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(社控項(xiàng)目2)什么是戲劇與影視學(xué)?

包郵 (社控項(xiàng)目2)什么是戲劇與影視學(xué)?

作者:梁振華
出版社:大連理工大學(xué)出版社出版時(shí)間:2022-08-01
開本: 其他 頁數(shù): 224
本類榜單:藝術(shù)銷量榜
中 圖 價(jià):¥26.1(6.6折) 定價(jià)  ¥39.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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(社控項(xiàng)目2)什么是戲劇與影視學(xué)? 版權(quán)信息

(社控項(xiàng)目2)什么是戲劇與影視學(xué)? 本書特色

本書作者,北京師范大學(xué)的梁振華教授,身兼影視藝術(shù)的研究者和創(chuàng)作者雙重身份,寫作本書時(shí),嘗試將學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作相接通。作者結(jié)合形象生動(dòng)、精彩紛呈的藝術(shù)實(shí)踐,以作品和現(xiàn)象為支點(diǎn),對(duì)學(xué)科內(nèi)部構(gòu)成、發(fā)展歷史與若干重要理論命題進(jìn)行整合性論述,以期為廣大讀者了解戲劇與影視學(xué)助力。 人生如戲,戲如人生。“每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)生命的辜負(fù)”,愿本書的讀者都能在人生的舞臺(tái)上,用絢爛的生命之花,演繹出人生精彩的戲碼,給自己帶來永恒的回憶,給世界帶來恒久的芬芳。

(社控項(xiàng)目2)什么是戲劇與影視學(xué)? 內(nèi)容簡(jiǎn)介

戲劇與影視學(xué)是什么?這門學(xué)科學(xué)什么?將來畢業(yè)后可以做什么?1.針對(duì)戲劇與影視學(xué)是什么,從戲劇與影視學(xué)的定義、內(nèi)涵、發(fā)展(歷史、現(xiàn)狀和未來)、學(xué)科分支和分類進(jìn)行介紹。在介紹“戲劇與影視學(xué)是什么”的同時(shí),突出一些人文內(nèi)容。2.關(guān)于這門學(xué)科學(xué)什么,對(duì)于戲劇與影視學(xué)本科生的課程設(shè)置進(jìn)行概括性的介紹。3.關(guān)于將來畢業(yè)后可以做什么,結(jié)合該專業(yè)畢業(yè)生的具體情況,給出一些真實(shí)案例。讀者對(duì)象為高三學(xué)生家長(zhǎng)、大學(xué)生以及想了解戲劇與影視學(xué)的普通大眾,目的是讓他們了解戲劇與影視學(xué)大類的情況。

(社控項(xiàng)目2)什么是戲劇與影視學(xué)? 目錄

戲劇:大家一起,創(chuàng)造性地把虛構(gòu)變?yōu)檎鎸?shí)
人生如戲,還是戲如人生?
有戲!——戲劇藝術(shù)在中國(guó)
中國(guó)戲曲史略
中國(guó)戲曲名作
中國(guó)戲劇史略
中國(guó)戲劇名作
The Show Must Go On——世界性的戲劇
世界戲劇史略
三種戲劇體系
世界戲劇名作

電影:不是現(xiàn)實(shí),是現(xiàn)實(shí)的漸近線
僅僅是似動(dòng)?
往事并不如煙——電影藝術(shù)在中國(guó)
中國(guó)電影史略
中國(guó)電影名作
You Jump,I Jump——世界性的電影
世界電影史略
世界電影名作

電視藝術(shù):老成的后起之秀
客廳文化,有多少可能性?
今天的唐詩宋詞——電視劇在中國(guó)
中國(guó)電視劇史略
中國(guó)電視劇名作
游戲·現(xiàn)實(shí)·夢(mèng)幻——世界性的電視劇
海外電視劇生產(chǎn)版圖
海外電視劇名作
世界萬花筒——電視節(jié)目
……
戲劇與影視學(xué)學(xué)科概說
參考文獻(xiàn)
附錄
后記
“走進(jìn)大學(xué)”叢書書目

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(社控項(xiàng)目2)什么是戲劇與影視學(xué)? 節(jié)選

  《等待戈多》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者愛爾蘭劇作家貝克特的代表作,也通常被視為荒誕派戲劇的代表作。劇作的核心情節(jié)是等待與幻滅:主人公在無望的等待中頻繁對(duì)話,卻往往前言不搭后語,長(zhǎng)久的等待缺乏希望與意義,連時(shí)間的刻度都在漫長(zhǎng)的重復(fù)行為中模糊。劇作發(fā)展了法國(guó)劇作家加繆的荒誕觀念,在日常化生活中復(fù)現(xiàn)他的《西西弗神話》,表達(dá)出對(duì)人與世界存在狀態(tài)的思考。  舞臺(tái)布景極為簡(jiǎn)單,缺乏明晰的時(shí)空標(biāo)志,展露出作品的野心:其所要呈現(xiàn)的,遠(yuǎn)非一個(gè)具有真實(shí)感的無限具象的故事,而是一個(gè)充滿隱喻性的抽象結(jié)構(gòu)。黃昏,一條鄉(xiāng)間小路上,一棵樹和兩個(gè)流浪漢。兩個(gè)流浪漢機(jī)械重復(fù)著有限的動(dòng)作,等待誰也不曾見過的戈多。戈多久等不來,兩人在無聊中甚至開始商量自戕。波卓與幸運(yùn)兒路過,四人的對(duì)話不合邏輯,前言不搭后語,但消磨了時(shí)間,也讓二人等到了小孩子的傳話,戈多今日不會(huì)來,但明晚準(zhǔn)來。在這樣的重復(fù)中,二者日復(fù)一日地等待。經(jīng)由此,貝克特對(duì)等待的意義發(fā)起挑戰(zhàn)。  見證了兩次世界大戰(zhàn)為人類文明所帶來的災(zāi)難性后果,貝克特對(duì)既往觀念中具有先天合理性的等待與希望保持懷疑。在經(jīng)典作品中,一切痛苦都是瞬時(shí)性的,只要滿懷期待地等待,轉(zhuǎn)機(jī)一定會(huì)來臨,命運(yùn)一定可以改寫。這種故事結(jié)構(gòu)固然令人振奮,卻也在相當(dāng)程度上僅僅反映了某種幸存者偏差①。事實(shí)上,大量未能得到解脫之人的痛苦故事逸散于時(shí)間長(zhǎng)河。直到接踵而至的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)搖了人們面對(duì)未來的信心:未來是會(huì)更好,還是會(huì)更糟?這樣的猶疑盤桓不散。《等待戈多》呼應(yīng)了這種時(shí)代性情緒,并試圖呈現(xiàn)無法迎來轉(zhuǎn)機(jī)的人的命運(yùn),追問如果永遠(yuǎn)生活在災(zāi)難中,人該如何自處。  愛斯特拉岡和弗拉基米爾就在無人的街頭滿懷希望地等待,他們破衣爛衫、缺乏食物、無所事事,直到現(xiàn)實(shí)消磨了他們等待的堅(jiān)定,為了排遣煩悶、打發(fā)無聊,兩人甚至開始演練上吊。阻止他們行為的,仍舊是“等待戈多”的目標(biāo)——然而,他們根本無法判定誰是戈多。空虛與無聊充溢故事,但這仍是一個(gè)傳統(tǒng)英雄故事的典型開場(chǎng):漫長(zhǎng)的等待仿佛是一場(chǎng)考驗(yàn),在神話中唯有經(jīng)過淬煉、罔顧生死、堅(jiān)定信念才能得償所愿。可是,或許所有幸運(yùn)兒都經(jīng)過了試煉,卻未必所有忍受著漫長(zhǎng)折磨的人都能夠迎來命運(yùn)的拐點(diǎn)。劇作追問“等待”這一行為本身的價(jià)值:如果人們?cè)谶@種苦熬中僅僅是打發(fā)無聊,能力沒有增長(zhǎng),僅僅是執(zhí)拗地堅(jiān)持,所謂的改變似乎更仰賴命運(yùn)中的偶然,無法在邏輯上順理成章。  而后,波卓和幸運(yùn)兒前來。幸運(yùn)兒出口成章,每當(dāng)戴上帽子都可以發(fā)表自己的思想,實(shí)際卻是波卓的奴仆,為其所奴役。在此,貝克特又對(duì)思想的真實(shí)性與有效性提出質(zhì)疑,進(jìn)而對(duì)“希望”本身發(fā)出詰問。當(dāng)思考受到引導(dǎo),甚至需要被準(zhǔn)許才能進(jìn)行,這樣的思考是否還能夠被視為人之為人的尊嚴(yán)與榮耀?幸運(yùn)兒被波卓反復(fù)鞭笞與侮辱,仍舊言辭華美、出口成章,卻并未為其贏得一星半點(diǎn)的尊重,反而僅僅是作為一種表演,在波卓的安排下展現(xiàn)。在戲劇空間內(nèi),這無疑展現(xiàn)了階級(jí)性對(duì)思想性的戕害;而在“第四堵墻”外,它也誘使人們反思自己的反思,人的思考在多大程度上是自由的?還是說,一些看似具有顛覆性的思考,并非自然、自發(fā)生成,而是因?yàn)樗鼈円呀?jīng)預(yù)先被準(zhǔn)許,才得以在世界上降臨?  這一思考具有普泛性,但在《等待戈多》中較為集中地體現(xiàn)為對(duì)保持希望之慣性的反思。流浪漢毫無依據(jù)地傾其所有,在陌生的街頭等待素未謀面的戈多,這種篤定的希望究竟來自何處?當(dāng)觀眾對(duì)此合理性發(fā)起追問,實(shí)質(zhì)上就進(jìn)入對(duì)思想與希望的合理性的自省。  更根本的問題是,等待與希望,能夠帶來的是意義,還是無盡的焦慮?所謂的希望,帶來的是美好還是痛苦?不具內(nèi)涵規(guī)定的戈多,在語言學(xué)意義上是漂浮的所指,可以成為世間一切的代名詞,在劇集中成了希望之具現(xiàn)。然而,希望何時(shí)可以到來,希望者并不知情,他們只是日復(fù)一日在希望中等待,直到他們衣衫襤褸、面目模糊、食不果腹,直到他們已經(jīng)忘記了其他,也沒有任何具體的生活,讓等待成了自己唯一的目的,成了幾近空心的等待者。

(社控項(xiàng)目2)什么是戲劇與影視學(xué)? 作者簡(jiǎn)介

  梁振華,1977年生,湖南邵陽人,北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。著名影視編劇、制片人。  從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與當(dāng)代影視藝術(shù)研究。現(xiàn)任北師大戲劇影視文化研究中心主任、北師大國(guó)際寫作中心影視戲劇工作坊負(fù)責(zé)火,中國(guó)電視劇制作產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)青年工作委員會(huì)副主任、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)評(píng)論專業(yè)委員會(huì)專家委員。  發(fā)表學(xué)術(shù)論文、文藝隨筆、小說等備類作品逾百萬字,在多家報(bào)刊開設(shè)專欄,著有隨筆集《無名的鏡語》《時(shí)尚的謊言與魅惑》《楓林冷雨》,學(xué)術(shù)專著《中國(guó)當(dāng)代影視文學(xué)導(dǎo)論》《幻影流年——新媒體時(shí)代電影文化述評(píng)》《中國(guó)影像志1949-2009(電影卷)》《中國(guó)影像志1949-2009(電視劇卷)》《權(quán)力那些事》等。  歷任《理想照耀中國(guó)》《澳門人家》《在一起之生命的拐點(diǎn)》《怪你過分美麗》《熱血同行》《三生三世枕上書》《暴風(fēng)眼》《春天里》《神犬小七》《密戰(zhàn)》《鐵血兄弟》《我的博士老公》《偉大的歷程》《大三峽》等數(shù)百集影視作品(電視劇、電影、文獻(xiàn)紀(jì)錄片)的總編劇、編劇、總撰稿與撰稿人。主創(chuàng)影視作品多次獲得亞太廣播聯(lián)盟(ABU)電視劇獎(jiǎng)、“華表獎(jiǎng)”、“金鷹獎(jiǎng)”、“飛天獎(jiǎng)”、“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。2021年7月,被評(píng)選為全國(guó)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽行業(yè)領(lǐng)軍人才。2020年12月,被評(píng)為第29屆華鼎獎(jiǎng)“中國(guó)百?gòu)?qiáng)電視劇編劇”。

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