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如何做一個領導者 版權信息
- ISBN：9787547320198
- 條形碼：9787547320198 ; 978-7-5473-2019-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
如何做一個領導者 本書特色
適讀人群 ：一般讀者★來自古羅馬帝國全盛時期的領導力入門讀本。 ★史學巨擘普魯塔克的傳世經典，啟蒙運動先哲、美國開國元勛的枕邊書。影響西方世界兩千年，書中的永恒建議適用于當今各個領域的領導者。 ★知行合一的普魯塔克，長期是西方世界的思想者、行動者們的*愛。 普魯塔克生長于學者家庭，青年時期游學雅典，受業于名師；遍游希臘、小亞細亞、埃及和意大利等地，用心搜集歷史資料，成為一名飽學之士。他當過高官，開過學園，任過祭司，豐富的閱歷使他得以深刻洞察人性，明了領導者與民眾的互動關系。 ★大道至簡，以三篇小文闡明成功領導者的特質。 在《致未受良好教育的領導者》《如何做一個好領導者》和《長者應該參政嗎？》中，作者用古希臘羅馬名人傳奇生涯中的著名事例來證明觀點。身為成熟政治家的作者還直指實踐，細致入微地講述了應當如何培養領導力、如何說服與對待同僚、如何規劃職業生涯等等。 ★古今通用，強調同樣適用于21世紀的領導力通用原則。 本書牢固基于偉大領導者的經驗、成功和失敗，是千百年的智慧結晶，與21世紀的社會生活有著驚人的關聯。此外，譯文還以一種通俗易懂的方式，將這些文字呈現給了現代讀者。與其聽TED講師夸夸其談，不如認真領略本書中改變了西方歷史進程的永恒智慧。 ★也是西方通識教育的一部典范文本，充滿人文主義氣息，具有不朽的生命力。 ★精裝雙封，袖珍尺寸，設計印制精美，值得反復閱讀和收藏。
如何做一個領導者 內容簡介
古代傳記作家普魯塔克在傳世巨作《希臘羅馬名人傳》中記錄了許多杰出的歷史人物，如伯里克利、亞歷山大大帝、尤利烏斯·愷撒、馬克·安東尼等政治家和將軍，并深刻反思了他們身上獨特的領導者品質。何其幸運，普魯塔克將他對明智領導力的領悟，總結成了幾篇文章，其中的珍貴經驗教訓對當今各個領域的領導者都很有借鑒價值。本書呈現了這些文章中*有價值的部分，并附有美國古典學家杰弗里·貝內克富有啟迪的引言、解讀和信息豐富的注釋。
如何做一個領導者 目錄
引言
關于英文譯文與希臘語原文的說明
致未受良好教育的領導者
如何做一個好領導者
長者應該參政嗎？
重要的人物和術語
展開全部
如何做一個領導者 節選
領導者應該什么都能做，但不應該什么都做 現在有些人，比如加圖，參與政務的方方面面，相信好公民會盡己所能，飽含熱忱，關心社稷。人們盛贊伊巴密濃達，因為即使底比斯人出于嫉妒，為了羞辱他，給了他一個無足輕重的職務，他也時刻不忘自己的職責。相反，他說不僅職務可以改變一個人，人也可以改變一項職務。隨即，他接手改革，將這個微不足道的職務變成了一項尊貴的榮譽，即便之前坐在這個位置上的人只需監察一下糞便的清理和街道積水的分流罷了。不用說，就連我自己，如果在眾目睽睽之下執行相似的公務（我經常這么做），被市里閑逛的人們看見了，也會令人笑掉大牙。遇到這種情況，安提斯泰尼那句令人難忘的話就有點用處了。當他提著自己的咸魚走過市集時，人們紛紛表示驚訝。他說：“你們沒看錯，是我，但這也是為了我自己做的。”而如果有人說我量磚頭、運送水泥和石料，我會告訴他們：“你看，我不是在為自己干活兒，我是在建設我的家邦。”其他瑣事也是一樣：人們如果盯著自己的活兒，只為自己謀生計，他們會變得渺小而慳吝，而在為城市執行公務時這么做，他們則一點兒也不有失尊嚴。確實，他們為瑣事所奉獻的關心和熱誠變得愈發重要。但是，其他人覺得伯里克利聲望很高，他的架子就該端得更高才更合理。比如逍遙學派的哲學家克利托勞斯（Critolaus）就認為，正如雅典人的國家圣船薩拉米尼（Salaminia）和巴拉洛斯（Paralus）不該用于普通的工作，而應準備迎接關鍵而重大的任務，政治領導者們也只應投身*重要、*偉大的事務，就像歐里庇得斯筆下的宇宙之王所說的那樣：“神只掌管大事，而不理會小事，放之任之。” 我不贊成。我也不贊成人們對榮譽等身、無往不利的塞阿根尼斯（Theagenes）產生狂熱的迷戀，雖說他斬獲了各種大大小小比賽的冠軍，在四大體育節上奪冠，不僅在角力比賽里，還在拳擊和長跑比賽中奪魁。撇去這些不說，他還參加了一次為了某個英雄而在神殿舉辦的節日，在大家都享用了盛宴后，他跳出來加入角力比賽，他認為只要自己參賽，其他人就毫無勝算。當然，他*后包攬了二十一項桂冠，但你懂的，其中的大多數都毫無價值。那些每次都赤裸裸爭當領導者機會的人和塞阿根尼斯別無兩樣：他們很快就會讓人們對他們產生鄙視；贏了，他們就采取高壓手段，嫉賢妒能，而一旦輸了，其他人就幸災樂禍起來；剛上臺時替他們贏得贊譽的特質，則變成了被人嘲諷的笑料。 所以，我們一定不能對公共責任袖手旁觀，出于善意和關心，我們必須對一切都保持關注和了解。我們絕不能像“神圣的錨”一樣，躲在船上，冷眼看著我們的城市遭受極端的困厄或不幸。相反，想想船上的領航員吧。他們親手操縱舵柄，但當他們坐在一旁時，也看著船員操縱滑車運作其他裝置。因此，他們也依賴水手、水手長和船頭的瞭望員。他們也經常召集其他的船員到船尾來替他們掌舵。同理，從政者們也理應懷抱善意放手給他人，允許他們做決定和發表意見。從政者們不能單憑自己的演說、政令和行動來完成一切公共事務，而要放權給值得信賴、品行端正的助手，讓他們各司其職。故而伯里克利任命邁尼普斯為將軍，利用厄菲阿爾特試探戰神山議事會的實力，通過查利努斯（Charinus）頒布懲罰麥加拉的法令，派蘭蓬（Lampon）去查究圖里伊的殖民地。當權力分散至多人頭上，我們不僅不會受到嫉妒的困擾，還能更好地完成任務。正如一只手分成五根手指并不會使它變弱，反而讓它變成一個實用的工具，那些和他人共享政治權力的人也可以通過合作使政府事務運轉得更有效率。相比之下，有一些人出于對榮譽或權力貪得無厭的欲望，將城市的責任都包攬上身，即使自己對那些事務毫無天賦、一竅不通，也非要去干，就像克里昂當將軍，菲洛皮門當艦隊司令，或漢尼拔在公民大會上夸夸其談時一樣。這種人失敗時是找不到借口的，他們必須忍受我們在歐里庇得斯的著作里讀到的這句批評：“你是一個木匠，卻根本不用木材工作。”類似地，我們也可能批評其他人：“你是一個毫無說服力的演講者，卻去帶領一個使團。”“你很粗心大意，卻成了一個行政人員。”“你對會計毫無經驗，卻當了一個出納。”“你又老又弱，居然去率領一支軍隊。”但是，當伯里克利的勁敵西蒙在海外作戰，為城市的戰船招兵買馬時，伯里克利居然愿意分點權力給他，和他一同治理雅典。這是因為伯里克利天生更適合從政，而西蒙則更適合上戰場。 每個城市的人民都可能懷有惡意，總在政治領導者身上挑刺。除非他們觀察到了一些黨派紛爭或反抗，不然他們會懷疑許多恰當的政策都是通過陰謀實施的，這種情況尤其會引發針對領導者的政治人脈和情誼的連番批評。從政者們一定不能放任彼此之間存在任何真正的敵意或分歧。比如開俄斯島（Chios）的煽動者歐諾瑪迪穆斯（Onomademus），他在一次派系斗爭中大獲全勝，但他不允許自己的同黨將敵人全都驅逐出城市，他解釋道：“留幾個敵人下來，我們才不至于和朋友倒戈相向。”這個道理很簡單。當人們質疑一些重要且有益的決策時，千萬別每個從政者都輪番上陣，用統一的口徑游說，就像事先商量好了一樣。反過來，如果朋友們三三兩兩地公開表示反對，和平發表意見，裝得好像自己的立場被駁倒了，想要換邊兒站，形勢會明朗得多。通過這個策略，你的朋友就能拉攏人心，因為他們表現得一心為了這座城市好一樣。在另外一些不太重要的事務上，允許你的朋友依靠自己的推理真誠地表示反對并無大礙。這樣一來，談到*關鍵的事情時，他們不用事先商量便能就*佳行動方案達成一致。 正如蜂后是蜂群中的領導者一樣，從政者們自然要在一座城市貢獻領導力，記住這一點，從政者們應該掌管公共事務。即便如此，他們也不應過分追求那些授予權力并通過選舉獲得的職位，因為熱衷于擔任公職算不上光榮，也稱不上民主。但當人民需要他們依法效命，并授予他們權力，他們也不該拒絕任命。而且，就算是有損尊嚴的職位，他們也應該欣然接受，并誠懇地效力，因為那些身居高位、享有盛名的政治家們也有義務反過來擔任這些職位，提高這些低級職位的地位。而說到那些*重要的職位，比如雅典將軍，羅得島議事會成員，以及我們的盟友彼奧提亞諸邦的領導者，從政者們同樣有義務示好，對其他人做出些許讓步，這樣反過來會為低級職位增添榮譽和聲望。這樣我們也許可以避免被人輕視或嫉妒。 （更多精彩內容，請見本書）
如何做一個領導者 作者簡介
普魯塔克（Plutarch，約46—約120），羅馬帝國時代的希臘作家、歷史學家、哲學家，出身貴族。代表作《希臘羅馬名人傳》是歐洲傳記文學的先驅，也是研究古希臘、羅馬歷史的重要資料，后世不少詩人和劇作家從中取材。還有《道德論集》，內容涉及教育、道德、宗教史等，廣泛征引古希臘著作，具有文學史料價值。其作品是古代歐洲通識教育的典范文本，內容宏富，對當時和后世都有深遠的影響。千百年來，普魯塔克的著作廣為傳頌，受到一代代讀者的珍愛，特別是近代以來它們深刻影響了歐洲的政治思想家和作家，美國的一些開國元勛，乃至更大范圍內的眾多有抱負、有作為的領導者。 杰弗里·貝內克（Jeffrey Beneker），美國威斯康星大學麥迪遜分校古典學教授，主要研究古代希臘羅馬傳記和歷史編纂學。著有《激情政治家：普魯塔克〈名人傳〉中的愛欲與政治》（The Passionate Statesman: Eros and Politics in Plutarch’s Lives）等書。
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