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嵇康《養(yǎng)生論》詮釋及拾遺 版權(quán)信息
- ISBN：9787513275651
- 條形碼：9787513275651 ; 978-7-5132-7565-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
嵇康《養(yǎng)生論》詮釋及拾遺 內(nèi)容簡(jiǎn)介
嵇康《養(yǎng)生論》是三國(guó)時(shí)期的作品，其養(yǎng)生理論與實(shí)踐在個(gè)體養(yǎng)生層面堪稱(chēng)一絕。但其文屬古體，字義深?yuàn)W，不易被今人讀懂和采納，除意譯外，有必要對(duì)其深層次的意義進(jìn)行研究和詮釋。由于時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，有必要結(jié)合現(xiàn)代的情況，應(yīng)用中西醫(yī)兩套理論和知識(shí)，對(duì)其養(yǎng)生保健的不足部分給予補(bǔ)充完善。達(dá)到古為今用，洋為中用。以一個(gè)全面的、系統(tǒng)的、嶄新的養(yǎng)生保健科普知識(shí)展現(xiàn)在人們的面前，為民眾帶去健康和快樂(lè)。為和諧中國(guó)、健康中國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)綿薄之力。本書(shū)的特點(diǎn)有：1、對(duì)嵇康《養(yǎng)生論》進(jìn)行了深入的研究，用近15萬(wàn)字詮釋嵇康的1200余字，這是嵇康《養(yǎng)生論》問(wèn)世以來(lái)的作；2、應(yīng)用中醫(yī)西醫(yī)兩套理論知識(shí)作注釋?zhuān)瑸橹形麽t(yī)結(jié)合在養(yǎng)生保健領(lǐng)域做了一次較為成功的嘗試；3、將嵇康《養(yǎng)生論》未論及的家庭、社會(huì)及人生各個(gè)不同階段、不同人群的養(yǎng)生保健知識(shí)進(jìn)行了拾遺，使養(yǎng)生保健科普知識(shí)更加完整，實(shí)用性更強(qiáng)；4、書(shū)中對(duì)養(yǎng)生保健的定義，天年期限，長(zhǎng)壽期限，預(yù)防健康板塊變短，防止病理性衰老作為養(yǎng)生保健的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、守法修德為養(yǎng)生保健的基石等等方面有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，也大大豐富了養(yǎng)生保健的內(nèi)容，預(yù)測(cè)能得到讀者的共鳴和贊許。
嵇康《養(yǎng)生論》詮釋及拾遺 目錄
【上篇】《養(yǎng)生論》詮釋
導(dǎo)言
**章論養(yǎng)生保健
**節(jié)養(yǎng)生保健的由來(lái)
第二節(jié)認(rèn)識(shí)養(yǎng)生保健概念的重要性
第三節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生事業(yè)的概況
第四節(jié)西醫(yī)保健的概況
第五節(jié)中醫(yī)養(yǎng)生與西醫(yī)保健相結(jié)合
第六節(jié)養(yǎng)生保健的倡議定義及解釋
第二章話天年
**節(jié)何謂天年
第二節(jié)討論天年的意義
第三節(jié)推測(cè)天年期限的幾種學(xué)說(shuō)
第四節(jié)筆者的天年期限觀
第三章長(zhǎng)壽的意義
**節(jié)長(zhǎng)壽的概念
第二節(jié)不同的長(zhǎng)壽觀
第三節(jié)長(zhǎng)壽的意義
第四節(jié)社會(huì)老齡化并非壞事
第四章嵇康及其作品《養(yǎng)生論》
**節(jié)嵇康生平
第二節(jié)《養(yǎng)生論》簡(jiǎn)介
第五章《養(yǎng)生論》原文及白話譯文
**節(jié)《養(yǎng)生論》原文
第二節(jié)《養(yǎng)生論》白話譯文
第六章“導(dǎo)養(yǎng)得理，以盡性命
**節(jié)有關(guān)養(yǎng)生保健的三種不同認(rèn)識(shí)
第二節(jié)踐不踐行養(yǎng)生保健的區(qū)別
第三節(jié)延長(zhǎng)生命的路徑
第四節(jié)“以盡性命”的要領(lǐng)是防止病理性衰老
第五節(jié)“以盡性命”貴在堅(jiān)持及多管齊下
第七章“世皆不精，故莫能得之”
**節(jié)魏晉時(shí)期養(yǎng)生保健的“不精”
第二節(jié)現(xiàn)代養(yǎng)生保健的“不精”
第三節(jié)魏晉時(shí)期養(yǎng)生保健的“難精”
第四節(jié)現(xiàn)代養(yǎng)生保健的“難精”
第八章“守之以一”
**節(jié)“守之以一”的五種見(jiàn)解
第二節(jié)“守之以一”字義詞性以及句子分析
第三節(jié)“一”字的含義
第四節(jié)“先天之精”不是人的本原物質(zhì)
第五節(jié)如何守一
第九章“神形相親”
**節(jié)神形相親的含義
第二節(jié)神與形的關(guān)系
……
【中篇】《養(yǎng)生論》拾遺
【下篇】長(zhǎng)壽耳功及養(yǎng)生保健順口溜
后記
展開(kāi)全部
嵇康《養(yǎng)生論》詮釋及拾遺 作者簡(jiǎn)介
鄧一齊，男，1954年1月出生，江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)人。西醫(yī)中專(zhuān)學(xué)歷，中醫(yī)本科學(xué)歷，中西醫(yī)結(jié)合副主任醫(yī)師。退休后，創(chuàng)辦了鄧一齊中醫(yī)診所，現(xiàn)仍在一線工作，從醫(yī)五十余年，積驗(yàn)頗豐，學(xué)術(shù)上有獨(dú)到的見(jiàn)解。曾任東鄉(xiāng)縣中醫(yī)院第二任院長(zhǎng)。先后二次榮獲過(guò)江西省衛(wèi)生廳“模范衛(wèi)生工作者”等稱(chēng)號(hào)。在***、省級(jí)醫(yī)學(xué)雜志發(fā)表過(guò)論文數(shù)篇。曾被國(guó)家中醫(yī)藥管理局醫(yī)政司全國(guó)痛證協(xié)作組聘為組員。
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