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中國少數(shù)民族人口叢書:錫伯族 版權信息
- ISBN：9787510126710
- 條形碼：9787510126710 ; 978-7-5101-2671-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國少數(shù)民族人口叢書:錫伯族 本書特色
《中國少數(shù)民族人口叢書：錫伯族》力圖從歷史、文化、經濟、社會等各個方面，用準確、科學、生動的語言，全方位描述和展現(xiàn)各少數(shù)民族燦爛輝煌的歷史和現(xiàn)狀，編織出一幅絢麗多彩的中華民族大家庭的“全家福”。《中國少數(shù)民族人口叢書：錫伯族》從錫伯族的起源和變遷、社會組織與風俗習慣、民族英雄、人口發(fā)展、婚姻與家庭、生產方式與經濟結構、文化等多個方面向讀者介紹了該民族。
中國少數(shù)民族人口叢書:錫伯族 內容簡介
錫伯族是古代鮮卑人的后裔，人口190481人，主要分布在遼寧、新疆、吉林、黑龍江等地。錫伯族以農為主，信仰薩滿教、佛教，有自己的語言文字，擅長射箭，受教育程度較高。新疆的錫伯族較好地保留了自己的文化，還疏通漢、維吾爾、哈薩克、餓羅斯等多種語言。 《中國少數(shù)民族人口叢書：錫伯族》介紹了該民族的歷史文化、風俗習慣、文化故事等內容。
中國少數(shù)民族人口叢書:錫伯族 目錄
綜述
**章 起源和變遷
**節(jié) 從嘎仙洞走出來的民族——錫伯族
第二節(jié) 西遷之歌
第三節(jié) 塞外江南：人與自然和諧的生態(tài)環(huán)境
第二章 社會組織宗教信仰
**節(jié) 社會組織
第二節(jié) 宗教信仰
第三章 獨具特色的民族文化
**節(jié) 民族體育
第二節(jié) 語言文字
第三節(jié) 錫伯族文學
第四節(jié) 錫伯族藝術
第五節(jié) 錫伯族的田園生活
第四章 錫伯族人口狀況
**節(jié) 明朝至民國時期錫伯族人口
第二節(jié) 新中國成立后的錫伯族人口
第五章 婚姻家庭節(jié) 日
**節(jié) 家庭、家譜、禮儀
第二節(jié) 婚姻、喪葬、生活習俗
第三節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日
第六章 教育科技全面發(fā)展
**節(jié) 錫伯重書香
第二節(jié) 科技及成果
第七章 民族經濟與生產
**節(jié) 早期經濟——狩獵和捕魚
第二節(jié) 交通運輸和生產工具
第三節(jié) 西遷錫伯人興修水利屯墾造田
第四節(jié) 察布查爾錫伯族自治縣經濟發(fā)展
參考文獻
**章 起源和變遷
**節(jié) 從嘎仙洞走出來的民族——錫伯族
第二節(jié) 西遷之歌
第三節(jié) 塞外江南：人與自然和諧的生態(tài)環(huán)境
第二章 社會組織宗教信仰
**節(jié) 社會組織
第二節(jié) 宗教信仰
第三章 獨具特色的民族文化
**節(jié) 民族體育
第二節(jié) 語言文字
第三節(jié) 錫伯族文學
第四節(jié) 錫伯族藝術
第五節(jié) 錫伯族的田園生活
第四章 錫伯族人口狀況
**節(jié) 明朝至民國時期錫伯族人口
第二節(jié) 新中國成立后的錫伯族人口
第五章 婚姻家庭節(jié) 日
**節(jié) 家庭、家譜、禮儀
第二節(jié) 婚姻、喪葬、生活習俗
第三節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日
第六章 教育科技全面發(fā)展
**節(jié) 錫伯重書香
第二節(jié) 科技及成果
第七章 民族經濟與生產
**節(jié) 早期經濟——狩獵和捕魚
第二節(jié) 交通運輸和生產工具
第三節(jié) 西遷錫伯人興修水利屯墾造田
第四節(jié) 察布查爾錫伯族自治縣經濟發(fā)展
參考文獻
展開全部
中國少數(shù)民族人口叢書:錫伯族 節(jié)選
《中國少數(shù)民族人口叢書：錫伯族》： 在我國史學界，絕大多數(shù)學者認為，錫伯族是古代鮮卑人的后裔。錫伯族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、新疆維吾爾自治區(qū)等地。新疆伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣是錫伯族*大的聚居區(qū)。此外，在遼寧省沈陽市附近建有興隆臺、黃家兩個錫伯民族鄉(xiāng)，在新疆霍城建有“伊車嘎善”民族鄉(xiāng)。東北三省的錫伯族，大都分布在遼河平原和松嫩平原，而在新疆居住的錫伯族，也集中在伊犁河谷地區(qū)。據(jù)2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)，全國錫伯族有190 481人，其中遼寧省132 431人，新疆維吾爾自治區(qū)34 399人。 錫伯族歷史源遠流長，其祖先拓跋鮮卑早在東漢以前便活動在大興安嶺北段以“嘎善洞”為中心的地帶，“畜牧遷徙，狩獵為業(yè)”。公元48年，匈奴第二次分裂后，拓跋鮮卑自大興安嶺南遷到呼倫貝爾地區(qū)，此后又繼續(xù)南遷，到東漢末年，到達五原郡境內。 公元386年，拓跋鮮卑的大部分進入中原，建立北魏政權；而另一部分則以“室韋”為稱號，于北魏初年開始在嫩江左岸的綽爾河、洮爾河等河流域活動。 唐朝時期，綽爾河等河流域的錫伯族歸屬于唐，唐政府曾在此設立都督府進行管轄。當高麗勢力向東北擴張時，部分錫伯族先民被征人唐軍，與薛仁貴軍一起到扶余、前郭一帶與高麗軍作戰(zhàn)，為東北的統(tǒng)一做出了貢獻。 到遼代，錫伯族先民處在契丹統(tǒng)治之下，多數(shù)人在綽爾河流域從事農業(yè)生產。遼亡金興，錫伯族先民又處在了女真統(tǒng)治之下，多數(shù)人仍在泰州等地從事農業(yè)生產。 元朝時期，錫伯族先民開始被蒙古族統(tǒng)治。元明清初，綽爾河流域是蒙古族游牧地及屯墾重地，此時，錫伯族先民仍活動于該地，處在兀良哈三衛(wèi)中福余衛(wèi)的統(tǒng)轄之下。明萬歷二十一年（1593年），錫伯族先民出兵隨科爾沁、葉赫、哈達、烏拉、卦爾察等組成九部聯(lián)軍3萬余人，在古勒山攻打建州女真首領努爾哈赤而兵敗。此戰(zhàn)前后，就有一部分錫伯部落的貴族帶著本部落民眾歸順建州女真。崇德元年至順治五年（1636～1648年），錫伯軍民同科爾沁蒙古一起被清政府編人旗兵之內，成為蒙古八旗的一部分。 據(jù)《清圣祖實錄》記載，康熙三十一年（1692年），“科爾沁之王、臺吉等，將所屬席北（即錫伯）、卦爾察、達虎爾等一萬四千四百五十八丁進獻，內可以披甲當差者一萬一千八百五十余名，分于上三旗安置”。從此，錫伯族擺脫了蒙古400余年的統(tǒng)治，被編人滿洲八旗兵內，移防黑龍江、吉林各地。康熙三十七年（1698年），又將黑龍江、吉林地方駐防錫伯兵分別遷入盛京（今沈陽）、北京。此后，又有一些錫伯兵被分遣到直隸保定、山東德州等地，以充實滿洲八旗軍力。 乾隆二十年（1755年）和二十四年（1759年），清朝政府派出大批軍隊先后平定準噶爾叛亂和大小和卓之亂，*終統(tǒng)一天山南北。為了維護新疆地區(qū)的政治穩(wěn)定、保衛(wèi)中國西北邊疆地區(qū)的安全和開發(fā)新疆，清朝政府陸續(xù)從內地抽調滿洲、蒙古（察哈爾部）、錫伯、索倫（今鄂溫克族）、達斡爾等八旗官兵攜帶家眷到天山北部長期駐防屯田。 乾隆二十九年（1764年），清政府為了加強伊犁地區(qū)的防務，從盛京將軍所屬的盛京、開原、遼陽、義州、金州、興京、牛莊、撫順等15處，抽調錫伯官兵1020名，連同眷屬4030名遷移到新疆伊犁察布查爾地區(qū)屯墾戍邊。從此，錫伯族形成了東西分居、小聚居大雜居的局面。 清朝政府把西遷的錫伯族官兵及其眷屬安置在伊犁河以南地區(qū)，“編制牛錄，指定村屯”。他們先被編為六個牛錄，后又于1769年“增編兩個牛錄，俱為八牛錄，以為八旗”，從而建立起了“錫伯營”。 錫伯營是軍事、行政、生產三位一體的組織，直到1938年初廢除。在這一個半世紀里，錫伯營軍民駐守卡倫、換防臺站，幾次調補索倫營和滿洲營，多次應征參戰(zhàn)，與新疆各族人民并肩戰(zhàn)斗，為鎮(zhèn)壓叛亂、保衛(wèi)邊疆、穩(wěn)定西陲起到了決定性的作用。 清朝同治三年（1864年），伊犁地區(qū)發(fā)生農民起義，反對清朝政府的腐敗統(tǒng)治，但起義果實被一小撮別有用心的封建地主和宗教上層篡奪，成立極為反動的宗教政權。繼而沙俄侵占伊犁長達10年之久。期間錫伯族人民處于水深火熱之中，遭受前所未有的苦難，但他們始終忠于祖國，與沙俄入侵者進行了不屈不撓的斗爭。在左宗棠出兵收復新疆和伊犁時，錫伯族軍民紛紛前往軍前效力，為收復失地、發(fā)展生產做出重大貢獻。 民國初年，伊犁爆發(fā)革命黨人起義，錫伯族人民積極擁護起義，與革命黨人一起打響**槍，許多子弟為擁護共和、反對帝制獻出了寶貴生命。1944年，新疆伊犁地區(qū)發(fā)生三區(qū)革命，反對國民黨的反動統(tǒng)治，錫伯族人民組建錫伯騎兵連，殊死戰(zhàn)斗，多次榮立戰(zhàn)功，34名烈士獻出生命，涌現(xiàn)出很多可歌可泣的英雄人物和英雄事跡。與此同時，錫伯營軍民先后在察布查爾、博爾塔拉、鞏留等地鑿渠屯田，為供應軍糧、建設家園、繁榮邊疆做出了不朽的貢獻。 ……
中國少數(shù)民族人口叢書:錫伯族 作者簡介
葛豐交，1953年10月生、錫伯族、新疆鞏留人，新疆民委（宗教局）民族宗教叢書編輯室主任、副研究員，兼任新疆人民政府應急管理專家組成員、新疆政協(xié)文史專員、中國少數(shù)民族教育學會理事等。發(fā)表論文70余篇、15篇論著獲社科成果獎。獨著或與人合作出版著作17部、主持或參與完成國家、省部級社科課題24項。葛維娜，新疆少數(shù)民族古籍辦公室編輯、錫伯族。
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