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自卑與超越 版權(quán)信息
- ISBN：9787547060452
- 條形碼：9787547060452 ; 978-7-5470-6045-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
自卑與超越 本書特色
★個(gè)體心理學(xué)奠基之作，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿德勒代表作，傳承近百年的心理學(xué)經(jīng)典。 ★本版依依據(jù)1931年Boston, Little, Brown, and Co.首版精心翻譯，完整呈現(xiàn)阿德勒個(gè)體心理學(xué)思想光芒。 ★自卑感是人類進(jìn)步的底層動(dòng)力。每一個(gè)人都是不完美的，正是因?yàn)檫@樣的遺憾和殘缺，才成就了人類不斷進(jìn)化變遷的可能性。 ★無(wú)論你取得了什么樣的成就，處于什么樣的環(huán)境中，都一定不滿足于自己的現(xiàn)狀，一定想超越自我。不論你是什么樣的人，都會(huì)想著讓自己的處境變得更好一點(diǎn)。 ★職業(yè)問題、人際關(guān)系問題、婚姻問題，本質(zhì)上都是合作問題。只有處處想著跟人合作，考慮別人的利益、社會(huì)的利益，把目光從自己身上轉(zhuǎn)移到合作對(duì)象身上，我們才能實(shí)現(xiàn)人生的意義。
自卑與超越 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的代表作，包含著他通過超越自我從而改變命運(yùn)的經(jīng)歷，以及關(guān)于自己人生意義的思考。 阿德勒從小就體弱多病，個(gè)子很矮，還出過兩次車禍，成績(jī)?cè)诎嗌系箶?shù)，所以整個(gè)人就很自卑。但就是這樣的一位底子差、又自卑的小朋友，*后居然逆襲了，*后考上了維也納大學(xué)的醫(yī)學(xué)博士，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他還受到了全世界*出名的心理學(xué)家的賞識(shí)，成了一代心理學(xué)大師，*終創(chuàng)立了一個(gè)新的心理學(xué)流派。 阿德勒從“自卑感”這一核心概念出發(fā)，從家庭關(guān)系、學(xué)校教育、職業(yè)選擇等多個(gè)領(lǐng)域中選取案例，介紹了個(gè)體心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，闡述了自己對(duì)于人生意義和個(gè)人價(jià)值的理解，并給出了諸多實(shí)用的建議。
自卑與超越 目錄
**章 生命的意義
**節(jié) 人類生活的意義 2
第二節(jié) 人與外界的的三大關(guān)系 4
第三節(jié) 培養(yǎng)社會(huì)情感 7
第四節(jié) 童年經(jīng)歷對(duì)人生的影響 12
第五節(jié) 早期記憶的價(jià)值 18
第六節(jié) 合作的重要性 22
第二章 心靈與肉體
**節(jié) 靈與肉的相互作用 26
第二節(jié) 情感影響發(fā)展 31
第三節(jié) 心理特征和身體類型 44
第三章 自卑感與優(yōu)越感
**節(jié) 自卑的表現(xiàn) 50
第二節(jié) 自卑情結(jié) 52
第三節(jié) 追求優(yōu)越感 59
第四章 早期記憶
**節(jié) 了解個(gè)性的關(guān)鍵 74
第二節(jié) 早期記憶與生活方式、態(tài)度 78
第三節(jié) 行為的根源——早期記憶 90
第五章 夢(mèng)的秘密
**節(jié) 夢(mèng)是預(yù)言嗎 100
第二節(jié) 弗洛伊德學(xué)派的觀點(diǎn) 103
第三節(jié) 個(gè)體心理學(xué)派與夢(mèng) 106
第四節(jié) 夢(mèng)的構(gòu)成 108
第五節(jié) 夢(mèng)的案例分析 111
第六章 家庭對(duì)人的影響
**節(jié) 母親是孩子走向社會(huì)的**道橋 130
第二節(jié) 被母親嬌慣的孩子 136
第三節(jié) 誰(shuí)能代替母親 142
第四節(jié) 父母關(guān)系對(duì)孩子的影響 144
第五節(jié) 父親的角色與責(zé)任 147
第六節(jié) 家庭成員間的合作 155
第七節(jié) 長(zhǎng)子 157
第八節(jié) 第二胎 161
第九節(jié) *小的孩子 164
第十節(jié) 獨(dú)生子女 166
第七章 學(xué)校對(duì)人的影響
**節(jié) 學(xué)校教育的發(fā)展 172
第二節(jié) 教師的角色 175
第三節(jié) 注意孩子出現(xiàn)的問題 177
第四節(jié) 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 179
第五節(jié) 課堂里的合作與競(jìng)爭(zhēng) 181
第六節(jié) 評(píng)價(jià)孩子的發(fā)展 184
第七節(jié) 先天素質(zhì)與后天培養(yǎng) 187
第八節(jié) 學(xué)校里的一些現(xiàn)象 191
第九節(jié) 認(rèn)識(shí)學(xué)生不同的性格和生活態(tài)度 195
第十節(jié) 教育咨詢委員會(huì) 199
第八章 青春期
**節(jié) 青春期心理及生理特征 204
第二節(jié) 青春期的掙扎 207
第三節(jié) 青少年的性萌芽 214
第四節(jié) 正確認(rèn)識(shí)青春期 219
第九章 犯罪與預(yù)防
**節(jié) 犯罪心理 222
第二節(jié) 罪犯的合作精神 226
第三節(jié) 合作的重要性 232
第四節(jié) 罪犯類型 236
第五節(jié) 如何矯治犯罪行為 244
第六節(jié) 預(yù)防犯罪 253
第十章 職業(yè)
**節(jié) 人生的三大問題 260
第二節(jié) 職業(yè)的早期訓(xùn)練 262
第三節(jié) 影響職業(yè)選擇的其他因素 264
第四節(jié) 孩子的表現(xiàn)會(huì)影響日后的職業(yè)選擇 267
第五節(jié) 天才形成于早期努力 269
第六節(jié) 童年的興趣培養(yǎng)極其重要 271
第七節(jié) 對(duì)待職業(yè)的態(tài)度 273
第十一章 個(gè)體與社會(huì)
**節(jié) 社會(huì)發(fā)展與合作的關(guān)系 276
第二節(jié) 利己主義 279
第三節(jié) 缺乏社會(huì)情感的過失犯罪 284
第四節(jié) 如何培養(yǎng)社會(huì)情感 285
第十二章 愛情與婚姻
**節(jié) 愛情、合作與社會(huì)興趣的重要性 288
第二節(jié) 夫妻是平等的伙伴關(guān)系 290
第三節(jié) 不適合結(jié)婚的人 294
第四節(jié) 婚姻觀與人生觀 300
展開全部
自卑與超越 節(jié)選
**節(jié) 人類生活的意義 人類生活在一片充滿“意義”的世界中。因此，身為人類的我們并非單純地體驗(yàn)外部環(huán)境，還要思考外部環(huán)境對(duì)人的意義。為了認(rèn)識(shí)世界，人類從自己的角度給世界上的各類事物命名。如“木頭”的意義是“與人有關(guān)的木頭”，“石頭”的意義是“在人類生活中起重要作用的石頭”。如果一個(gè)人不愿考慮事物對(duì)人有什么意義，只想完全客觀地探究外界事物，那么他將非常不幸，他把自己和眾人隔離，這種行為于人于己都沒有好處。也就是說，他會(huì)變成一個(gè)沒有意義的人。總之，人的存在無(wú)法脫離生活現(xiàn)實(shí)。我們體驗(yàn)世界，必先賦予其意義，并非只是體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)本身。因此，我們可以說，事物的意義都是不全面的，甚至是荒謬的。“意義”本身就是一個(gè)充滿謬誤的領(lǐng)域。 如果問一個(gè)人：“生命的意義是什么？”他很可能無(wú)法給出答案，因?yàn)橐话闳烁静粫?huì)被這個(gè)看似毫無(wú)意義的問題困擾。但這個(gè)問題確實(shí)從人類誕生時(shí)就存在了，在當(dāng)今時(shí)代，不論是年輕人還是老人，都會(huì)困惑：“人為什么活著？活著的意義是什么？”不過，他們也只有在遭受挫折后才會(huì)發(fā)出這些疑問。如果一切都一帆風(fēng)順，沒有遇到困難的考驗(yàn)，他們絕不會(huì)提出這些問題。其實(shí)，這些問題和答案都體現(xiàn)在人的行為中。如果仔細(xì)觀察人們的言行，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人對(duì)生命的意義都存著不同的見解，并且他的所有觀點(diǎn)、態(tài)度、行為、語(yǔ)言、禮儀、理想、習(xí)慣和性格等，都與他對(duì)生命的見解一致。其實(shí)，每個(gè)人的舉止都源于他對(duì)生命意義的理解，也表現(xiàn)出他對(duì)自己和這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)。他會(huì)說：“我是這般，世界是那般。”這就是他賦予自己和生命的意義。 世間有多少人，就有多少個(gè)對(duì)生命的見解。如上所言，也許每種事物的意義都存在謬誤，生命的意義也一樣。既然沒有人知道生命的絕對(duì)意義，那么也可以說，沒有一種對(duì)生命意義的理解是絕對(duì)錯(cuò)誤的，所有的理解都介于這兩個(gè)極端之間。不過，我們可以判斷出，有些理解比較積極，有些比較消極；有些理解錯(cuò)誤較多，有些錯(cuò)誤較少。我們還能發(fā)現(xiàn)，那些積極的理解都有哪些共同之處，那些消極的理解為什么缺少這些共同點(diǎn)，這樣就能找到一個(gè)衡量生命意義的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能幫助我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)。在此，我們要記住，生命的真正意義指的是對(duì)人本身而言的真正意義，和人的目的、計(jì)劃有關(guān)。如果脫離了人，就沒有任何生命的意義可言。即使有，那也和人類無(wú)關(guān)，人們無(wú)法了解它，即使了解了也毫無(wú)意義。
自卑與超越 作者簡(jiǎn)介
阿爾弗雷德·阿德勒 Alfred Adler，1870－1937 奧地利心理學(xué)家，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，與弗洛伊德、榮格齊名的心理學(xué)三巨頭之一。他既是弗洛伊德的學(xué)生，也是弗洛伊德的反對(duì)者之一。阿德勒率先強(qiáng)調(diào)社會(huì)因素在個(gè)人重新調(diào)整過程中的重要性，同時(shí)將精神醫(yī)學(xué)帶入其相關(guān)領(lǐng)域社群，極大地影響了西方心理學(xué)的發(fā)展。
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