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人文與社會譯叢·社會輯(國內(nèi)代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏,參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義)
包郵 人文與社會譯叢·社會輯(國內(nèi)代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏,參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義)
作者：[加拿大]查爾斯·泰勒等
開本：
32開
頁數(shù)：
8864
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人文與社會譯叢·社會輯(國內(nèi)代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏,參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義) 版權(quán)信息
- ISBN：9787544790987
- 條形碼：9787544790987 ; 978-7-5447-9098-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人文與社會譯叢·社會輯(國內(nèi)代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏,參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義) 本書特色
國內(nèi)代表性人文書系精選品種，傳承學(xué)術(shù)、激活思想、改變認(rèn)知 “人文與社會譯叢”是譯林社在人文社科領(lǐng)域的代表叢書，是國內(nèi)體量龐大、內(nèi)容過硬、口碑良好的當(dāng)代人文學(xué)術(shù)套系。譯林社秉持“傳承學(xué)術(shù)、激活思想、改變認(rèn)知”的理念，嚴(yán)選各個領(lǐng)域的扛鼎作品，如今已出版20余年，品種達(dá)150種，是國內(nèi)知識分子的口碑學(xué)術(shù)叢書。 以社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏，參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義 本輯嚴(yán)選譯叢社會學(xué)領(lǐng)域的扛鼎作品，收錄了泰勒、默頓、貝克、威利斯、霍夫施塔特等當(dāng)代社會學(xué)大家的代表作，從人類社會的經(jīng)典議題出發(fā)，跨越時間的場合，探究人類社會的組織規(guī)律，用社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏，參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義。
人文與社會譯叢·社會輯(國內(nèi)代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏,參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義) 內(nèi)容簡介
“人文與社會譯叢?社會輯”精選叢書內(nèi)社會學(xué)領(lǐng)域的扛鼎作品，收錄了泰勒、默頓、貝克、威利斯、霍夫施塔特等當(dāng)代社會學(xué)大家的代表作，從人類社會的經(jīng)典議題出發(fā)，跨越時間的場合，探究人類社會的組織規(guī)律，用社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏，參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義。
人文與社會譯叢·社會輯(國內(nèi)代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏,參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義) 目錄
《社會理論和社會結(jié)構(gòu)》
《社會政治理論的重構(gòu)》
《社會行動的結(jié)構(gòu)》
《現(xiàn)代社會想象》
《風(fēng)險社會：新的現(xiàn)代性之路》
《弱者的武器》
《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)：東南亞的反叛與生存》
《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》
《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》
《學(xué)做工：工人階級子弟為何繼承父業(yè)》
《文化的解釋》
《自足的世俗社會》
《美國生活中的反智主義》
《美國生活中的同化》
《知識人的社會角色》
《希臘民主的問題》
《人民主權(quán)與德國憲法危機：魏瑪憲政的理論與實踐》
《媒體、國家與民族：政治暴力與集體認(rèn)同》
《實踐感》
《世俗主義之樂：我們當(dāng)下如何生活》
《美國大城市的死與生》
《黑皮膚，白面具》
《社會政治理論的重構(gòu)》
《社會行動的結(jié)構(gòu)》
《現(xiàn)代社會想象》
《風(fēng)險社會：新的現(xiàn)代性之路》
《弱者的武器》
《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)：東南亞的反叛與生存》
《比較的幽靈：民族主義、東南亞與世界》
《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》
《學(xué)做工：工人階級子弟為何繼承父業(yè)》
《文化的解釋》
《自足的世俗社會》
《美國生活中的反智主義》
《美國生活中的同化》
《知識人的社會角色》
《希臘民主的問題》
《人民主權(quán)與德國憲法危機：魏瑪憲政的理論與實踐》
《媒體、國家與民族：政治暴力與集體認(rèn)同》
《實踐感》
《世俗主義之樂：我們當(dāng)下如何生活》
《美國大城市的死與生》
《黑皮膚，白面具》
展開全部
人文與社會譯叢·社會輯(國內(nèi)代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏,參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義) 節(jié)選
**章 論財富分配與風(fēng)險分配的邏輯 在發(fā)達(dá)現(xiàn)代性中，財富的社會化生產(chǎn)與風(fēng)險的社會化生產(chǎn)系統(tǒng)相伴。相應(yīng)地，稀缺社會的分配問題和分配沖突，也同科技引發(fā)的風(fēng)險在生產(chǎn)、界定及分配過程中產(chǎn)生的問題和沖突疊合在一起。稀缺社會的財富分配邏輯開始向發(fā)達(dá)現(xiàn)代性的風(fēng)險分配邏輯轉(zhuǎn)變。在歷史上，這（至少）與兩個條件有關(guān)。正如今日所見，這種轉(zhuǎn)變的實現(xiàn)首先在于真實的物質(zhì)需求可以客觀降低并脫離于社會的程度。這不僅有賴于人力和技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展，也要依靠法制和福利國家的保障及調(diào)節(jié)。其次，這種范疇上的變化同樣源于以下事實：生產(chǎn)力在現(xiàn)代化進(jìn)程中的指數(shù)式增長，使風(fēng)險和潛在自我威脅的釋放達(dá)到了前所未有的程度。 隨著這些條件的成熟，思考和行動的一種歷史類型就被另一種給相對化了，即被重疊了。（馬克思和韋伯所泛稱的）“工業(yè)社會或階級社會”的概念是圍繞著下述問題而展開的：社會生產(chǎn)的財富在分配之時，為何既體現(xiàn)為社會不平等，又具有“正當(dāng)性”？新的風(fēng)險社會范式與這個問題交叉在一起。這種范式所要解決的問題既與之相似，又截然不同。怎樣才能阻止、淡化、渲染或疏導(dǎo)現(xiàn)代化進(jìn)程系統(tǒng)生產(chǎn)的風(fēng)險與危害？它究竟會在什么地方以“潛在副作用”的形象誕生？如何對它加以限制，完成派發(fā)，使之既不阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程，也不超出（生態(tài)、醫(yī)學(xué)、心理或社會意義上）“可被容忍”的界限？ 因此，我們不再只關(guān)心如何利用自然，如何把人從傳統(tǒng)的束縛中解放出來，而是主要關(guān)注技術(shù)—經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身的后果問題。現(xiàn)代化進(jìn)程正變得具有“自反性”，日益成為其自身的主題和問題。（在自然、社會和人格領(lǐng)域）發(fā)展和運用技術(shù)的問題被另一個問題所覆蓋，也就是，從特別需要加以界定的關(guān)聯(lián)性視域出發(fā)，對實際或可能的技術(shù)運用中產(chǎn)生的風(fēng)險在政治和科學(xué)層面加以“操控”，包括管理、揭示、吸納、避開、掩飾等。在對技術(shù)—經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行或真或假的干預(yù)之后，安全承諾隨風(fēng)險一同增長，并在警覺而具慧眼的公眾面前一再得到了重申。 社會不平等的這兩種“范式”分別與現(xiàn)代化進(jìn)程的特定時段系統(tǒng)相連。在各個國家和社會（當(dāng)今大部分所謂的第三世界），只要惹人注目的物質(zhì)需求，亦即“短缺的獨裁”，還在支配人們的思想和行動，圍繞社會生產(chǎn)的財富分配和分配沖突就不會甘于退居幕后。現(xiàn)代化進(jìn)程就是在這樣的“稀缺社會”的條件下進(jìn)行的。現(xiàn)代化宣稱，它可以用科學(xué)技術(shù)發(fā)展的鑰匙，打開社會財富隱蔽源泉的大門。現(xiàn)代化承諾把人從不應(yīng)有的貧困和依附狀態(tài)下解放出來。這構(gòu)成了社會不平等范疇下人們行動、思考和研究的基礎(chǔ)，并貫穿從階級社會、階層社會直至個體化社會的全程。西方福利國家發(fā)達(dá)而富有，它正在經(jīng)歷一場雙重運動。一方面，相比于20世紀(jì)上半葉之前的物資供應(yīng)，相比于饑腸轆轆的第三世界，為“每天的面包”而奮斗已經(jīng)失去其緊迫性，它不再是籠罩一切的首要問題。對許多人來說，“大腹便便”的“問題”取代了饑餓問題。不過，這就相當(dāng)于抽掉現(xiàn)代化進(jìn)程迄今為止的正當(dāng)化基礎(chǔ)，即同顯而易見的短缺作斗爭。為了這場斗爭，人們早已準(zhǔn)備接受一些（不是全部）看不見的副作用了。 與此并行的過程是一類知識的傳播，即財富源泉被日益增多的“有害副作用”“污染”。這可不是什么新鮮事，只不過人們長期以來致力于克服貧困，并沒有注意到這一現(xiàn)象。生產(chǎn)力的過度發(fā)展讓這一陰暗面變得日益顯眼。現(xiàn)代化進(jìn)程釋放了越來越多的破壞力，就連人類的想象力也要為之驚愕不已。上述這兩個方面構(gòu)成源頭，助長了對現(xiàn)代化的批判，確立了喧嘩吵鬧的公共辯論。 從系統(tǒng)的角度來看，在現(xiàn)代化進(jìn)程的連續(xù)性中，“財富分配”和“風(fēng)險分配”各自的社會局勢與沖突，遲早會在社會史的某個階段結(jié)合在一起。我們*遲在20世紀(jì)70年代的德國見證了這一轉(zhuǎn)變的開始，而這正是我的論題。也就是說，兩類主題和沖突在這里重疊了。我們還沒有生活在風(fēng)險社會，但我們也不再僅僅處于稀缺社會的分配沖突中。一旦這種轉(zhuǎn)變實現(xiàn)，真正的社會轉(zhuǎn)型就會到來，它會引導(dǎo)我們脫離原先進(jìn)行思考和行動的范疇與軌道。 風(fēng)險概念能否承載這里所要求的社會史意義？這個概念所涉及的難道不是人類活動的原生現(xiàn)象嗎？風(fēng)險已經(jīng)是工業(yè)時代的特征，為何這里又把它們區(qū)分開來？可以肯定，風(fēng)險不是現(xiàn)代的發(fā)明。諸如哥倫布這樣的人物，揚帆出航，探索新國家、新大陸，無疑是相信“風(fēng)險”的。但這都是個人風(fēng)險，而不是全體人類面臨的全球性危險，如核裂變或核廢料儲藏所引發(fā)的問題。在那個時代的語境中，“風(fēng)險”的言外之意是勇氣和冒險，而不是指地球生命可能的自我毀滅。
人文與社會譯叢·社會輯(國內(nèi)代表性人文書系精選品種,以社會之思把握現(xiàn)代文明的脈搏,參透全球化和區(qū)域性群體生活的要義) 作者簡介
羅伯特??K.默頓（Robert K. Merton），美國著名社會學(xué)家、科學(xué)社會學(xué)奠基人、結(jié)構(gòu)功能主義流派代表人物之一，師從社會學(xué)名家索羅金、帕森斯及科學(xué)史家薩頓，先后在哈佛大學(xué)、圖蘭大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)任教，曾任美國社會學(xué)學(xué)會主席，并當(dāng)選美國科學(xué)院院士，代表著作有《大眾信念》《社會理論和社會結(jié)構(gòu)》《論理論社會學(xué)》《科學(xué)社會學(xué)》等。 保羅??威利斯（Paul Willis），英國當(dāng)代具有跨領(lǐng)域影響力的社會人類學(xué)家之一，曾任教于基爾大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、北京師范大學(xué)，是《民族志》雜志創(chuàng)辦人兼高級編輯。1977年出版《學(xué)做工》，奠定了他在民族志、教育社會學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域的“突破性”人物的歷史地位，其學(xué)術(shù)研究深刻影響了近半個世紀(jì)以來社會學(xué)、人類學(xué)和教育學(xué)的發(fā)展。 烏爾里希??貝克（Ulrich Beck），德國著名社會學(xué)家，生前為慕尼黑大學(xué)社會學(xué)教授。貝克是“風(fēng)險社會”理論的主要提出者和奠基者，并與英國社會學(xué)家安東尼??吉登斯和斯科特??拉什共同提出了“第二現(xiàn)代性”的觀念，力圖在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性之間開辟出“第三條道路”。其代表作有：《風(fēng)險社會》《風(fēng)險時代的生態(tài)政治》《什么是全球化？》《世界風(fēng)險社會》。 理查德??霍夫施塔特（Richard Hofstadter），美國歷史學(xué)家，哥倫比亞大學(xué)教授，20世紀(jì)中期美國著名的公共知識分子之一。主要作品有《美國政治傳統(tǒng)及其締造者》（1948）、《改革時代》（1955）、《美國生活中的反智主義》（1963）及《美國政治中的偏執(zhí)風(fēng)格》（1964）等。
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