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勞動百圖 版權(quán)信息
- ISBN:9787568931939
- 條形碼:9787568931939 ; 978-7-5689-3193-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
勞動百圖 本書特色
本書以勞動為主題,收錄了一百幅圖,圖文并茂地講述了傳統(tǒng)圖案里的中國故事。作者不是簡單地整理分類,而是深入研究和闡述這些圖案的典故和寓意,注重傳統(tǒng)圖案背后的民俗知識和文化內(nèi)涵,生動描述其來歷和傳說故事,深入淺出,娓娓道來。
勞動百圖 內(nèi)容簡介
本書選用了漢畫像石拓片、漢畫像磚拓片、歷代石刻拓片、木版畫、民間年畫等圖案,這些圖案記載了中國古代生活和勞動風俗,記錄著中國的傳統(tǒng)故事和勞作生活,為我們講述了時代變遷下的中國勞動歷史。
勞動百圖 目錄
二 男十忙 男子耕種的故事
三 女十忙 女子紡織的故事
四 農(nóng)家勤忙 插秧割麥的故事
五 養(yǎng)殖圖 養(yǎng)蠶牧馬的故事
六 采摘圖 摘棉采蓮的故事
七 漁樵耕讀 四季勤勞的故事
八 漁家樂 打魚致富的故事
九 刺繡圖 手繡列國的故事
一〇 烹飪圖 彭祖雉羹的故事
勞動百圖 節(jié)選
盤古開天辟地 這塊東漢畫像石出土于山東滕州。圖案講述的是盤古開天辟地的故事。圖案右邊的圓球代表天、太陽,正方形中的鑿紋地代表大地。圖案左側(cè)的盤古赤身裸體,頭生三角,睜大雙目,站在天地之間,雙手奮力托舉,閉嘴運氣,不讓天地重合。盤古右側(cè)是雙龍絞頸。盤古左側(cè)為一老一幼的連理樹。這三個主圖分別象征著盤古開天后遠古時代的三皇氏之首伏羲、繼位者女媧和神農(nóng)。 盤古開天辟地屬于神話題材,亦可歸入勞動題材。明末周游的《開辟衍繹》中,盤古手中加上了斧頭和鑿子這兩件勞動工具,寓意勞動開辟天地。故此圖可列為勞動圖案之首。勞動開天辟地,有了天地才有萬物生長,才有人類的勞動。 神農(nóng) 神農(nóng)氏是我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)明者,他教人們開墾土地、播種五谷,帶動了原始社會后期由漁獵畜牧到農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。關(guān)于神農(nóng),有很多傳說,其中流傳*廣的是鏟草興鋤傳說。神農(nóng)氏種莊稼,人們用石片在地里敲著、喊著:“草死,苗長。”后來草不死了,神農(nóng)拿鏟子鏟草,鏟子彎了,便翻過來扒,比鏟著輕松,從此有了鋤。 嘉祥漢畫像石拓片《神農(nóng)》表現(xiàn)了神農(nóng)拿鏟子鏟草的畫面,神農(nóng)創(chuàng)制斤斧耒耜,“以墾草莽”,被后世尊為農(nóng)業(yè)之神。 田祖 從字面上看,田祖是耕田之祖先,即農(nóng)事之祖。關(guān)于田祖,古籍記載有多種說法和多種傳說!吨芏Y·春宮》中有“凡國祈年于田祖”,此處的田祖被認為是指神農(nóng)氏;《小雅·甫田》中有“琴瑟擊鼓,以御田祖!泵珎髡J為田祖是先嗇。還有人認為田祖是后土、田正等?追f達和陳啟源認為田祖、先嗇、神農(nóng)是“一神而名不同”。《山海經(jīng)》指叔均是田祖,從《大荒西經(jīng)》等記載可知,叔均是后稷的后代,繼承了后稷播種百谷的才能,并“始作牛耕”,有抗旱興雨的本領,所以古代滑縣等地有《田祖》年畫,用于祭祀田祖,求得風調(diào)雨順、牛耕順利。 灌溉圖 傳說炎帝教會了人們種植五谷和除草的方法,帶領大家制作耒耜、耕翻土地,不斷地擴大種植面積。隨后,炎帝又教人們打井汲水,對農(nóng)作物進行灌溉!豆喔葓D》刻畫的是三人汲井水灌溉的場景,左邊一人一手扶井架,一手提井繩,右邊一人肩搭井繩拉拽,中間一人掘畦放水。《灌溉圖》表現(xiàn)了古代農(nóng)人按照炎帝教導的方法灌溉農(nóng)田,畫面完美呈現(xiàn)了三位農(nóng)人分工協(xié)作、和諧自然的情景。 牛耕圖 牛耕是我國古代農(nóng)業(yè)的耕作方式演變的*終結(jié)果,古代的耕作方式經(jīng)歷了刀耕火種、耜耕(石器耕鋤)和鐵犁牛耕三個階段!暗陡鸱N”是遠古人類在初春時期,將山間樹木砍倒,放火燒作肥料,第二天乘土熱下種,等待收獲。兩三年后,土肥枯竭,人類要另覓新地重新砍燒種植。六七千年以前,古人進入“石器鋤耕”或“耜耕”的“熟荒耕作制”的階段。商周時期,出現(xiàn)了青銅農(nóng)具,春秋時期開始使用鐵農(nóng)具,戰(zhàn)國時期普遍使用鐵農(nóng)具,從此,鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要的耕作方式。清代北京木版畫《牛耕田》,生動地表現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)的這一主要的耕作方式。 P3-7
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