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邏輯研究(全兩卷,三冊) 版權信息
- ISBN：9787100102636
- 條形碼：9787100102636 ; 978-7-100-10263-6
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
邏輯研究(全兩卷,三冊) 內容簡介
本書為“中國現象學文庫·現象學原典譯叢”的一種，是有名哲學家和現象學的奠基人胡塞爾發表的第二部著作。全書分兩卷，**卷“純粹邏輯學導論”，主要意圖有三個：其一，將一門純粹邏輯學的觀念分離于對邏輯學的這樣一些理解：理解為工藝論；其二，拒絕對那些從意識本性中被構想出來的邏輯規律做心理學的論證，主張從邏輯基本概念的意義出發進行一種認識論的論證；其三，對純粹邏輯學及其基本概念和任務領域做一個臨時的勾畫。第二卷“現象學與認識論研究”，對表達與含義、種類的觀念統一與現代抽象理論、整體與部分的學說進行了論述。本書對于哲學研究者具有重要的指導意義。
邏輯研究(全兩卷,三冊) 目錄
《邏輯研究（第1卷）》：
**卷凡例
**卷編者引論
邏輯研究 **卷 純粹邏輯學導引
前言
第二版前言
引論
第1節 有關邏輯學的定義和有關各種邏輯學學說的本質內容的爭論
第2節 對原則問題做新說明的必要性
第3節 爭論的問題。須走的道路
**章 作為規范學科，特別是作為實踐學科的邏輯學
第4節 具體科學的理論不完善性
第5節 形而上學與科學論對具體科學的理論補充
第6節 一門作為科學論的邏輯學的可能性以及對它的證義
第7節 續論：論證所具有的三個重要特性
第8節 這些特征與科學和科學論的可能性的關系
第9節 各門科學中的方法操作方式一部分是論證，一部分是對論證的輔助
第10節 理論與科學的觀念作為科學論的問題
第11節 邏輯學或科學論作為規范學科和作為工藝論
第12節 對邏輯學的有關定義
第二章 理論學科作為規范學科的基礎
第13節 關于邏輯學的實踐性質的爭論
第14節 規范科學的概念。它作為一門統一的科學所具有的基本尺度或原則
第15節 規范學科與工藝論
第16節 理論學科作為規范學科的基礎
第三章 心理主義、它的論據以及它對通常的反對論據的表態
第17節 爭論問題：規范邏輯學的本質理論基礎是否是在心理學之中
第18節 心理主義者們的舉證
第19節 反對派的通常論據以及對這些論據的心理主義解答
第20節 心理主義論證中的一個破綻
第四章 心理主義的經驗主義結論
第21節 對心理主義立場的兩個經驗主義結論的概述和反駁
第22節 思維規律被誤認為是一種可以單獨有效地導致理性思維的自然規律
……
第五章 對邏輯原理的心理主義詮釋
第六章 心理主義對三段論的說明。推理公式和化學公式
第七章 心理主義作為懷疑論的相對主義
第八章 心理主義的成見
第九章 思維經濟學原則的邏輯學
第十章 批判性考察的結尾
第十一章 純粹邏輯學的觀念
作者本人告示
文獻索引
人名索引
概念索引（德-漢）
概念索引（漢-德）
譯后記
《邏輯研究（第2卷 第1部分）》：
第二卷凡例
第二卷編者引論
邏輯研究 第二卷 現象學與認識論研究
**部分
引論
第1節 現象學研究對于認識批判的準備和純粹邏輯學的澄清而言的必然性
第2節 對這些研究目標的澄清
第3節 純粹現象學分析的困難
第4節 對邏輯體驗的語法方面的關注之必要性
第5節 對下列分析研究之主要目標的標示
第6節 補充
第7節 認識論研究的無前提性原則
**研究 表達與含義
**章 本質性的區分
第1節 符號這個概念的雙重含義
第2節 指示的本質
第3節 指明與證明
第4節 附錄：指示產生于聯想
第5節 表達作為有含義的符號。從表達中分離出一個不屬于表達的意義
第6節 屬于表達本身的現象學區別和意向區別問題
第7節 在交往作用中的表達
第8節 在孤獨心靈生活中的表達
第9節 從現象學上區分物理的表達顯現、意義給予的行為與意義充實的行為
第10節 含義意向行為的現象學統
第11節 觀念的區分：首先是對表達與作為觀念統一的含義的觀念區分
第12節 續論：被表達的對象性
第13節 含義與對象關系之間的聯系
第14節 內容作為對象、作為充實的意義和作為完全的意義或含義
第15節 與這些區別有關的關于含義與無含義之說法的歧義性
第16節 續論：含義與共稱
第二章 對含義賦予行為的特征刻畫
……
第二研究 種類的觀念統一與現代抽象理論
第三研究 關于整體與部分的學說
第四研究 獨立的與不獨立的含義的區別以及純粹語法學的觀念
第五研究 關于意向體驗及其“內容”
附記
《邏輯研究（第2卷 第2部分）》
展開全部
邏輯研究(全兩卷,三冊) 作者簡介
胡塞爾，德國著名哲學家，現象學的創始人，主要作品有：《算術哲學》(1891)、《邏輯研究》(1900～1901)、《作為嚴格科學的哲學》（1910）、《純粹現象學和現 象學哲學的觀念》（1913）、《形式的和先驗的邏輯》(1929)、《笛卡爾沉思》(1950)、《歐洲科學的危機與 先驗現象學》(1954)、《第一哲學》(1959)等。 胡塞爾哲學思想的發展可分為 3個時期：前現象學時期（1900年以前）、現象學前期（1901～1913）和現象學后期（1913年以后）。 倪梁康，男，1956年出生，江蘇南京人。1980年南京大學外文系德文專業畢業。1985年南京大學哲學系西方哲學史專業碩士研究生畢業，獲碩士學位。1985年赴聯邦德國弗賴堡大學留學，1990年獲博士學位。1991年回國。1995年獲德國洪堡基金會研究基金，赴德國烏泊塔爾大學進行客座研究。1997年回國。現任中山大學哲學系教授，長江學者特聘教授，兼任中山大學人文學院院長、中山大學西學東漸文獻館館長、中山大學現象學研究所所長、哲學系外國哲學學科負責人。發表國內外學術論文幾十篇；專著：《現象學及其效應》、《胡塞爾現象學中的存在信仰》（德文）、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思——近現代西方哲學的基本問題》等；譯著：《現象學的觀念》、《現象學的方法》、《邏輯研究》、《哲學作為嚴格的科學》、《形式主義的倫理學與質料的價值倫理學》等；主編：《中國現象學與哲學評論》、《胡塞爾選集》（兩卷本）、《面對實事本身》等。
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