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中國(guó)美術(shù)8000年
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中國(guó)古代藝術(shù)范疇論 版權(quán)信息
- ISBN：9787570311996
- 條形碼：9787570311996 ; 978-7-5703-1199-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)古代藝術(shù)范疇論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)史為基礎(chǔ), 以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文獻(xiàn)為材料, 以傳統(tǒng)藝術(shù)理論形態(tài)的話語(yǔ)為對(duì)象, 結(jié)合現(xiàn)代哲學(xué)本體論的有關(guān)內(nèi)容尋繹出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論的核心范疇及觀念。本體論范疇是道、氣和象范疇。道是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神蘄向, 氣是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的生命哲學(xué), 象是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的形式特性。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不是這三者的簡(jiǎn)單相加, 而是這三者的有機(jī)融合, 形成了道氣象三元一體格局, 這就區(qū)別于西方主客二分的藝術(shù)哲學(xué)。中國(guó)藝術(shù)認(rèn)識(shí)論范疇是由情志、虛實(shí)、形神所構(gòu)成。這種情志合一、虛實(shí)相生、形神一體的觀念也是中國(guó)藝術(shù)認(rèn)識(shí)論的獨(dú)特之處。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值范疇是由明道和樂心、雅俗、善美與品格所構(gòu)成。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特別注重對(duì)道、雅、善的強(qiáng)調(diào), 也十分注重對(duì)心、俗、美的關(guān)注, 這樣中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)就形成了明道和樂心、雅俗、善美與品格的價(jià)值構(gòu)成。
中國(guó)古代藝術(shù)范疇論 目錄
緒論
一、研究對(duì)象與研究意義
二、概念厘定與研究現(xiàn)狀
三、研究思路與創(chuàng)新之處
章 中國(guó)古代藝術(shù)范疇生成語(yǔ)境
一、文化要素——天人關(guān)系、心性學(xué)說(shuō)、宗法制度
二、歷史語(yǔ)境——時(shí)間性、空間性、想象性
三、生命精神——生生謂易、希言自然、人者仁也
第二章 中國(guó)古代藝術(shù)本體論范疇
節(jié) 藝術(shù)本體及其本體論
一、藝術(shù)本體觀念和藝術(shù)本體論闡釋
二、中國(guó)古代藝術(shù)本體及其本體論范疇
第二節(jié) 中國(guó)古代藝術(shù)本體論范疇
一、藝范疇的三個(gè)維度
二、道范疇——藝術(shù)之靈魂
三、氣范疇——藝術(shù)之主體
四、象范疇——藝術(shù)之形象
第三節(jié) 道、氣、象范疇的本體地位及其說(shuō)明
一、道、氣、象的統(tǒng)一性和本質(zhì)特征
二、道、氣、象與其他藝術(shù)范疇的關(guān)系
第三章 中國(guó)古代藝術(shù)認(rèn)識(shí)論范疇
節(jié) 情與志：中國(guó)古代藝術(shù)表達(dá)的中心觀念
一、情范疇的歷史性展開：“緣情”說(shuō)的諸階段
二、志范疇的歷史溯源：“言志”說(shuō)的考索
三、情志合論：言志緣于情，緣情根于志的藝術(shù)論
四、情與志交織下的審美時(shí)空：門類藝術(shù)中的情志范疇
第二節(jié) 形與神：中國(guó)古代藝術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的二維結(jié)構(gòu)
一、藝術(shù)形神觀念解詁
二、藝術(shù)理論中的代表性形神觀念
三、門類藝術(shù)中的形神范疇
第三節(jié) 虛與實(shí)：中國(guó)古代藝術(shù)活動(dòng)的辯證特性
一、藝術(shù)虛實(shí)觀的哲學(xué)淵源
二、藝術(shù)活動(dòng)中的虛實(shí)范疇
三、門類藝術(shù)中的虛實(shí)觀念
第四章 中國(guó)古代藝術(shù)價(jià)值論范疇
節(jié) 明道與樂心：中國(guó)古代藝術(shù)的核心價(jià)值
一、明道與樂心的基本內(nèi)涵
二、明道把世界照亮，樂心把自我澄明
第二節(jié) 雅與俗：中國(guó)古代藝術(shù)品評(píng)的基本標(biāo)準(zhǔn)
一、雅俗觀念考辨
二、雅俗觀的具體展開和雅俗之辨
第三節(jié) 善美與品格：中國(guó)古代藝術(shù)的穩(wěn)定價(jià)值結(jié)構(gòu)
一、藝術(shù)中的善美
二、藝術(shù)中的品格
第五章 中國(guó)古代藝術(shù)范疇的特性
節(jié) 中國(guó)古代藝術(shù)范疇的衍化性
一、元生型藝術(shù)范疇
二、次生型藝術(shù)范疇
三、衍生型藝術(shù)范疇
第二節(jié) 中國(guó)古代藝術(shù)范疇的政治性
展開全部
中國(guó)古代藝術(shù)范疇論 作者簡(jiǎn)介
李韜，河南方城人。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)博土，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院史學(xué)理論專業(yè)在讀博士后。河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩土生導(dǎo)9幣，河南大學(xué)宋代藝術(shù)研究所研究人員。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代藝術(shù)觀念史。近年來(lái)主要主持兩項(xiàng)河南省社科規(guī)劃項(xiàng)目，參與一項(xiàng)國(guó)家社科藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目，參編教材一部，在《中州學(xué)刊》《中國(guó)美術(shù)研究》《民族藝術(shù)研究》《文藝評(píng)論》等刊物發(fā)表論文十余篇。
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