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古跡遺珍 版權信息
- ISBN：9787556516964
- 條形碼：9787556516964 ; 978-7-5565-1696-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古跡遺珍 本書特色
《杭州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書》以“古韻杭風”為主題，編纂杭州風貌（城史文化）、杭州風景（山水文化）、杭州風華（名人文化）、杭州風跡（遺跡文化）、杭州風雅（辭章文化）、杭州風韻（藝術文化）、杭州風物（工藝文化）、杭州風情（起居文化）、杭州風俗（風俗文化）、杭州風尚（思想文化）等十個系列100余冊書。叢書著眼于傳播普及，以大眾讀者特別是年輕人為主要閱讀對象，突出“講故事、輕閱讀、易傳播”，力爭成為廣受讀者歡迎、宣傳推介杭州的“傳世之作”。《古跡遺珍》為該叢書之一，介紹杭州的歷史文物古跡。
古跡遺珍 內容簡介
本書從五千年前的良渚古城講起, 通過“城與橋”“器與物”“陵與墓”“塔與寺”“雕與刻”, 將杭州地標性的古跡遺存和有代表性的文物題刻, 通過一個個有根有據(jù)、有血有肉的歷史故事鮮活地呈現(xiàn)出來, 讓讀者可以暫離喧囂浮躁, 穿越回古色古香的“東南形勝, 三吳都會。”
古跡遺珍 目錄
**章 城與橋：歷經滄桑的橫梁斗拱
五千年前的良渚生活
大火燎宋宮富麗成焦土
一座拱宸橋半部杭州史
第二章 器與物：傳承千年的館藏珍寶
天下一絕的古越國青銅寶劍——者旨於踢劍
鐵打的名畫流水的名家——黃公望《富春山居圖》
穿越千年覓知音——“彩鳳鳴岐”七弦琴的前世今生
白石翁祝壽白頭翁——沈周為祝淇作山水軸
第三章 陵與墓：埋骨杭州的英雄美人
臨安之子封錢王 澤被中華遠流長
青山有幸埋忠骨 岳家兒郎始得安
社稷之臣含冤死 西湖灑酒祭于謙
小溪澄 小橋橫 小小墳前松柏聲
第四章 塔與寺：東南佛國的光輝象征
鎮(zhèn)潮保民的六和塔
雷峰塔為什么叫皇妃塔
東南**禪院——徑山寺
第五章 雕與刻：萬眾矚目的石刻藝術
“白石皆成佛”的飛來峰
西湖石窟尋勝跡
先生之風山高水長——嚴子陵釣臺題刻探勝
五千年前的良渚生活
大火燎宋宮富麗成焦土
一座拱宸橋半部杭州史
第二章 器與物：傳承千年的館藏珍寶
天下一絕的古越國青銅寶劍——者旨於踢劍
鐵打的名畫流水的名家——黃公望《富春山居圖》
穿越千年覓知音——“彩鳳鳴岐”七弦琴的前世今生
白石翁祝壽白頭翁——沈周為祝淇作山水軸
第三章 陵與墓：埋骨杭州的英雄美人
臨安之子封錢王 澤被中華遠流長
青山有幸埋忠骨 岳家兒郎始得安
社稷之臣含冤死 西湖灑酒祭于謙
小溪澄 小橋橫 小小墳前松柏聲
第四章 塔與寺：東南佛國的光輝象征
鎮(zhèn)潮保民的六和塔
雷峰塔為什么叫皇妃塔
東南**禪院——徑山寺
第五章 雕與刻：萬眾矚目的石刻藝術
“白石皆成佛”的飛來峰
西湖石窟尋勝跡
先生之風山高水長——嚴子陵釣臺題刻探勝
展開全部
古跡遺珍 節(jié)選
歷史，本如云煙，轉瞬即逝，幸好有文字和圖像，可以存其梗概。這些文物或深埋于地層之中，或塵封于古卷之內，有時也以殘碑的形式一直待在人們身邊，等待著有心人來發(fā)掘、來釋讀、來復原。 深埋于地層之中的杭州史，遠比塵封于古卷之內的杭州史，要來得悠久而瑰麗。 距今十萬年前，杭州地區(qū)就已有智人活動。若干次滄桑巨變之后，他們*終留下自己的犬齒，和大熊貓、東方劍齒象、中國犀等動物的骨骼一起為我們定格了“建德人”遺址，有力地表明了浙江省同樣是中華民族燦爛文明的發(fā)祥地之一。 又經歷了若干次滄桑巨變之后，杭州進入新石器時代。一座因橋而得名的跨湖橋遺址，以其豐富的內涵、獨特的面貌震驚了八千年后的世人。遺址內出土的栽培稻實物，將浙江的栽培稻歷史提前了一千年；出土的獨木舟遺存是迄今我國發(fā)現(xiàn)的年代*早的獨木舟，堪稱“中華**舟”。 處于浙西山地丘陵與杭嘉湖平原接壤地帶的良渚古城遺址，時代雖比跨湖橋遺址晚，但文化更為璀璨。良渚式夾砂黑陶沿用到了小古城遺址時期，良渚式玉琮更是跨越了一千多年的歷史長河，經過一千多公里的重巒疊嶂，出現(xiàn)在了古蜀的金沙遺址中。 以印紋陶和原始青瓷為特征的茅灣里窯址，是古越先民的重要文化遺存，也是中華民族上承夏商周、下接秦漢的泱泱陶文化的重要組成部分，為證明浙江是陶瓷的故鄉(xiāng)提供了確鑿的實物證據(jù)。此窯所產的原始瓷碗，以螺旋紋為裝飾，在浙江地區(qū)的戰(zhàn)國墓葬中出土了不少，可見其魅力與珍貴。 杭州在歷史上的高光時刻是五代吳越國時期和南宋時期。依據(jù)當時遺留下來的古卷、殘碑，再輔以考古發(fā)掘，臨安吳越國王陵、南宋臨安城遺址等漸次浮出水面。要還原一個真實美麗的古代杭州，這些都是繞避不開的，甚至是*濃墨重彩的部分。北宋都城汴京，有《清明上河圖》等畫為其寫真；南宋都城臨安，則有《武林舊事》等書為其傳神。《武林舊事》卷五《湖山勝概》將杭州的道路、樓觀、園林、寺院、橋梁等盡數(shù)收錄，其承平繁華之盛況，猶令今人遙羨不已。 意大利旅行家馬可·波羅比今人幸運。他有緣來到杭州，時常游歷這座城市，對這里的許多事情都進行了細致入微的觀察，并一一記錄下來。比如杭州的橋，他曾這樣口述：“據(jù)一般人說，各種大小橋梁的數(shù)目達到了一萬二千座。那些架在主要運河上，用來連接各大街道的橋，橋拱都建得很高，建筑精巧。同一時間內橋拱下可以通過豎著桅桿的船只，拱橋上面，又可行駛車馬。而且，從街道到橋頂坡度的遞減設計，恰到好處。要是沒有這么多的橋梁，就不可能構成縱橫交叉的十字路。”要是沒有這么多的橋梁，杭州城也就少了許多韻味。 有些橋至今猶存，依然為杭州提供便利，增添古韻。比如橫跨在運河北段的拱宸橋，始建于明末崇禎年間，將在后面的章節(jié)中重點介紹。 還有廣濟橋，這座位于杭州市臨平區(qū)塘棲鎮(zhèn)西北，南北向架于京杭大運河上僅存的七孔石拱橋，如長虹臥波，氣勢恢宏，“長橋步月”舊為“塘棲二十四景”之一。廣濟橋又名通濟橋、碧天橋，俗稱長橋，是古代橋梁建筑的杰作，也是大運河上保存至今規(guī)模*大的薄墩聯(lián)拱石橋。廣濟橋將塘棲鎮(zhèn)連成一個整體，沿岸名勝古跡星羅棋布、中西業(yè)態(tài)林立，塘棲鎮(zhèn)上游人如織，呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。 再有祥符橋，因橋畔原先有祥符寺，所以此橋以“祥符”為名。作為杭州市區(qū)不多見的梁式橋之一，現(xiàn)在的祥符橋是明代建筑，為五孔石梁橋，南北向橫跨宦塘河。橋欄板有素面和須彌座兩種形式，望柱頭雕飾覆蓮或石獅。祥符橋作為祥符街道內的主要橋梁，曾發(fā)揮過重要的交通功能，又從側面反映了祥符街道的歷史風貌，具有較高的研究價值。 此外還有斷橋、六部橋、萬安橋等，都是歷史悠久、故事豐富的杭州古跡。這些橋展示了古代橋梁建筑的技術，蘊含了古人的人文理念和哲思，又經歷了歲月的剝蝕，見證了時代的變遷，顯得格外珍貴。 我們的故事，便從杭州的古城和古橋講起。 P2－4
古跡遺珍 作者簡介
林趕秋，青年學者，成都文學院簽約作家。出版有《詩經里的那些動物》《天涯孤旅——林趕秋文選》《國學七日談》《絕代有佳人——女性小品賞讀》等專著，點校有乾隆《渠縣志》、嘉慶《渠縣志》、嘉慶《定遠縣志》、咸豐《邛巂野錄》、民國《鹽邊廳鄉(xiāng)土志》等舊籍。有作品入選《大學語文》《中學生閱讀行動指南》。近年陸續(xù)推出《九天開出一成都》《唐詩里的成都生活》《古書中的成都》等天府文化研究成果，“專于發(fā)現(xiàn)古籍經典中的成都歷史面貌和文化發(fā)展歷程，形成了具有獨立旨趣的在地性寫作”（《2017四川文學發(fā)展年度報告》）。
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