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當代儒家思想進展.2020 版權信息
- ISBN：9787512694101
- 條形碼：9787512694101 ; 978-7-5126-9410-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
當代儒家思想進展.2020 本書特色
儒家思想和理論是中華民族的、國家的意識形態和核心價值觀，而不是一家一派一時之學，這一點有著相當充分的合理性、科學性和史實依據。近百年來，隨著現代社會的文化多元化、價值多元化，儒學、孔子經受了無數次批判和揚棄。然而，作為“人倫日用”和作為精神信仰的儒學，已經深入了國人的潛意識，滲透到國人的血液中，組成中國文化的遺傳基因，化為漢民族的某種文化——心理結構的主要成分，經由知識界對整個社會的思想情感、行為活動起著規范作用并內化為思想定式和情感取向，形成我們的民族精神和文化傳統。被譽為20世紀“*偉大的歷史學家”阿諾德？湯因比認為，“人類的希望在東方，中國文明將為未來世界的轉型和21世紀人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源！北緯鴧R集了當代深具洞見和思想活力的儒家學者的階段性學術成果和思想精華，是儒家網推出的年度文叢“當代儒家思想進展”中的一冊。該文叢自2015年開始，每年推出一冊,重點發布當代儒家的*新思想學術成果、社會熱點評論及民間社會實踐信息，及時深刻地反映著當今中國儒家思想文化活動和當代儒學的發展動態，推動儒學回歸社會意識形態。
當代儒家思想進展.2020 內容簡介
該書稿是以當代儒家思想近期新發展為主題的學術論文集，分研究新得、經世論道、思想評述、熱點觀察、學思踐悟、當代儒林共六個專題。所論述內容涉及當代儒學研究的多個方面，不僅全面，而且有不少新的發見和新的觀點，展示了當代儒家思想的近期新研究活動和成果，探索了儒學的當代功能及實現形式，一定程度上代表了當代儒學研究的近期新成果和高度。
當代儒家思想進展.2020 目錄
研究新得
治道古今：儒家治道傳統與現代國家治理之道 / 孫磊
中國古代邊疆治理經驗的反思與總結 / 張新民
華夏宗教：傳統與賡續 / 張俊
中國近代以來重公德輕私德的偏向與流弊 / 陳來
發現儒家法理：方法與范疇 / 屠凱
溝通傳統與現代：以“仁”為本推動靈性社會工作的本土實踐 /蔡鑫 仲婧然
重振經學：在經典詮釋中釋放儒學的生命力 / 景海峰
經世論道
儒家政治：當代中國政治的理想原型 / 姚洋
創造性構建中國新價值體系 / 姚中秋
“天下一家”：中國古典文明的政教理想 / 陳赟
家國結構與“孝”的公共性 / 陳壁生
道治時代與法持時代 / 唐文明
儒家思想在現代社會的建設性意義 /白彤東
中國精神、中國價值和中華民族：基于文明論的理解 / 陳明
思想評述
“歷代政治得失”的微言隱義 / 任鋒
梁漱溟儒教觀的宗教學解讀—以道德代宗教論為中心 / 樊兵策
尋繹儒學現代開展的一條流脈—以賀麟紀念唐君毅文為線索 / 白欲曉
歷史政治學視野下中國思想史研究路徑的省思 / 秦際明
文明雙峰之間的好奇與穿梭—潘岳先生《秦漢與羅馬》讀后 / 田飛龍
學思踐悟
發揮儒家在當代宗教與文明對話中的積極作用 / 郭齊勇
古代中國的“禮法”與“禮法之治” / 俞榮根
江山勝跡我輩登臨—談中國歷史傳承中的文化基因 / 王學典
《周易》的協商思想及其當代價值 / 談火生
我國古代鄉約文化與社會教化 / 沈小勇
發揮鄉賢文化在鄉村治理中的作用 / 王彩霞
文化強國的核心是文明內聚力 / 謝茂松 牟堅
名教：古代中國的核心價值觀 / 茍東鋒
墨家和現代靈知 / 李競恒
活出人生的意義 / 康曉光
張謇、南通與文廟 / 劉根勤
當代儒林
在特區修一條國學路—訪深圳大學國學院院長景海峰 / 楊琦 張少華 洪梓霖
“述而不作”是重振儒學的可能性路徑—記李景林先生 / 周若愚
附錄
儒家網2020年度十大好書
治道古今：儒家治道傳統與現代國家治理之道 / 孫磊
中國古代邊疆治理經驗的反思與總結 / 張新民
華夏宗教：傳統與賡續 / 張俊
中國近代以來重公德輕私德的偏向與流弊 / 陳來
發現儒家法理：方法與范疇 / 屠凱
溝通傳統與現代：以“仁”為本推動靈性社會工作的本土實踐 /蔡鑫 仲婧然
重振經學：在經典詮釋中釋放儒學的生命力 / 景海峰
經世論道
儒家政治：當代中國政治的理想原型 / 姚洋
創造性構建中國新價值體系 / 姚中秋
“天下一家”：中國古典文明的政教理想 / 陳赟
家國結構與“孝”的公共性 / 陳壁生
道治時代與法持時代 / 唐文明
儒家思想在現代社會的建設性意義 /白彤東
中國精神、中國價值和中華民族：基于文明論的理解 / 陳明
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“歷代政治得失”的微言隱義 / 任鋒
梁漱溟儒教觀的宗教學解讀—以道德代宗教論為中心 / 樊兵策
尋繹儒學現代開展的一條流脈—以賀麟紀念唐君毅文為線索 / 白欲曉
歷史政治學視野下中國思想史研究路徑的省思 / 秦際明
文明雙峰之間的好奇與穿梭—潘岳先生《秦漢與羅馬》讀后 / 田飛龍
學思踐悟
發揮儒家在當代宗教與文明對話中的積極作用 / 郭齊勇
古代中國的“禮法”與“禮法之治” / 俞榮根
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《周易》的協商思想及其當代價值 / 談火生
我國古代鄉約文化與社會教化 / 沈小勇
發揮鄉賢文化在鄉村治理中的作用 / 王彩霞
文化強國的核心是文明內聚力 / 謝茂松 牟堅
名教：古代中國的核心價值觀 / 茍東鋒
墨家和現代靈知 / 李競恒
活出人生的意義 / 康曉光
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“述而不作”是重振儒學的可能性路徑—記李景林先生 / 周若愚
附錄
儒家網2020年度十大好書
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當代儒家思想進展.2020 節選
尋繹儒學現代開展的一條流脈 —以賀麟紀念唐君毅文為線索 白欲曉 1983年10月至11月，賀麟先生赴香港中文大學講學，其間應唐君毅先生夫人謝廷光女士邀請，瞻仰了唐君毅的遺物并獲贈唐著《生命存在與心靈境界》。此后，賀麟撰寫了《唐君毅先生早期哲學思想》之紀念文章。在這篇文章的末尾，賀麟有如下表述： 我在一九四七年出版了《文化與人生》一書，書中的**篇就是我在昆明西南聯大一九四二年所作公開講演的原稿，題目是“儒家思想的新開展”，貫穿在其中的核心也是新儒家的思想。我在該書中還指出儒家思想中的仁與誠的本體論和世界觀的意義，并對儒者下了定義，并指出作新儒者的方法和措施，也是上繼承孔孟之道，下求朱陸相同之點（見該書“宋儒的新評價”“陸象山與王安石”兩文。）與唐先生“獨尊孔孟”“同存朱陸”也是有方向相同之處。 通過這篇文章，學界對賀麟早期的新儒學思想與唐君毅新儒學思想的契合之處已有討論[2]。本文由這篇紀念文引發，嘗試回到曾經的思想與歷史語境，尋繹賀、唐兩位先生思想的不同路向，以之了解儒學現代開展的復雜性，提示在可歸為理性主義（理想主義）的新儒學的總體開展中存在不同的理論與實踐譜系，特別是由時代思潮之“邊緣”到“中心”開展的復雜面向，值得關注和考量。 一、從《學衡》到《國風》與《思想與時代》：一條思想流脈的探尋 賀麟在紀念文中所提到的《儒家思想的新開展》一文，發表于1941年8月出版的《思想與時代》雜志第1期。從思想史的視角看，這篇文章以其“新儒家”概念之揭橥以及“儒家思想新開展”途徑之規劃，在儒家思想的現代開展中有著重要意義。依據這篇文章以及共同結集于《文化與人生》（1947）中的“抗戰八年來在昆明西南聯大任教期間所寫的關于文化問題和人生問題的一些文字”，賀麟毫無疑問地具有“現代新儒家”的思想定位。筆者曾著《賀麟 〈儒家思想的新開展〉考論》一文對賀麟儒家思想新開展的理論特質加以專門考述，指出《儒家思想的新開展》作為賀麟新儒學思想的重要思想文獻，與時代思潮有著復雜關聯，體現了尋求與孫中山“三民主義”相結合以實現儒家思想的現代開展的思想特征。在下面的討論中，本文首先由《思想與時代》這個刊物回溯一條由學衡派而來的儒學思想蹤跡，以揭示在儒家思想的現代開展中存在著一脈伏流。 1941年8月，《思想與時代》創刊于西遷貴陽的浙江大學文學院！端枷肱c時代》與此前的《學衡》《國風》兩個刊物“在人事關系以及思想精神氣脈上存在著重要關聯”[5]，皆貫穿了“昌明國故，融化新知”的原則立場，但《思想與時代》并非簡單照搬《學衡》，“《思想與時代》絲毫也不掩飾自己對于時代思想之關注興趣，同樣毫不掩飾自己將時代思想文化批評建設與民族復興之宏大使命結合起來的目標”。關于《學衡》（1922—1933）、《國風》（1932—1936）與《思想與時代》（1941—1948）三個刊物辦刊的歷史關聯、組織變遷及作者群的相繼與相續，沈衛威在《“學衡派”譜系：歷史與敘述》中有極為詳細的考證和說明！啊秾W衡》社*初成員除劉伯明去世外（《國風》的“劉伯明先生紀念號”上還刊登了劉原在《學衡》上發的文章），吳宓、梅光迪、胡先骕、柳詒徵、湯用彤等人都給《國風》寫稿”，“相對于《學衡》的《國風》，新作者有章太炎、朱希祖、錢鍾書、胡光煒、范存忠、唐圭璋、盧前、任中敏、唐君毅、賀昌群、錢南揚、滕固、謝國禎、蕭一山、蕭公權、陳詒紱、李源澄、朱偰等。這些人多數為中央大學的教授”。關于《思想與時代》：《國風》是《學衡》的后繼，《思想與時代》又是《國風》的后繼。原《學衡》作者有多人為《思想與時代》寫文章。從《思想與時代》的作者隊伍看，張其昀、張蔭麟、景昌極、梅光迪、郭斌龢、樓光來、唐君毅、徐近之、吳宓、劉永濟、朱炳海、翁文灝、王煥鑣、繆鳳林、陳訓慈、胡先骕、繆鉞、竺可楨、盧于道、謝家榮、賀麟、賀昌群、范存忠、任美鍔、方豪、錢寶琮等都是原《國風》的作者。新進作者主要有錢穆、馮友蘭、熊十力、朱光潛、謝幼偉，且集中在人文學科。當時，在浙大的張蔭麟、謝幼偉分別負責史學和哲學的稿件。成為《思想與時代》主要作者的賀麟，分別是張蔭麟清華的同學和謝幼偉哈佛大學哲學系的同學。說“《國風》是《學衡》的后繼，《思想與時代》又是《國風》的后繼”，當然不能從簡單的作者考索加以論定，還需說明其精神傳統在繼承中的損益發展。對于三個刊物之精神傳統，特別是對儒家及孔子之立場的相承和發展，我們先作一個基本的考察與說明。 《學衡》的思想譜系非常復雜，就整體來看，可視為20世紀10年代后期至20世紀20年代前期蔚為時代潮流的新文學—新文化運動的“反動”。《學衡》第3期卷首刊有吳宓撰寫的《學衡雜志簡章》：“論究學術，闡求真理，昌明國粹，融化新知。以中正之眼光，行批評之職事。無偏無黨，不激不隨。”客觀言之，《學衡》雖
當代儒家思想進展.2020 作者簡介
任重，中國人民大學哲學博士，人大孔子研究院研究員，儒家網暨《儒家郵報》(電子報)創辦人暨主編。曾參與創辦儒學聯合論壇網站、中國儒教網暨儒教復興論壇網站并任總版主。主編出版有《儒生》集刊(共四卷)、“儒生文叢”(共三輯)、“當代大陸新儒家文叢”“中國儒學年度熱點”叢書、“當代儒家思想進展”叢書等圖書，以及紙質版半月刊《儒常》(內部)。多年來致力于儒家思想文化的公共傳播，被認為是當代儒學復興運動的重要推手，所主持的儒家網被中央網信辦于2016評為“十大國學網站”。
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