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愛爾蘭鄉下人--一項人類學研究/漢譯人類學名著叢書 版權信息
- ISBN：9787100198998
- 條形碼：9787100198998 ; 978-7-100-19899-8
- 裝幀：100g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
愛爾蘭鄉下人--一項人類學研究/漢譯人類學名著叢書 本書特色
人類學入門書，揭示鄉間社會生活規則，以及規則之上鮮活的人、鮮活的情感。
愛爾蘭鄉下人--一項人類學研究/漢譯人類學名著叢書 內容簡介
本書是一部描述20世紀初愛爾蘭鄉土社會的經典作品，亦是人類學*早研究西方社區的作品之一。作者用清晰而充滿趣味的筆調描述了愛爾蘭農村社會文化的方面面面及人們的日常生活，展現了一個正在經歷現代化轉型的鄉村中各種行為規范和關系平衡，以及農村與城鎮間的依存制衡關系等。 在生動的民族志描述中，作者也展示了做人類學研究的基本方法：在田野里看什么、怎樣看、怎樣提問，以及如何分析和提煉。
愛爾蘭鄉下人--一項人類學研究/漢譯人類學名著叢書 目錄
序言（1968年）
序言（1936年）
**講 解釋習俗
第二講 鄉下人做活路
第三講 家庭與土地
第四講 男孩與男人
第五講 店鋪、酒館、集市
第六講 眾仙子
索引
序言（1936年）
**講 解釋習俗
第二講 鄉下人做活路
第三講 家庭與土地
第四講 男孩與男人
第五講 店鋪、酒館、集市
第六講 眾仙子
索引
展開全部
愛爾蘭鄉下人--一項人類學研究/漢譯人類學名著叢書 節選
《愛爾蘭鄉下人：一項人類學研究/漢譯人類學名著叢書》： 可惜的是，面對我們的追問，洛克村已經沒人記得阿瓦隆，而常青之地的傳奇似乎也奄奄一息。我們向村里年長者打探西方的含義，聽到的卻是陷落的城堡和怪異海獸的故事。轉而問及仙子和他們游走的小徑時，先是遭到對方憤懣的一連串否認，誰會相信那種有失顏面的東西。之后，他們零敲碎打道來的是表現仙子魅力和魔力的軼事、傳說和巧遇，既有善行也有惡作劇。待問到西屋里的家具，他們只是回答：那些物件就該擺在那里，僅此而已。看來，無人能追溯還原自古至今的延續；傳統不僅在于具體細節，更在于總體感知。 于是，我們只剩下能夠聽到和看到的眼前。無論我們怎樣變著法兒地問，結果都是碰壁，頂多是再聽一遍那些模糊不清的籠統說法。村民的答復也變成因問而應的即興發揮，根本不能反應出洛克村民真實的感受、想法和做法。 但事情還不至于希望全無。如果我們注重對現狀的觀察和詢問，新的事實開始脫穎而出。我們發現，西屋在家里孩子成親時占有重要的一席之地。擬定的婚約文書中，西屋經常被指名要記錄在案。兩位老人，即新郎的父親和母親，明確要求把它留給自己。這樣，在兒子結婚和農莊轉交給他后，二老可以將特意保留的西屋供自己用。 順著這條線索追問下去，更多的信息迎面而來。西屋是老兩口將來要搬進去住的地方。這屋子是他們的。不得允許，家里的小輩們不敢人內。兩位老人的氣場充滿全屋；家人對他們與對他倆入住的西屋一樣，敬若神明。于此，我們進入了人類關系中行為和態度的新領域。雖然老兩口退位下來，不再主導和擁有農莊，但他們的聲譽和掌控并未隨之而去。老人邁入了新的社會地位，而西屋與恭敬之間的關聯恰好折射了這一更新。 新問題和新觀察沒有把我們引向追究史前時期或歷史的前后延續，而是將我們領向更廣泛更鮮活的寓意關聯，體現了當今男女之間、老年人和青年人之間多彩的社會關系。新問題和新觀察還引導我們認識到規則和習俗；有了它們，小農家庭的生活才有穩定的秩序。在這個例子里，洛克村的西屋或許只是遠古傳說阿瓦隆和常青之地殘存的搖曳燭光。但確定的則是，西屋集中代表了一套社會價值體系，并且我們瞥到的還僅是它的冰山一角。就這樣，西屋里的古老習俗給了我們前面提到的人類學新方法的**個例子。在對鄉村現實生活的探索中，我們沒有走追溯文化傳承過程的老路，而是轉為對人類行為的方式進行研究。 我要舉的第二個例子叫做“老頭的詛咒”。這個例子聽起來可能令人不悅，而且發生的機率微乎其微。但與前面“西屋”的故事一樣，它能告訴我們，田野調查該從哪兒著手。老頭的詛咒牽扯到一只眼睛的失明。鄉里很多人認定，正是這個詛咒直接導致一個小伙子瞎了一只眼。出事的年輕人住在離洛克村不遠的地方；而施咒的老頭兒是個鄰居。這么交待這檔事算是*直截了當的陳述了。如果我們的興趣只在收集民間的魔法致殘事例，調查至此足矣。 咒術、黑魔法和“惡之眼”的邪禍后果，在人類學的文字記載里屢見不鮮。在愛爾蘭的民間傳說中也很常見。超自然的緣由會使人們受到各種傷害。比如，惡之眼的擁有者能致人枯萎、肢殘、甚至喪命；神父的咒訣，即便據理而發，也能讓滿門興旺的家庭毀于一旦，讓不信教的人中風不起，或是致人雙目失明；就連老翁老婦發出的刺耳咒罵，抑或諷刺詩人的韻律謠誦，都會帶來類似的不幸遭遇。毒咒致殘的傳說和凱爾特神話一樣悠久，流傳至今。對它的信奉還遠遠超出愛爾蘭的疆域。那不勒斯的漁民為對抗“惡之眼”的魔力，重彩漆涂他們出海的船只；巴爾干的女子為抵御邪惡咒語的侵襲，精心刺繡她們的罩裙；西非的巫師把掌控咒術的技法練得爐火純青；我們賓夕法尼亞的荷裔“巫婆”則是此法的現代踐行者。人類對詛咒應驗的信奉，是無垠的魔法疆域的一部分。 如果我們滿足于咒語故事收集者的直白陳述，便會心安理得地把年輕人的事交給他，一走了之。但是，深入追究一步，我們便會看到小伙子倒霉的整個情形。在可以對其評判的具體情節里觀察咒語信奉是如何奏效的，能讓我們更好地理解這種仍然相信詛咒應驗的生活是怎么一回事。 ……
愛爾蘭鄉下人--一項人類學研究/漢譯人類學名著叢書 作者簡介
康拉德·M.阿倫斯伯格，美國哈佛大學人類學學士和博士，曾任教于美國麻省理工學院、布魯克林學院、巴納德學院，現為哥倫比亞大學人類學教授。 阿倫斯伯格博士是知名學者，發表過大量文章和若干書著，其中包括與阿瑟·H.尼霍夫（Arthur H.Niehoff）合寫的《社會變遷入門》，以及與S.T.金博爾（S.T.Kimball）合著的《文化與社區》和《愛爾蘭的家庭與社區》。
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