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武士的覺醒——知識社會中的日本文化與戰(zhàn)略 版權信息
- ISBN：9787100207997
- 條形碼：9787100207997 ; 978-7-100-20799-7
- 裝幀：100g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
武士的覺醒——知識社會中的日本文化與戰(zhàn)略 本書特色
適讀人群 ：一般大眾讀者本書饒有興味，可以給人以啟迪，讓讀者去重新思考各種組織機構的經(jīng)營戰(zhàn)略，去采用創(chuàng)造性的方式，讓各種組織機構融入當今世界的現(xiàn)實。
武士的覺醒——知識社會中的日本文化與戰(zhàn)略 內(nèi)容簡介
面對這個時代拋出的各種挑戰(zhàn)，日本向來善于汲取本身的文化養(yǎng)分，給出合乎時宜而且具有創(chuàng)造性的回應。當今世界，是開放、共生、變動的世界，人們愈加重視各種關于互動的科技，因而對不同認知群體的模式的探究順勢而生，在傳統(tǒng)經(jīng)營戰(zhàn)略之外開辟了一個新的方向。 在本書中，讀者將會得到這樣三把鑰匙，走向這條日本式的道路：“武士道”中的直觀認知，“場”中的集體認知，“型”中的知識創(chuàng)新。讀者還將通過這四道門：文化、空間、群體、科技，親臨日本代表性企業(yè)和研究者的現(xiàn)身說法。此外，書中附有幾篇關于日本的日常見聞，以幫助讀者理解日本社會某些藏而不露的特點。
武士的覺醒——知識社會中的日本文化與戰(zhàn)略 目錄
導論 水上降落
孤獨、偏遠、獨特的大洋之隅
島民的戰(zhàn)略文化
傳說的分量與成見的危險
時刻做好準備！
**部分 鑰匙
**章 “武道”與直覺知識
行動的哲學
唯有不可見的才是日本的
戰(zhàn)術與人際關系的奧妙
創(chuàng)造空間的節(jié)奏
“反壓先手的好處是為自己創(chuàng)造空間
時刻審視平靜的表象
第二章 “場”與協(xié)作知識
處于運動的共有空間
“場”是一種共有的意識
“這是基本的，我親愛的華生！
構筑一個共同目的
企業(yè)的“道場”
第三章 “型”與知識創(chuàng)造
常規(guī)何以創(chuàng)新？
文化解壓縮
野中先生之“型”
知識的循環(huán)
信息作為行動
以中層管理為樞紐
第二部分 入門
第四章 文化
集體的行動：雷諾—日產(chǎn)聯(lián)盟
創(chuàng)始者的基因：索尼公司與本田汽車
知之道，用智慧去管理：花王公司
自然化營銷：前川制作所
武道的精神：武藏野公司
第五章 空間
即時化生產(chǎn)：便利店
動員力：京都機械工具公司
極致的流暢：豐田自動織機
空間化的SECI知識模型：日立高科那珂營業(yè)所
中層管理：富士通公司
共享責任：三重縣廳
第六章 共同體
共同體的創(chuàng)建者：傳媒觀察社（NTT集團）
大規(guī)模技能傳授：日本羅氏制藥
關心人類健康：衛(wèi)材制藥
細致的方案：朝日啤酒
創(chuàng)造性的家庭：女經(jīng)理人美嘉
核心共同體：日本知識管理學會
第七章 科技
靈活的巨人：電通公司
我聯(lián)系故我在：野村綜合研究所
主頁戰(zhàn)略：NTT都科摩
無紙化辦公：普華永道咨詢公司
展現(xiàn)未來：富士施樂“知識動力先機”咨詢部
知識的廣場：實通公司
結論：知識之道
致謝
參考文獻
展開全部
武士的覺醒——知識社會中的日本文化與戰(zhàn)略 節(jié)選
以前企業(yè)與客戶的聯(lián)系是單向的、直接的、由上而下的（“一對一”的單方面對應關系），建立于信息的控制和交換，途徑是不變的渠道和媒體，現(xiàn)在我們可以建立一種新的聯(lián)系（“互相”，即協(xié)作關系），面對一個網(wǎng)狀與開放的世界，讓多種擁有不同目標和價值觀的共同體發(fā)生互動。在過去，企業(yè)定位于社會之外，作為一個獨立實體，用單方向的結構去回應各種需求，為此重視兩種緩慢的信息流：從市場到企業(yè)，再從企業(yè)到市場。這種運作模式不利于做出反應，不能利用眾多消費者和客戶的情報。這種做法，是劃定、固定、定義一種需求，再以此為標靶，正如發(fā)射導彈時先行計算。而在可見的未來，企業(yè)似乎正在把自己定位于社會內(nèi)部，吸收企業(yè)之外的各種變化，避免陷入隔離或封閉。這種互動性、創(chuàng)造性的動力，帶來了一種新的關系，它基于信息的分享和質(zhì)的轉變，完全不同于固守位置與韜光養(yǎng)晦的心態(tài)。而為了保持凝聚力，我們就要強調(diào)企業(yè)的計劃、生存根本與各種追求，讓它們深入員工的意識與日常實際工作。我們恰是要覺察到這些新的必然要求，才能讓企業(yè)管理適應知識社會的各種新狀況。我們雖然失去了控制，無法把握潮流，但更應該與潮流之中的能量和諧共處，而且這不意味著我們作為主體會消失！ ∶鎸@種新的全面變化，企業(yè)在實現(xiàn)自身目標時，越來越依賴一種集體互利的原則。傳媒觀察社設計并推出了各種服務項目，超出了傳統(tǒng)的廣告服務銷售模式，并尤其重視傳統(tǒng)媒體和新興媒體的組合運用。這是為了創(chuàng)造有利條件，創(chuàng)建利益的共同體和虛擬的共享空間（場），而其中互相聯(lián)結的對象，可以是性質(zhì)不同的經(jīng)濟角色，它們雖然功能各異，但通過一個項目、一個目的而結合起來。傳媒觀察社的事業(yè)，正是通過組合各種媒體，去設想、揭示并創(chuàng)建各種共同體。這類共同體的核心活動，就是處理信息，以此為整體或每個個體生產(chǎn)有益的知識。而為了達到這個目的，傳媒觀察社在戰(zhàn)略上，避免用直接和侵入性的方式去接近現(xiàn)存或潛在的群體。相反，它利用謹慎的、尊重的、非直接的方式，將出發(fā)點作為人們本來表現(xiàn)出和蘊藏著的事物（觀察式策略：monitoring strategy）。這樣做的*佳之處是，它所催生的用戶共同體，可以不依靠服務提供商而自主管理。傳媒觀察社將自身定位于網(wǎng)絡型共同體行業(yè)（網(wǎng)絡商務：net business），憑借自身的精確分析、想象力和實踐力，產(chǎn)生了經(jīng)濟效益。傳媒觀察社還重視基于現(xiàn)有的共同體，創(chuàng)建特定方向的聯(lián)盟。 而傳媒觀察社作為知識的戰(zhàn)略型共同體，也將其模式用于自身，極大地超出了一家日本企業(yè)的物理限制，面對在網(wǎng)絡社會中組織形式不同、業(yè)務和利益各異的多種共同體，融人了它們的關聯(lián)機制。這種活動得益于幾個團體。**個團體是日本中小企業(yè)內(nèi)部某些主題或目標下的共同體，它聯(lián)合了許多員工．制造了他們的聯(lián)系。第二個團體是NTT集團內(nèi)部的子弟企業(yè)，也包括傳媒觀察社自身。第三個團體聯(lián)結著這些集團企業(yè)與其客戶和服務提供商。而所有這些活動中的各個用戶共同體，構成了第四個團體，在事實上協(xié)助著傳媒觀察社的生存。這種劃分對應著企業(yè)的四種協(xié)作之場：位于上游的合作伙伴、作為核心的自身內(nèi)部、位于下游的客戶企業(yè)，以及更處下游的客戶企業(yè)的客戶。而每一種協(xié)作關系，都可以產(chǎn)生一個進行知識創(chuàng)造的“場”，從一個項目、一個目標、一個概念當中獲取活力，形成一條知識開拓的前線。從這之中，我們對網(wǎng)絡企業(yè)可以做出一種極具創(chuàng)新的定義，對于這種企業(yè)而言，地理與所處位置只是部分因素，這種因素盡管仍是關鍵性的，但絕不會對企業(yè)的行動和靈感來源構成限制。 傳媒觀察社鼓勵公司內(nèi)的創(chuàng)新意識，以及人員、才能和技術的多樣性，因為這樣的環(huán)境有益于形成真正的集體智慧（知識）。 傳媒觀察社對內(nèi)部辦公環(huán)境追求現(xiàn)代化，甚至采用*新產(chǎn)品，令人舒適，以流暢的運轉①讓每個人擁有足夠的空間。人們的工作時間可以調(diào)整，而公司的管理系統(tǒng)鼓勵人們自由并負責地管理并執(zhí)行任務。各個項目組的成員來自橫向組織，可以超出公司的界限。各種精良信息科技的應用，讓人們在每一個角落的工作都有速度和效率。人們以共同體為基礎，既在工作現(xiàn)場也通過遠距離通訊以分享知識和經(jīng)驗。企業(yè)支持每個員工進修至少一項特定領域內(nèi)的技能，而且這種專業(yè)化是為了豐富個體，不是為了限制他。這些技能，以及熟練的外語能力，可以用于發(fā)展企業(yè)的品牌形象與社會聲望。傳媒觀察社的員工發(fā)表文章講述公司業(yè)務與哲學理念，同樣是為此服務。公司經(jīng)常舉行內(nèi)部培訓班，并讓每個學員將學到的內(nèi)容傳授給其他人。當然，公司員工也去參與企業(yè)外的活動，如展銷會、研討會和演講會。公司還與各個伙伴企業(yè)建立了活躍的聯(lián)系，追求共同的利益、繁榮與增長。公司內(nèi)部將“活潑、愉快、生動”作為核心價值觀。公司鼓勵創(chuàng)新意識，以及人員、才能和技術的多樣性，因為這樣的環(huán)境有益于形成真正的集體智慧。公司將“感謝、感謝、感謝”作為口號，通過儀式（型）為人際關系制造節(jié)奏，鼓勵交流，促使員工感謝個人的貢獻。
武士的覺醒——知識社會中的日本文化與戰(zhàn)略 作者簡介
[法]皮埃爾·法亞爾（Pierre Fayard），身兼合氣道武術家與法國普瓦捷大學教授。他在普瓦捷大學傳播與新技術研究院開設了經(jīng)濟情報專業(yè)，研究著重于比較多種戰(zhàn)略文化。法亞爾同時在巴西圣保羅大學的法國與巴西科技文獻中心擔任主管，著有暢銷書《理解與應用孫子兵法》。 趙南海為趙子龍筆名，《美感論》譯者。
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