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中國古代錢幣鑄造工藝研究

包郵 中國古代錢幣鑄造工藝研究

出版社：科學出版社出版時間：2022-10-01
開本： B5 頁數： 232
本類榜單：歷史銷量榜
中 圖 價:¥96.0(7.5折) 定價  ¥128.0 登錄后可看到會員價
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中國古代錢幣鑄造工藝研究 版權信息

  • ISBN：9787030730947
  • 條形碼：9787030730947 ; 978-7-03-073094-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

中國古代錢幣鑄造工藝研究 本書特色

本書可以作為錢幣學、貨幣史、治鑄工藝史領域的參考讀物，適合于科研院校、文博系統從業人員的工作參閱，并可作為廣大錢幣研究者和收藏愛好者的工具用書。

中國古代錢幣鑄造工藝研究 內容簡介

本書是目前國內**本系統研究中國古代鑄錢工藝的專著。從錢幣的產生、范鑄工藝的應用與傳承到鑄錢工藝自成體系的發展演進，都有專業的、學術的論述與深入的研究。尤其是，本書深刻闡述了中國古代鑄錢工藝的演進發展方向，即盡可能降低成本、提高效率，并就鑄錢領域的兩大技術發明——疊鑄和翻砂工藝作了專門的論證。此外，本書還首次將鑄錢工藝與錢范真偽的鑒定作了富有成效的探討。

中國古代錢幣鑄造工藝研究 目錄

目錄
**章緒論1
**節青銅時代價值體系與一般等價物的形成1
一、中國古代貨幣的產生1
二、貝是什么？2
三、銅貝4
第二節青銅稱量貨幣的產生與發展5
第三節青銅鑄幣的產生7
第四節獨*的模范熔液澆鑄體系9
第二章塊范工藝鑄錢13
**節陶范鑄錢16
一、鑄錢陶范的考古調查16
二、空首布范的工藝特征21
三、陶范鑄錢工藝流程——以齊刀幣為例22
第二節石范鑄錢38
一、鑄錢石范的考古調查39
二、鑄錢石范的工藝特征42
三、石范鑄錢模擬實驗49
四、石范鑄錢發展之原因56
第三節銅范鑄錢60
一、銅范鑄錢的發展歷程60
二、楚國蟻鼻錢鑄造工藝63
三、漢代銅范鑄錢工藝92
四、銅范鑄錢工藝之再認識104
第三章疊鑄工藝鑄錢105
**節疊鑄工藝的起源105
一、齊刀疊鑄范母系贗品106
二、疊鑄工藝起源于西漢108
第二節疊鑄工藝鑄錢的應用與發展110
第三節疊鑄工藝鑄錢的繁盛116
第四節疊鑄工藝鑄錢的演變和再發展119
一、六朝鑄錢遺存的考古調查120
二、六朝鑄錢工藝的發展歷程與傳播路徑128
三、六朝鑄錢工藝代表了古代疊鑄工藝的*高成就131
第五節蕭梁時期疊鑄工藝鑄錢模擬實驗132
一、蕭梁錢幣鑄造工藝及其特色概述132
二、模擬實驗準備工作135
三、模擬實驗過程與結果143
四、蕭梁錢范燒成溫度測試分析150
第四章翻砂工藝鑄錢157
**節翻砂工藝的起源157
第二節翻砂鑄錢工藝及其應用161
一、唐代的砂型鑄造161
二、翻砂鑄錢的工藝過程163
三、翻砂工藝發明的歷史意義166
第三節翻砂工藝與中國近代化工業167
一、翻砂工藝在近代中國工業化進程中的應用情況168
二、翻砂工藝與中國近代工業化之關系172
第五章鑄錢工藝與錢范真偽鑒定174
**節陶質錢范的工藝特征與真偽鑒定174
一、鑄錢陶范的基本特點與常見特征174
二、陶范贗品舉例及真偽鑒定175
第二節石質錢范的工藝特征與真偽鑒定177
一、石范的基本特征177
二、石范贗品舉例及真偽鑒定178
第三節銅（金屬）范的工藝特征與真偽鑒定181
一、銅（金屬）范的基本特征181
二、金屬范贗品舉例與真偽鑒定182
第六章黃銅鑄錢189
**節黃銅冶鑄技術的產生與發展189
一、偶發性黃銅190
二、外來黃銅191
三、礦煉黃銅193
四、單質鋅黃銅196
第二節黃銅鑄錢的源流197
第三節黃銅鑄錢的成熟與發展202
附錄中國古代鑄錢術語206
后記216
展開全部

中國古代錢幣鑄造工藝研究 節選

CHAPTER 1 **章 緒論 中國是世界上*早鑄造和使用貨幣的國家之一，自春秋晚期（公元前6世紀）起至20世紀初近代機制幣的廣泛使用，大約鑄行了兩千五百年的時間。中國古代貨幣有別于其他早期文明國家貨幣*顯著的特色，即從一開始就選擇了青銅，不僅如此，而且也是世界上使用青銅貨幣歷時*長的國家，從春秋晚期至明代中期（嘉靖年間）［1］，大約兩千余年，基本上未曾間斷，并始終占據主導地位。中國古代貨幣無論是它產生的時代還是其本身的內涵，都離不開青銅時代、青銅文化和青銅鑄造技術。因此，欲研究中國古代錢幣的鑄造工藝必須從青銅時代開始。 **節　青銅時代價值體系與一般等價物的形成 中國的青銅時代大約起于公元前 2000年前后（相當于夏文化的早期），大致跨越了夏商周三個朝代，以其精湛的鑄造技藝和琳瑯滿目的青銅器為標志，是中國歷史上極其燦爛的時代。三代以后，隨著青銅時代的結束，青銅文化衰落，青銅器逐漸退出歷史舞臺。但是，青銅范鑄技術之精華，其工藝思想，并未消亡，而由鑄錢業繼承并不斷向前推進。也就是說，鑄錢工藝與青銅范鑄工藝不但是一脈相承的，而且是青銅范鑄技術之延續和發展，只有站在這一認識層面上，才能很好地把握、理解和解讀我國古代的鑄錢工藝及其相關問題。 一、中國古代貨幣的產生 中國古代什么時候開始有貨幣，或者說中國古代貨幣從什么時候開始算起，一直是個有趣且有爭議的話題。有人認為中國有五千年的貨幣史，也就是說貨幣史跟文明史同步［1］。這種觀點的出發點，是認為進入文明社會就會有交換，有交換就會有貨幣。這種觀點看似自然、客觀，其實是不能成立的，因為有交換不一定就有貨幣，中國古代在相當長的時期內進行著以貨易貨的物物交換（甚至在進入現代社會之后，比如 20世紀六七十年代，在貨幣流動性嚴重不足時，還不時發生著物物交換），貨幣只有在社會經濟活動進入買賣關系，有等價交換思想時才會產生。一些論著中經常提及的“抱布貿絲”，原文《詩經 衛風 氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”講的也是我國古代早期（西周初至春秋中期）的以物易物場景。 那么中國什么時候開始有貨幣？中國的貨幣歷史該從什么時候算起呢？簡單的回答是，一個社會只有當它需要貨幣的時候，貨幣才能產生。 中國自新石器時代中后期以來，廣袤遼闊的區域就是一個典型的農耕社會，農耕社會自給自足是其基本的生產生活方式，鮮有買賣交易。夏商，一般稱其為古國與方國的時代，人們在自己的領地上耕種生活，鮮有交換；西周是中國歷史上嚴格意義上的分封時代，天子王畿之外皆為大大小小之封國或受封之國，人們耕種領地，盡享山澤之利，有限的交換主要來自國與國之間的禮尚往來或下對上的朝貢與上對下的賞賜。貨幣是固定地充當一般等價物的特殊的商品，沒有買賣關系的存在和發展，就不可能有經濟學意義上的貨幣。 二、貝是什么？ 有人把貝的出現認作貨幣的產生，也即是認為貝是*早的貨幣，這一觀點亦是沒有依據的。貝乃海洋生物之殼，是天然之物，怎能與經濟社會中買賣關系的一般等價物畫等號呢？從廣泛的考古出土情況來看，貝更多地指向的是一種飾品，或更早的是“神物”“靈物”，具有某種生命象征及再生意涵的宗教信物。遠古時期，自然條件惡劣，生命極其脆弱，夭折的生命眾多，人的壽命短暫，祈求上蒼庇護，確保種族繁衍自然成為人們本能的愿望與追求。貝，由于其特有的外觀，使人們將其與生命、新生兒聯系起來，用于表達某種含意，所以，人們對貝的崇拜實際上源于生命崇拜，或許產生于母系社會的女陰崇拜（生殖崇拜）。另外，從具體的出土情況來看，早期貝的出土皆來自墓葬，夏代墓葬出有海貝，商代墓葬出有海貝，西周墓葬出有海貝，春秋戰國墓葬及車馬坑中也出有海貝（圖1-1）。墓葬中，*有代表性的當屬西周貴族墓的“荒帷”，如山西翼城大河口墓地出土的荒帷，用數以千計的貝及少量蚌殼等物什編織而成 從種種跡象來看，早期貝之用途可能專為“事死”和某種特定的儀式而用。以前，人們論述貝是貨幣，經常以《尚書 盤庚》（中）篇中的“茲予有亂政同位，具乃貝玉”作文獻佐證，姚朔民在《“具乃貝玉”新說》一文明確指出，“此處的貝玉不是指財富，而是指喪禮中為死者實口的葬具，即飯含”［1］。其實，貝用作口含，早在夏代甚至新石器時代末期就已經有了。在陜西臨潼姜寨發現的屬于仰韶文化早期半坡類型文化遺存 M275中，就有 30枚海貝分別置于死者的頭部、口部和腹部［2］；甘肅玉門火燒溝遺址發掘的一批年代與夏代相當的墓葬中亦發現將海貝放置在口內的現象［3］。 圖1-1　山東臨淄春秋車馬坑出土馬絡頭 因此，如果說把海貝認作是幣的話，那應該是指其特定的禮幣屬性，而不是后世人們理解的用于市場買賣的一般等價物的貨幣的幣。當然不排除商周時期（尤其是在西周）在特定的情況下，貝在貴族之間用于貨物互換交易。如亢鼎銘文（圖1-2）：“乙未，公大保買大珠于樣亞，才五十朋。公令亢歸樣亞貝五十朋以鬱（郁）瓶、鬯壇、牛一。亞賓亢骍金二鈞。亢對亞寧，用乍父己。夫冊。 ”尤其是至戰國，金屬鑄幣已較普遍使用，但形形色色各種材質的仿貝，如銅仿貝、金仿貝、銀仿貝、石仿貝、玉仿貝、骨仿貝、陶仿貝、蚌殼仿貝，仍然層出不窮，大量存在，這本身也說明貝的本質應該就是飾品。山東孫永行先生所著《齊地貝幣》一書就收錄了齊臨淄故城及周邊地區出土的 15種各色仿貝 300余枚［1］。 圖 1-2　亢鼎銘文 三、銅貝 銅貝，即銅仿貝，以往由于人們把海貝與貨幣畫等號，視作*早的貨幣。因此，當河南安陽、山西保德出土銅仿貝時，有人就按簡單的邏輯將其定為*早的銅鑄幣。其實，無論是從它們放的位置還是從伴出物來判斷，都很難與貨幣掛鉤。河南安陽的銅仿貝與陶、玉、石、骨、蚌等器共出（圖 1-3）；山西保德的銅仿貝與海貝和車馬器同在一起，且有玉、骨、琥珀、綠松石珠等伴出（圖 1-4）。就出土情況來看，銅仿貝應指向作裝飾之用，而非貨幣類財富，撰寫報告的吳振錄先生也指出保德銅仿貝“似作轡飾”之用［2］。特別是，至戰國四大類貨幣已經鑄行之后，銅仿貝仍有發現，如臨淄齊故城遺址就出土有銅仿貝［3］，這更說明了銅仿貝的本質是飾品，而非貨幣。 圖 1-3　商代殷墟婦好墓出土的青銅貝飾 圖 1-4　商代保德銅仿貝 第二節　青銅稱量貨幣的產生與發展 從中國古代社會的整體發展狀況來看，青銅時代的后期，具備產生一般等價物的條件。 眾所周知，中國的青銅時代是輝煌非凡的時代。她的輝煌，不僅僅是給后世留下無數精美的青銅器，并且奠定了中國禮儀文化的基礎，中國社會的政治結構、等級地位和意識形態、禮樂制度等等都直接用青銅器表現出來。不僅如此，由于青銅制作技術的登峰造極，無比發達，事實上，青銅時代后期，青銅幾乎可以制作當時社會人們想要的任何東西，禮器、兵器、樂器、工具、農具，以及裝飾件和其他人們能想象出的任何物件。至此，客觀地說，中國社會不僅形成了青銅文化，并且形成了全社會的青銅崇拜。所以，金文中有大量青銅用于貢獻、賞賜、賦稅、罰沒、俸祿以及支付等的記載。利簋（武王）銘曰：“王在闌師，賜右史利金（圖 1-5）。”［1］禽簋（成王）載：“王伐蓋（奄）侯，周公某（謀）禽祝，禽又（有）（脤）祝，王易金百寽。”［2］過伯簋（昭王）載：“過伯從王伐反荊京，寽金。”［3］翏生盨（厲王）載：“王征南淮夷 翏生從， 寽戎器，寽金。 ”［4］《堯典》“金作贖刑”，孔穎達疏：“古之贖罪者皆用銅，漢時改用黃金”。《詩 大雅 泮水》曰：“憬彼淮夷，來獻其琛，元龜象齒，大賂南金。 ”如此等等，不勝枚舉。可見，青銅的用途得到廣泛的認識，青銅的價值為社會所普遍認同，并成為公眾所想的財富。因此，客觀上青銅已經具備了作為一般等價物的資格。所以說，中國青銅時代青銅文化的影響，不僅僅是體現在青銅器上，更重要的是給中國社會帶來了青銅的價值觀念。這使人們不僅廣泛而且深入地認識了青銅的價值，并根深蒂固地樹立了青銅的價值體系。這是中國古代為什么鑄幣從一開始就選擇了青銅，并且沿用兩千余年，而不像西方那樣選擇白銀和黃金的根本所在，也是彭信威先生在其名著《中國貨幣史》一書序言中所指出的，為什么“西漢的五銖錢”在清末還能流通的根本所在。 圖 1-5　利簋銘文 客觀上看，在青銅時代，青銅不管以什么形狀出現，都可以衡以重量來行用，這不僅在上述文獻和青銅器銘文中有所反映，在出土實物中也有所體現。據河南蔡運章先生報告，青銅塊和青銅器殘片在河南洛陽、陜西周原的西周墓葬和青銅窖藏中屢有出土［1］。1964年至 1971年，洛陽市文物工作隊在洛陽北窯村西發掘清理了 370座西周貴族墓葬，出土了大量的青銅禮器、兵器和車馬器等殘片。 20世紀七八十年代，陜西周原地區也出土了大量的青銅塊和青銅器殘片，如 1972年，云塘上務子村發現的青銅器窖藏中，出土青銅厚重禮器的殘片就達 20余千克；同年 5月又出土銅鈴、大編鐘等殘片 10余千克［2］。江南這些年來從寧鎮地區至浙北地區，也屢屢出土了大量西周至春秋早期的青銅塊，比較典型的有：① 1975年，句容縣城東公社西廟大隊一座土墩墓中出土青銅塊 150多千克［3］；② 1975年 5月，金壇縣城東公社電力大隊社員在平整一土堆時，發現一幾何印紋陶罐，內滿盛青銅塊共 70余千克（圖 1-6）［4］；③ 1984年，昆山縣兵希鎮盛莊村發現兩個窖藏土坑，出土青銅塊 100多塊，重量從十幾克到幾百克不等，同時伴有一些兵器、農具、工 圖1-6　1975年金壇縣出土的青銅塊

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