文學藝術(shù)領(lǐng)域一片暗沉，作為一種服裝文化而出現(xiàn)的胸衣自然也無法擺脫當時的社會意識形態(tài)影響，F(xiàn)今意大利魯昂的一家博物館里，存有一件 17 世紀的胸衣，完全用粗鐵條鏤空制作，用鉚釘組裝，看上去無異于古代兵士的盔甲或囚徒的枷鎖，堅硬而冷酷。這種全部使用硬金屬制作的束胸衣，主要功能是強制矯正女性身形，迫使她們保持直立姿態(tài)。 更為今天的我們所熟悉的古典胸衣出現(xiàn)在 19 世紀初，那時歐洲文明正浸潤在浪漫主義風潮中，社會環(huán)境祥和，人們重新推崇起了親近大自然的生活方式，終結(jié)了堅硬冰冷的金屬胸衣，代之以溫和的布質(zhì)胸衣。為了達到支撐目的，布胸衣上用針腳隔出了長條格子，里面放置細木片和鐵片，還增加了系繩，可以在背后開合并調(diào)節(jié)松緊。這樣的布胸衣一改金屬胸衣壓抑女性特征的審美趨向，轉(zhuǎn)而突出和強化女性曲線。這正是現(xiàn)代女性內(nèi)衣的起點：塑造更細的腰、更豐滿的胸和臀，成為后來百多年中女性內(nèi)衣的追求。 在古典胸衣的所有元素中，系繩無疑*具話題性。 女性的內(nèi)衣要靠背后的系繩勒緊和放松，因為動作很難由自己完成，需要另外一雙手的幫助，就達成了某種“關(guān)系”，特別是男女關(guān)系。于是很自然地，系繩成為各種文藝創(chuàng)作中表達兩性關(guān)系的流行元素和主題。比如當時的漫畫，主角經(jīng)常是男人，在給女人解開胸衣系繩：要么是晚上，丈夫給妻子解繩時一頭汗水，因為早晨幫她系繩時不慎打了死結(jié)；要么是經(jīng)驗不足的嫖客給妓女解繩，因為手忙腳亂而遭到對方的嘲笑。那時男人中流傳著一句頗有意味的話：“你知道怎么打開她們嗎？”（Do you know how to open them?）一語雙關(guān)，明指解開女性的胸衣，暗指打開她們的身體。胸衣成了女性身體的指代，一些男性畫家甚至在作品里表達了不能直視女性自然裸體的態(tài)度。在他們眼中，女人必須穿著胸衣，就像今天有些人認為女性必須化了妝才能出門一樣。這類漫畫總在暗示，女人的身體被操控在別人手里，而“別人”經(jīng)常是男性，他們從背后解繩，往往有奪走女性貞操的象征意義。 到了 19 世紀 40 年代，情況有了改變，胸衣從原來的一片式變成了左右兩片，后面仍然穿繩，前面則用一排鉤眼扣（hook and eye）開合。女人可以事先調(diào)整好系繩的松緊，然后從前面穿脫，無須再借助另一雙手，男性主宰女性身體的象征意義于是消失了。 不過，此時的胸衣完全靠系繩和隔骨支撐，鐵片龍骨即使被后來的鯨骨或象骨替代，仍需要有一定的重量才行。19 世紀 50 年代，隨著鋼鐵時代的到來，鋼質(zhì)龍骨開始流行，胸衣制作也進入了工業(yè)化。工業(yè)化胸衣對人體的摧殘程度比中國古代女性的纏足還要慘烈，束胸勒碎肋骨、損壞內(nèi)臟的事故頻發(fā)，促使解放思潮和改革運動的倡導者與身體力行者，從醫(yī)生到激進分子再到藝術(shù)家和詩人，都呼吁女性放棄緊勒的胸衣，解放自然身體。這其中，有一位姓華納的醫(yī)生。 盧西安·華納醫(yī)生（Dr. Lucien Warner）是紐約州的名醫(yī)，19世紀末，他在執(zhí)業(yè)之余進行了女性健康問題的巡回醫(yī)學講座，提醒女性注意堅硬的鐵骨或鯨骨胸衣造成的傷害。不過，他發(fā)現(xiàn)這些講座影響甚微，女人對于時尚的態(tài)度并沒有因為他講到的那些殘酷案例而有所改變，于是，他自己設(shè)計了一款胸衣！ 這款胸衣仍然有兩片布料，通過系繩和排鉤前后連系，但做了一項重要改良——加上了肩帶。有了肩帶的支撐，就可以撤掉沉重的鋼骨，改用一種產(chǎn)自墨西哥的植物纖維“coraline”制作胸撐，胸衣一下子變得柔韌了許多。 華納醫(yī)生的胸衣不再依靠壓迫女性軀干塑形，而是著力于優(yōu)化女性曲線并給予身體呼吸的空間，因此一經(jīng)問世便大受歡迎。盧西安和他的兄弟伊拉·華納雙雙放棄了醫(yī)生的職業(yè)生涯，專心創(chuàng)辦華納兄弟胸衣工廠，也就是今天美國沃納科公司的前身。工廠鼎盛時期曾雇用 1 200 名工人，每天生產(chǎn) 6 000 件健康胸衣。古典胸衣迎來了史上**次生產(chǎn)高潮。 不過，盡管華納醫(yī)生的健康胸衣曾創(chuàng)下單國售1 400萬件的記錄，20世紀初，特別是“一戰(zhàn)”結(jié)束后，由棉布制作，有植物纖維橫撐和排鉤系繩的胸衣還是走向了沒落：女性主動或被迫走出家門、承擔更多的社會責任后，長款胸衣就必須分離成上下兩截才行。上半截，就是文胸——作為*重要的現(xiàn)代女性內(nèi)衣品類登場了。尤其是20世紀30年代，有了乳膠彈力線后，傳統(tǒng)的布質(zhì)胸衣因為僵硬、厚重和不方便等，終被拋入了“古董”行列。 然而，有趣的是，系繩這一元素被保留了下來，在現(xiàn)代內(nèi)衣上反復使用。 傳統(tǒng)胸衣的款式也沒有徹底消失，在后續(xù)的 100 多年間，還會迎來多次回潮。 | 系繩與捆綁，是虐待還是游戲？ 歷史上似乎一直存在“男人對女人的胸衣比女人自己還感興趣”的說法，男人經(jīng)過胸衣店時好奇地往里張望，或者躺在床上欣賞墻上胸衣女郎照片的情景，曾多次被拍攝下來，留下了不少黑白影像；而女人，則好像更多地被塑造成胸衣的受害者。有內(nèi)衣研究者分析說，這跟胸衣的系繩有很大關(guān)系。 胸衣的系繩暗含“捆綁”的寓意，從表面看，有女性受虐于男性的暗示，帶有性壓抑的意味，確實常常傳遞出勒束和強制的不良感受。不過，很有可能只是男性這么看；實際上，在胸衣系繩解開和系上的過程中，究竟是誰在操縱誰似乎并不那么簡單，男人和女人的關(guān)系，可能也遠比“怎么打開她們”復雜得多。*初，男人的心思更多只停留在“怎么打開胸衣”的層面上，常常忽略了女人反而可能會依靠系繩獲得更深刻的東西，比如周旋的時間、緩沖的余地，甚至游戲的情趣。如果細看19世紀的那些漫畫，不難發(fā)現(xiàn)，畫中的男人往往因為解不開系繩狼狽不堪，而被他們“操縱”的女人，即使占據(jù)畫面的大多只有背影，但露出的一點點側(cè)臉上，抿緊的嘴角也會顯示出揶揄和嘲弄的傲慢神氣。說真的，那時許多女性只有在胸衣被打開和系上的過程中，才能享受到一些屬于非良家女子的、平時沒有機會享受的調(diào)情和戲謔快感。往近處說，2015年的電影《五十度灰》能夠走紅，大概也出于同一個道理。明明是一出女人被虐的大戲，為什么卻受到了如此多女性的追捧？真正的受虐者是誰？強勢的一方是誰？男人需求的快感，終歸是要經(jīng)女人簽字同意才能實現(xiàn)的吧？ 這可能正是古典胸衣至今仍令人著迷的原因之一。 20世紀50年代，兩次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，沉寂了一段時間的古典胸衣迎來了**次回潮。 這與迪奧在 20 世紀 40 年代末提倡的女性“新形象”（New Look)有很大關(guān)系。所謂“新形象”，就是能凸顯女性曲線的 X 形或沙漏形服裝設(shè)計，F(xiàn)代女性內(nèi)衣對此做出的回應(yīng)，是法國設(shè)計師馬薩爾·羅莎（Marcel Rochas）發(fā)明的女性束腰緊身胸衣（guêpière）。當時法國T臺上*耀眼的名模貝緹娜身高1.62米、體重49.9公斤、三圍86- 53-83，卡普西尼身高1.69米、體重57.6公斤、三圍91-56-94，都是凹凸有致的玲瓏妙人。那時候幾乎每個法國女人都會隨身攜帶軟尺，隨時與名模們的“數(shù)據(jù)”做比對。伊麗莎白·泰勒*重要的電影代表作都集中在這一時期；索菲亞·羅蘭進入了好萊塢的視野；美國有瑪麗蓮·夢露，她站在地鐵風口裙擺被吹起的造型出自1955年的電影《七年之癢》；英國有戴安娜·多絲；法國有碧姬·芭鐸，1957年因出演《巴黎婦人》而獲得了“性感小貓”的綽號。如果明星的審美可算作流行風向標，那么很顯然，1955年前后，沙漏形女性身體曲線重歸時尚，不過此次回潮的古典胸衣與19世紀末的款式有了很多不同。胸衣的設(shè)計裝飾性更強了，而這些裝飾元素帶有更明顯的女性偏好，比如流蘇、皺褶、大波浪、透明花邊、透明紗等，黑白蕾絲的普遍使用也相當迎合女性心理。女模特在為胸衣拍照時，手中有時會拿著花枝，有時則會拿起煙斗，有時還會戴上黑手套或白手套，在女性化的浪漫氛圍中表現(xiàn)出某種帶有游戲趣味的中性傾向？傊，這一次古典胸衣的回潮，既浪漫又帶有戲謔的意味，借性誘惑表達出了女性希望像男性一樣主宰人生的訴求和自信。 古典胸衣的下一次回潮，是在近 40 年后的 20 世紀 90 年代。但凡對胸衣歷史有點了解的人，可能都很難忘記歌星麥當娜世紀末的那場“金發(fā)野心”世界巡演。除了她的舞臺表現(xiàn)，這場巡演給世人留下深刻印象的，還有她身上幾款特別的演出服——法國設(shè)計師讓-保羅·高緹耶設(shè)計的胸衣。 高緹耶一定是女性胸衣史上里程碑式的人物，為麥當娜設(shè)計的演出服取得巨大成功后，他似乎對古典胸衣上了癮，將這一概念玩得不亦樂乎。2014 年，在紐約布魯克林博物館為他舉辦的作品回顧展上，胸衣占據(jù)了整整一間展廳。高緹耶把它們設(shè)計成了名副其實的“胸器”，罩杯呈尖銳無比的錐形，毫不掩飾地吸引人們把目光投向女性性器官；胯部設(shè)計也極為夸張，作為生育工具的骨盆部位被不成比例地放大。當然，在該“抑制”的部位，他也表現(xiàn)出了果斷的把控力，比如利落的腰線、干凈的邊緣。胸衣材料的使用隨心所欲、天馬行空，有時甚至到了讓人目瞪口呆的程度，比如他多次使用稻草這種與女性肌膚完全不搭界的東西，以及極其堅硬的牛皮和金屬等。身為女性，有幾款胸衣確實引起了我生理和心理上的不適，不過大多數(shù)作品還是以令人嘆為觀止的想象力和美感俘獲了我的心。 高緹耶在女性胸衣上表現(xiàn)出的趣味，不同的人會有不同的解讀，來自女性的抗議聲也不少，真是讓人又愛又恨。不過，說古典胸衣在高緹耶這里完全失去了從前“受虐”的象征意義，應(yīng)該不會有人反對。他讓胸衣徹底走出了私密語境，變成了游走在日常與時尚，臥室與舞臺之間的“尤物”。雖然他的設(shè)計大多仍保留了系繩這一必需的元素，但這些繩子可能既用不著解也用不著系，束縛、壓抑、捆綁等含義統(tǒng)統(tǒng)被弱化，系繩本身不過是懷舊的裝飾元素而已。從某個角度看，他似乎還替女性表達了她們?nèi)碌氖澜缬^：胸衣該怎么玩，說到底是女人覺得怎么好玩就怎么玩。而這，正契合現(xiàn)代女性內(nèi)衣“取悅自己”的訴求。 到了 21 世紀初，古典胸衣呈現(xiàn)的面貌更為豐富：材質(zhì)多樣——從蕾絲到皮草，從錦綸到法蘭絨，從針織到鉤織；風格多樣——街頭、慶典、社交聚會，任何場合都可能成為胸衣的戰(zhàn)場，不但毫不違和，反而有種鋒利的前衛(wèi)姿態(tài)。女演員凱特·貝金賽爾在電影《黑夜傳說：覺醒》里的形象，大概是這一時期胸衣表現(xiàn)力的*好說明。凱特從前多以柔美形象示人，在這部電影里，她赤裸著身體從封閉的玻璃箱里撞出，緊接著穿上皮質(zhì)胸衣的一瞬間，給觀者的感官刺激相當強烈。原本嬌弱的女性身體一旦被堅硬的胸衣緊緊裹住，肉身所有的缺陷便立刻消失，頓時擁有了超越性別，甚至超越物種的力量。很難想象，還有哪一種衣服更適合此時這位“覺醒”的女性。 古典胸衣的魅力，很大程度上正在于它對身體表現(xiàn)出的控制性。 ︳收斂與控制，浪漫文藝氣質(zhì)的根源 雖然經(jīng)常被翻譯成“束胸衣”，但古典胸衣對女性的胸部其實并沒有“束”，反而是“放”。實際上，沒有哪一種內(nèi)衣能比它更夸張、更戲劇化地突出女性的身體特征：把胸峰推到*高、腰圍縮到*小，連脊背都被塑造得陡峭迷人。即使是缺乏曲線的女人，似乎穿上它也會立刻充滿女人味兒。英國女演員凱拉·奈特莉自出道以來，常常因為平胸被某些八卦小報取笑，可她還是多次被評選為全球*性感的女人之一。這也許與她在電影中的形象大有關(guān)系，從《傲慢與偏見》中的伊麗莎白到安娜·卡列尼娜，從加勒比女海盜到女公爵，這些大受歡迎的角色幾乎都被她穿著胸衣演繹。在現(xiàn)今活躍的女演員中，她是公認穿古典胸衣*好看的幾位之一。 從她的身上，我們可以看到，古典胸衣不僅是突顯女性特質(zhì)的符號，也是文藝氣質(zhì)的代名詞，F(xiàn)代文藝作品里，無論創(chuàng)作者的性別為何，一旦有對女性身體或性方面的暗示強調(diào)，胸衣就總是*常被拿來使用的元素之一。過去二三十年中，西方當紅文藝女星如果沒有穿古典胸衣出過鏡，就幾乎不能算是文藝女星，正面的例子包括凱特·布蘭切特之《伊麗莎白》，凱瑟琳·澤塔-瓊斯之《佐羅傳奇》，凱特·溫絲萊特之《泰坦尼克號》，艾米·羅森之《歌劇魅影》，安妮·海瑟薇之《蝙蝠俠：黑暗騎士崛起》，甚至達科塔·約翰遜之《五十度灰》。如果沒在電影里穿上古典胸衣，頒獎禮也是女星們一展身手的好地方，比如查理茲·賽隆、瑞茜·威瑟斯彭，當然還有年青一代的文藝片女王斯嘉麗·約翰遜。 古典胸衣的文藝氣質(zhì)從何而來？我們常常認為這正來自它含蓄收斂的意味。含蓄收斂并不一定只是遮掩，有時反而更強調(diào)了那些沒有被遮掩的東西。 穿上古典胸衣，人們通常會*先注意到它所強調(diào)的身體曲線，不過，胸衣外裸露的部位也絕不會讓人忽視，在我看來，那是女性更具誘惑力的部位，比如料峭的肩胛骨、鋒利的鎖骨、鮮明的蝴蝶骨，甚至是挺拔的“美人筋”。這些部位都不柔軟，都很堅硬，也常常被認為是比臉蛋更重要的美人標志，因為它們是女性身體健康、整潔自律、擁有持久自我約束力的*佳證明，而這些恰恰都是文藝女性的重要特質(zhì)。文藝片中的女主角常常會穿上古典胸衣，這一點都不奇怪。童星出身的達科塔·范寧16歲時在《逃亡樂隊》中飾演了一位搖滾歌星，*好的服裝當然就是一件古典胸衣，既叛逆又清新，直接向世人宣布了她的獨立和成熟。
內(nèi)衣課 作者簡介
于曉丹 23年內(nèi)衣設(shè)計生涯 22年紐約旅居生活 為維多利亞的秘密（Victoria's Secret）、王薇薇公主（Vera Wang Princess）等品牌提供設(shè)計 “EMILY YU”、“姜好”創(chuàng)始人 1989年版《洛麗塔》譯者 梅峰導演、李現(xiàn)與春夏主演電影《戀曲1980》原著作者
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