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胭脂與焉支——鄭張尚芳博客選 版權信息
- ISBN：9787544490276
- 條形碼：9787544490276 ; 978-7-5444-9027-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
胭脂與焉支——鄭張尚芳博客選 本書特色
適讀人群 ：傳統文化愛好者、大眾讀者、語言愛好者83篇學者隨筆，龍與蟲并雕 12幅古風彩插，畫使文增趣 發千古幽情，覓絕代殊語，聽鄭張尚芳先生講述漢語與國內各民族、周邊各國語言之間的有趣故事！博客時代（2006~2017）的“大家小文”正式出版！
胭脂與焉支——鄭張尚芳博客選 內容簡介
鄭張尚芳（1933—2018），著名語言學家，中國社會科學院語言研究所研究員。鄭張先生在科研工作之余，2006年開始在新浪博客上撰寫博文，頗受好評。鄭張先生認為，漢語歷史悠久并發展出了不同的方言，漢語與國內各民族、周邊各國語言之間的聯系久遠、彼此影響，產生了許多有趣的語言現象，也引起了不少不科學的解讀與猜想，其中以訛傳訛者，不在少數；诖，鄭張先生以語言學家的敏銳感覺，就平常生活中所見，從“歷史語言學的角度寫些隨筆，試予解答，指明真相”。本書收錄鄭張先生從2006年至2017年的80余篇博客文章，匯編成書時鄭張先生審讀了書稿，并作了修訂。答，指明真相"。本書收錄鄭張先生從2006年至2017年的92篇博客文章，匯編成書時鄭張先生審讀了書稿，并作了修訂。
胭脂與焉支——鄭張尚芳博客選 目錄
１／ 前言
１／ “支那”真正的來源
６／ 夏后氏之外的另一種夏人
１０／ 華夏文明四千年與夏語記錄
１５／ 歷史上的汶川地震與大禹抗災
１８／ 堰塞湖的疏通與古史謎團的疏通
２１／ 中華文明古史及史地歌訣
２５／ 玉樹和舟曲的本義
２７／ 鄭和為什么叫三保太監？
３１／ 王姓為什么這么多？
３６／ 趙姓和《趙氏孤兒》
３９／ “濫兮抃草濫”“知唐桑艾”和*古譯詩
４４／ 緬甸國名的來歷
４７／ 史書中日本為什么叫“倭奴”？
５３／ 日皇世系怎比孔子世系長？
５７／ “胡”人的原語
６０／ 畬話及畬族的遷徙
６４／ “塞思黑”“阿其那”不是豬狗
６６／ 藏漢語言“一奶同胞”的親緣關系
７０／ 古國名與古音相印證
……
展開全部
胭脂與焉支——鄭張尚芳博客選 節選
《胭脂與焉支》 胭脂作為舊時婦女*習用的化妝品，被視為我國婦女美容品的象征，并被許多女性用作名字，但它卻不是漢語，而是可以確證的匈奴語。 這個詞據《史記·匈奴列傳》，*早的寫法應是“焉支”，張守節《史記正義》引《西河故事》匈奴歌作“失我焉支山，使我婦女無顏色”。也寫作“燕支、煙肢”，同傳司馬貞《史記索隱》引《西河舊事》作“失我燕支山，使我嫁婦無顏色”。這應是以盛產焉支花而得名的山。《史記索隱》又在注同傳“閼氏”時引《習鑿齒與燕王書》：“山下有紅藍，足下先知不？北方人采取其花染緋黃，挼取其上英，鮮者作煙肢，婦人將用為顏色。吾少時再三過見煙肢，今日始視紅藍，后當為足下致其種。匈奴名妻作閼支，言其可愛如煙肢也！薄妒酚浰麟[》中又作支音，不作脂音，此也與《集韻》同！都崱分ы嵳乱魄校骸埃骸骘棥！ 紅藍，中醫稱之紅花，晉崔豹《古今注》：“燕支葉似薊，花似蒲公，出西方，土人以染，名為燕支，中國亦謂為紅藍。以染粉為婦人色，謂之燕支粉！ 雖然現在多寫作“胭脂”，但古代從上古至《切韻》，支、脂都不同音，支讀ｅ韻，脂讀ｉ韻，焉支本音antje或entje，支改寫作脂tji，自是支脂兩韻相混以后的事！侗静菥V目》卷十五草部“燕脂”條則說：“產于燕地，故名燕脂，……俗作‘肢，胭支’者并謬也！边@竟是據后來的俗寫“望義生義”，反過來否定古寫了。又這是全照漢語語義來說的，李時珍不知道它不是漢語，不應依漢語解。晉時習鑿齒他們把焉支的原料紅花譯為漢語“紅藍”，說明是那種花染的粉叫燕支，與燕“脂”也全無關系。 溫州話“胭脂”，照字面文讀是［i1 tsz1］，但口語都說［i1 tsei1］，第二字音同“支”不同“脂”。 溫州話現在還保持古代支脂之分的活的語言證據。閩語也有不少方言保留“支脂”之別的。
胭脂與焉支——鄭張尚芳博客選 作者簡介
鄭張尚芳，漢語方言研究名宿，漢語上古音構擬的世界三大家之一。 鄭張尚芳，溫州人，著名語言學家，中國社會科學院語言研究所研究員，上古漢語和中古漢語研究專家。鄭張尚芳是上古漢語研究領域鄭張-潘學術體系的主要開創者，著作有《溫州話音系》《上古音系》《鄭張尚芳語言學論文集》等，另有數十篇重要論文在國內外知名雜志發表。
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