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文心雕龍 版權信息
- ISBN：9787100212960
- 條形碼：9787100212960 ; 978-7-100-21296-0
- 裝幀：100g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文心雕龍 本書特色
適讀人群 ：初、高中學生，大學生《文心雕龍》是我國古代文學理論批評的巨著。論述文章寫作的總原則，及詩歌、辭賦、論說、書信等各種文體的體制規格和寫作要求，并對自先秦至南朝宋、齊的重要作家、作品作了評價。
文心雕龍 內容簡介
《文心雕龍》是中國文學理論批評目前**部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著。本編為民國學人莊適特為初學者選編，選原道、宗經、神思、體性、風骨、通變、定勢、情采、镕裁、聲律、章句、麗辭、比興、夸飾、事類、練字、指瑕、養氣、附會、總術、時序、物色、才略、知音、程器、序志二十六篇以供初學入門。注文多為選注者自注，以精妙簡當為要，又旁采諸家，取其長者。要其選目注釋，皆以津逮初學為目的。現又經當代學人校訂考釋，可謂初學上選。
文心雕龍 目錄
新編導言
原書緒言
原道
宗經
神思
體性
風骨
通變
定勢
情采
镕裁
聲律
章句
麗辭
比興
夸飾
事類
練字
指瑕
養氣
附會
總術
時序
物色
才略
知音
程器
序志
展開全部
文心雕龍 節選
【原文】夫形而上者謂之道，形而下者謂之器。神道①難摹，精言不能追其極；形器易寫，壯辭可得喻②其真：才非短長，理自難易耳。故自天地以降，豫③入聲貌，文辭所被，夸飾恒存。雖詩書雅言④，風格⑤訓世，事必宜廣，文亦過焉。是以言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠，說多則子孫千億，稱少則民靡孑遺；襄陵舉滔天之目，倒戈立漂杵之論；辭雖已甚，其義無害也。且夫鸮音之丑，豈有泮林而變好；荼味之苦，寧以周原而成飴；并意深褒贊，故義成矯飾⑥。大圣所錄，以垂⑦憲章，孟軻所云“說詩者不以文害辭，不以辭害意”也。【注釋】①神道：即神妙的道理。因其抽象，所以難摹寫。②喻：說明。③豫：干預，參與。④詩：《詩經》。書：《書經》，即《尚書》。這里詩書代指五經。雅言：正言。雅指標準，是當時通行的話。⑤風：教化。格：法則。⑥矯飾：夸飾。矯，改正，引申為改變的意思。⑦垂：流傳。【譯文】超乎形象而抽象的叫做道理，有形象而具體的叫做器物。神妙的道理難于描摹，用精深的語言也不能寫出它的妙極之點；具體的器物容易描繪，壯麗的文辭就可顯示它的真相。這并不是作者的才能有什么高低，只不過事理的表達自有其難易區別罷了。因此，自從開天辟地以來，描敘到事物的聲音形貌的，只要用文辭表現的地方，夸張的修飾長期被運用。即使《詩經》《尚書》是典雅之言，用來教化世俗，訓導世人，因此用事理應該廣博，文辭也要求有夸飾。所以形容高峻就說，“山高能夠頂到天”；評論狹窄就說“黃河里放不下一條小船”；說到多就說“子子孫孫有千億”，說到少就說“人民沒有一個留下來”；講洪水圍上了山陵，舉出了“滔滔的洪水淹沒天空”的說法；講敵人前軍倒戈殺得血流成河，就說“血多得可以把杵棒都漂浮起來了”。這些言辭雖然很是夸大，但對表達文義并沒有妨害。況且，貓頭鷹丑惡的聲音，哪有因為它停在學宮樹上而變得好聽呢？苦菜的苦味，哪有因為長在周氏家族肥美的平原上就變成了甘甜的飴糖？這些話用意都在于加強贊美，所以從義理上來講就似乎成了違反常情的夸飾。這些都是偉大的圣人所記錄，用做傳世的典范。這正如孟軻所說的：“解說詩不要因為文字損害了言辭的意義，不要拘泥辭義來損害作者的用意。”
文心雕龍 作者簡介
卜師霞，北京師范大學文學院教授，民俗典籍文字研究中心副主任。主要研究方向為訓詁學，漢語詞匯語義學。 莊適，著名現代學者、語文教育家、出版家，曾任商務印書館編輯，我國第一套小學國文課本、《新學制國語教科書》的主要編輯者。著有《三國志捃華》《史記選》等。
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