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(精)理想國譯叢009·零年:1945現代世界誕生的時刻-8品 版權信息
- ISBN：9787547734001
- 條形碼：9787547734001 ; 978-7-5477-3400-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(精)理想國譯叢009·零年:1945現代世界誕生的時刻-8品 本書特色
【圖書版次以實際收到為準】★b重返戰后的關鍵年代，一探現代世界新秩序的誕生/bb。/b通過回顧1945年這一年世界局勢的變化，深入世界各地上演的政權更迭，爬梳錯綜復雜的國際關系，一窺二戰結束后的國際關系如何在各種沖突與妥協下牽動著各國人民的命運、各國人民對戰爭的心態的檢討回應，以及歐洲與亞洲各國在戰后的變化改革。從美蘇關系、中國的內戰、歐洲勢力重組、共產主義的壯大、美軍對日本的接管、東南亞各國的獨立，到和平主義的盛行、美式民主的擴散、聯合國和國際犯罪司法系統等新機制的建立，我們所熟知的現代世界就此誕生。★b一個完整的戰后、解放后世界的全景圖，揭示勝利歡騰下滿目瘡痍的世界，如何從廢墟中站起并回歸正常。/b二戰的結束帶來的不只是勝利的歡騰與解放，更伴隨著淪為廢墟的城鎮、餓殍遍野的場景，大幅衰減的人口，顛沛流離的生活，以及大范圍的無情報復。這個世界要如何從廢墟里站起來的？當數以百萬計的人餓著肚子，一心只想報仇雪恨、血債血償時，人類社會和文明又將何去何從？★b對二戰后于殘破中重生的世界有深刻的觀察與省思，展現普通人有血有肉的生活狀態。/b真實的人生是復雜的、正義的實現永遠不是完美的，在這一零年，有些人只求溫飽，另一些人冀望權力；有些人渴望復仇，另一些人努力遺忘；有些人試圖重建家園，另一些人決定大力改革。在滿目瘡痍的世界中，1945年的人們挺過戰爭、饑荒、恐懼、清算等苦難，重新建立世界。★b當代著名歷史學家弗里茨斯特恩、伊恩/bb?/bb柯肖、邁克爾/bb?/bb伊格納季耶夫傾力/bb推薦。/b《紐約書評》《紐約時報》《華爾街日報》《經濟學人》《金融時報》《紐約客》《史密森尼雜志》《經濟觀察報》等媒體佳評如潮。
(精)理想國譯叢009·零年:1945現代世界誕生的時刻-8品 內容簡介
◎ 《零年》回顧了作為二戰尾聲的1945年世界局勢所發生的變化。一個世界走到了盡頭，另一個煥然一新且前途未卜的世界正徐徐拉開大幕。世界各地都在上演政權更迭，無論是亞洲，還是歐陸大地，均出現殘酷的權力斗爭和翻天覆地的變革。在這一過程中，誕生了我們所熟知的現代世界。
戰爭的結束帶來了各地的解放與歡騰，但通過親歷者的眼睛，大范圍的無情報復、遍地饑荒和百廢待興的窘境一覽無遺。與此同時，歐洲勢力重組，俄羅斯與東歐的共產實力壯大，中國發生內戰，美軍接管日本，東南亞各國從殖民解放轉向威權統治，錯綜復雜的國際關系預示著冷戰的開端。而諸如聯合國、國際犯罪司法系統、美式民主、歐盟等新機制的設置，形塑了20世紀下半葉的新世界。
(精)理想國譯叢009·零年:1945現代世界誕生的時刻-8品 目錄
導讀 歷史的曖昧角落／許知遠
序
**部分 解放心態
**章 歡騰
第二章 饑餓
第三章 復仇
第二部分 清理廢墟
第四章 回家
第五章 瀝干毒藥
第六章 法治
第三部分 絕不讓歷史重演
第七章 明媚、自信的早晨
第八章 教化野蠻人
第九章 同一個世界
跋 334
注釋 337
鳴謝 355
索引 357
展開全部
(精)理想國譯叢009·零年:1945現代世界誕生的時刻-8品 節選
◎ 導讀 歷史的曖昧角落／許知遠一大約十一年前，在香港的一家書店，我隨手撿起一本《傳教士與浪蕩子》，它歸屬于“亞洲興趣”（Asian Interest）一欄。彼時的香港，殖民地的氣息正在散去，但仍能輕易感受得到。在灣仔的六國酒店、在銀行家穿梭的中環、還有舊中國銀行上的“中國俱樂部”，你能感受到那個吉卜林、奧登與大班們眼中的香港。它是西方與東方交融的產物，前者是征服者，后者是承受者，充滿了殖民地的異域風情。連Asian Interest這個圖書分類名稱都帶有明顯的這種痕跡，Asia是歐洲人創造的概念。這本書是這種視角的延續嗎？至少看起來，標題正是如此，封面也是如此，一個裸露雙肩的東方女人顯露出驚恐的表情。“如今，比任何時刻，香港都感覺像一座沒有過去、也沒有未來的城市，它只有一個狂熱的現在”，翻到其中《香港*后歲月》一章時，正讀到這句話。文章寫于1990年，他敏銳地捕捉到了香港的不安情緒，舊秩序正在退隱，但新秩序是什么？我也被作者的敘述吸引，個人游記、新聞報道、文學批評、歷史敘述、政治分析，毫無縫隙地交融在一起。他不僅捕捉住這稍縱即逝的時代情緒，還給予了這情緒以更大的歷史框架。更重要的是，你可以感受到作者對陳詞濫調的逆反，他用追問、質詢、嘲諷來對待所有程式化的判斷，他既質疑西方眼中的東方主義，也懷疑所謂的“亞洲價值觀”。比如對于香港，他顯然不同意這是一座純粹的經濟城市，他看到了這座城市更深的渴望：“去發展一個政治身份，人們必須有連續感，共同分享一個過去，更重要的是，分享一個他們可以為之負責的未來，他們作為公民、而非臣民。”我買下了這本書，記住了作者的名字—伊恩·布魯瑪（Ian Buruma），一個曾長期在亞洲生活的荷蘭人，通曉包括日語與中文在內的六種文字。未曾料到，這本書也隨即成為一種隱喻、一個指南，它開始緩慢卻有力地塑造我的思考、寫作與生活方式。馬尼拉、加爾各答、東京、首爾、臺北……我去了他去過的地方，試圖像他一樣觀察、交談與書寫。我也尋找到他的其他作品，從20世紀80年代的《面具背后》《上帝的塵埃》，到90年代的《罪孽的報應》《伏爾泰的椰子》，再到《壞分子》與《西方主義》，還有那本迷人的小說《中國情人》……在某種意義上，他與奈保爾（V.S. Naipaul）、保羅·索魯（Paul Theroux）、簡·莫里斯（Jan Morris）一樣，變成了我過去十年中反復閱讀與模仿的對象。他們來自不同區域，年齡、性別不同，所關注的題材也不盡重合，卻分享著相似的特質——都因個人身份的焦慮而獲得了對外部更敏銳的觀察，有某種局外人才有的洞見，都在極度個人視角與龐雜知識世界之間達成了微妙的平衡。在他們中，布魯瑪或許是游歷的地理與涉獵的知識*廣的一位，在很多方面，他與16世紀的人文主義者或18世紀的啟蒙思想家更相似。他繼承了他們對他人的文化與生活的廣泛興趣，除了知識、思想，更有對歷史中模糊、曖昧、灰色的地帶的興趣。在他的很多作品中，情欲常占據著顯著的位置，他也常把目光投向邊緣人，這種誠實正是理解、接受、慶祝人類情感與思想的多樣性的基本態度。但在這多樣性中，思想的清晰性與道德的嚴肅性，從未消失。印象深刻的是他在追溯德國與日本的戰爭罪責與社會記憶的著作《罪孽的報應》中的陳述：“世上沒有危險民族，有的是危險的情境，這既不是自然法則或歷史規律造成的，也不是民族性格使然，而是政治安排的結果。”一些時候，1951年出生于荷蘭海牙的伊恩·布魯瑪讓我想起他的先輩伊拉斯謨。后者在16世紀開創了人文主義傳統，倡導一種寬容、多元的價值觀，他也是世界主義者的先驅，從不受困于具體的地域、語言與文化。布魯瑪不具這種開創性，卻是冷戰結束后涌現出的新的全球經驗書寫浪潮中的重要一員。2008年，他獲頒伊拉斯謨獎，被認定是“新世界主義”的代表人物，“將知識與超越距離的擔當結合在一起，以反映全世界的社會發展”。二2013年出版的《零年：1945》，既是布魯瑪一貫風格的延續，他為被不斷論述的二戰勝利帶來了新視角，探索了那些常被忽略的角落；在結構上，還從他慣常的松散文集，變成了一本更有系統性的專著。在西方讀者熟知的敘事中，1945年是一個英雄主義、充滿勝利感的年份——自由世界戰勝了法西斯的挑戰，是羅斯福、丘吉爾的光輝歲月，戰后的世界新秩序由此建立起來。布魯瑪卻描繪了歷史的另一些面貌。他描述女人們—她們是法國的、德國的、日本的——對于到來的盟軍士兵的強烈情欲，勝利者不僅意味著正義與力量，更是強烈的性感。而勝利不僅意味著舊秩序的崩潰，更是被壓抑欲望的巨大釋放。法國女小說家伯努瓦特·格魯（Beno?te Groul）曾這樣描述她與美國大兵情人的關系：“四年的敵占期和守了二十三年的貞操讓我胃口大開……我狼吞虎咽地吃下兩天前在華盛頓下的雞蛋，嚼著在芝加哥罐裝的午餐肉和四千英里以外成熟收割的玉米……戰爭可真是好東西。”這些來到歐洲的士兵也像是歷史性的隱喻，作為解放力量與歷史新動力的美國不可阻擋的誘惑，格魯感慨被美國大兵壓在身下就像跟整片大陸同床共寢，而你“無法拒絕一片大陸”。被釋放的不僅是情欲，也有饑餓感、報復欲。它們都帶來了道德上的混亂。所有人都成為極度自私者，如德國作家伯爾所說的：“每個人掌握的只是屬于自己的生活，以及任何落到他們手上的東西：煤炭、木頭、書籍、建材。所有人都能理直氣壯地指責別人偷竊。”報復行為也隨著這失序到來，那些昔日關押在集中營里的人們成了殘酷的報復者。報復也常是盲目的，克拉科夫的猶太人即使在德國人的壓力下幸存，卻又遭遇了本地人新的攻擊，而在馬來西亞與印度尼西亞，華人而不是入侵者日本人，常成為攻擊對象。讓我尤其難忘的是大町的命運。1945年秋天，她是安東市7萬多日本僑民中一員。對于這些帶著希望與憧憬來到偽滿洲國的日本人來說，這是個失敗與惶恐的時刻。日本天皇已宣布戰敗，涌來的蘇聯紅軍則讓他們憂懼不已——自1905年日俄戰爭以來，俄國人的殘酷印象就根植于日本人心中。為了應對可能發生的大規模的強暴與混亂，日本僑民領袖決定成立一個“卡巴萊舞團”，它以歌舞表演的名義提供妓院式服務。大町40歲出頭，是個昔日的藝伎，她成為這個歌舞團的管理者。她招募一批日本女性，說服她們要為日本獻身，犧牲自己來保持更大的群體的安全與尊嚴。據說，因為秉承“不問政治”的立場，對于所有客人一視同仁，使得歌舞團駐守的安寧飯店很快成為安東的避風港。光臨的不僅有蘇聯人，還有日本退伍軍官、新來的國民黨軍官、中共黨員、昔日的漢奸……他們在此或尋歡作樂、或尋找情報。對于這個中朝邊界的小城來說，一切都曖昧不明，日本人失敗了，接下來的掌權者將是誰，它將給這群日本人帶來什么樣的命運？這個例證恰好說明了這本書的迷人之處，它既是歷史事實，又引人充分遐想。它探究了歷史中的曖昧之地，也顯示作者著力要從昔日的歐洲中心論或西方中心論中擺脫出來。除去中日關系，他也寫出印尼的蘇加諾對于日本的曖昧態度，日本是入侵者，但也是某種解放者—它至少驅逐了上一個殖民者。同樣的故事也發生在緬甸與越南，這些國家年輕的民族主義者都想在這混亂中重獲對命運的自主權。1945年是一個高度復雜的圖景，很多被壓抑的故事值得重新去書寫。三“這個世界是如何從廢墟里站起來的？當數以百萬計的人餓著肚子，一心只想報仇雪恨、血債血償，又會發生什么？人類社會或‘文明’將何去何從？”布魯瑪在序言中寫道。對他來說，1945年代表著父輩的世界，“歐洲福利國家、聯合國、美式民主、日本和平主義、歐盟”，都是父輩理想的產物。理解1945年，不僅是出于對于上一代人的天然興趣，也是對此刻的回應。戰后的世界秩序正在瓦解，而在過去幾年中，他“見慣了寄托著推翻獨裁者、建立新民主國家這一宏愿的各類革命戰爭”，他很希望父輩的故事能為此刻提供某種參照，因為“我們都生活在過去長長的陰影中”。塑造我父母與我的生活的不是1945年結束的二戰，而是1947年開始的冷戰。1945年不是一個勝利時刻，更是一個通向新的混亂的前奏，是真正勝利的一個必要過渡。在我成長歲月的歷史敘述中，1945年的意義被有意低估，1949年才意味著一種新秩序的形成，被賦予了解放的意義。加入蘇聯陣營的中國開始了一段嶄新的歷史軌跡，也創造了一種封閉、特定的歷史敘述。在這種意義上，1945年的意義被雙重忽略了。因為意識形態的問題，它在中國的歷史語境中被忽略，因為中國的自我封閉，中國的角色在全球敘述中被忽略。如今，重估歷史潮流已經開始。在中國國內，一股民族主義的傾向將強化1945年代表的勝利意義，而在國際舞臺上，伴隨21世紀的中國成為世界舞臺的中心性角色，其被忽略的歷史作用將被再度挖掘，它不再是1945年舊金山會議上*容易被忽略的五大國之一了。這意味著伊恩·布魯瑪對中國讀者的雙重意義，它提醒我們被壓抑、被遺忘的歷史，同樣重要的是，你要學會用更敏感、富有同情的態度理解他人，理解歷史中的曖昧含混之處，防止自身滑入新的、僵化的陳詞濫調。當中國愈來愈成為新世紀的主要角色時，這種視角變得更加迫切。……
(精)理想國譯叢009·零年:1945現代世界誕生的時刻-8品 作者簡介
◎ 伊恩·布魯瑪（Ian Buruma），曾任《遠東經濟評論》《旁觀者》記者、《紐約書評》主編，現為紐約巴德學院保羅·威廉斯教席人權和新聞學教授。另著有《創造日本：1853—1964》《罪孽的報應：德國和日本的戰爭記憶》《日本之鏡：日本文化中的英雄與惡人》等。榮獲“伊拉斯謨獎”“肖倫斯特新聞獎”，并兩度入選“全球**思想家”。
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