掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書(shū)更多>
-
>
法律的悖論(簽章版)
-
>
中華人民共和國(guó)憲法
-
>
中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法
-
>
私人財(cái)富保護(hù)、傳承與工具
-
>
再審洞穴奇案
-
>
法醫(yī)追兇:破譯犯罪現(xiàn)場(chǎng)的156個(gè)冷知識(shí)
-
>
法醫(yī)追兇:偵破罪案的214個(gè)冷知識(shí)
中圖價(jià):¥23.7
加入購(gòu)物車(chē)
現(xiàn)代法學(xué)之根本趨勢(shì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100162982
- 條形碼：9787100162982 ; 978-7-100-16298-2
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
現(xiàn)代法學(xué)之根本趨勢(shì) 本書(shū)特色
《現(xiàn)代法學(xué)之根本趨勢(shì)》是施塔姆勒晚年的法哲學(xué)代表作之一。1937年本書(shū)的張季忻先生的中文譯本在商務(wù)印書(shū)館出版。張的譯本語(yǔ)言沉著老道，但很多譯法畢竟不為當(dāng)代讀者熟悉，且也存在一些翻譯上的硬傷。本書(shū)的此次重譯和出版，希望能夠彌補(bǔ)一些遺憾。
現(xiàn)代法學(xué)之根本趨勢(shì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)譯自施塔姆勒1923年以三期連載形式在《密歇根法律評(píng)論》上刊發(fā)的作品，是20世紀(jì)自然法運(yùn)動(dòng)的重要代表作。全書(shū)依歷史次序條分縷析地?cái)⑹隽藦膯⒚蛇\(yùn)動(dòng)至20世紀(jì)初各大法學(xué)派的基本思想和原則，結(jié)合新康德主義自然法理論的宗旨予以批判性評(píng)述，*后一章特別以回應(yīng)吳經(jīng)熊《霍姆斯大法官的法哲學(xué)》為契機(jī)集中表述了自己法哲學(xué)和法學(xué)方法論的一般原理。如果說(shuō)《正義法的理論》是以體系化的方式表達(dá)自己的思想，《現(xiàn)代法學(xué)之根本趨勢(shì)》則以歷史化的方式推導(dǎo)出根本正義的核心理念。本書(shū)對(duì)于日益關(guān)注社會(huì)正義問(wèn)題的當(dāng)代中國(guó)政治法律建設(shè)而言，其理論裨益是顯而易見(jiàn)的。
現(xiàn)代法學(xué)之根本趨勢(shì) 目錄
**章 啟蒙時(shí)代的德意志法學(xué)家
第二章 自然法
第三章 理性法
第四章 歷史法學(xué)派
第五章 社會(huì)學(xué)法學(xué)
第六章 法律否定說(shuō)
第七章 法律中的現(xiàn)實(shí)主義
第八章 法律經(jīng)驗(yàn)主義
第九章 自由法運(yùn)動(dòng)
第十章 批判的法理論
第十一章 論法哲學(xué)的問(wèn)題與方法
附錄 霍姆斯法官的法律哲學(xué)
譯后記
第二章 自然法
第三章 理性法
第四章 歷史法學(xué)派
第五章 社會(huì)學(xué)法學(xué)
第六章 法律否定說(shuō)
第七章 法律中的現(xiàn)實(shí)主義
第八章 法律經(jīng)驗(yàn)主義
第九章 自由法運(yùn)動(dòng)
第十章 批判的法理論
第十一章 論法哲學(xué)的問(wèn)題與方法
附錄 霍姆斯法官的法律哲學(xué)
譯后記
展開(kāi)全部
現(xiàn)代法學(xué)之根本趨勢(shì) 節(jié)選
我們?cè)诖祟I(lǐng)略到，人們對(duì)“自由”法的渴望所內(nèi)在固有的真正含義，即要求取消嚴(yán)密表述的法之中的強(qiáng)行法。所有的法無(wú)一例外都得是靈活的。在所有的情形下，人們作出的法律判定都要完全基于“良心”，當(dāng)然也就是說(shuō)，都要視特殊情況而定。 乍看之下，這無(wú)可厚非，但它經(jīng)不起批判的審視。許多法律制度的前提觀念是，必須在形式上嚴(yán)守某些必要條件和結(jié)果，例如，匯票或支票。要是人們不理會(huì)這些在一定程度上取決于法律條文的形式要求，人們便要摧毀這些制度的本質(zhì)。我們不能斷言這將有益于法律秩序。法律手續(xù)與其他制度一道帶給我們法律確定性。擁有土地登記體制的國(guó)家，便表現(xiàn)出這樣的法律確定性，按照該體制，我們可以憑借一定的登記信息，推定某種法律關(guān)系的存在。其他公共記錄亦如此，例如，商業(yè)注冊(cè)、公司注冊(cè)、夫妻財(cái)產(chǎn)登記。此外，我們?cè)诹硪恍┣樾蜗拢灿斜匾扇?qiáng)制性的形式要求，以杜絕（尤其在遺囑條款中的）偽造。制定法的形式要求的拘束性，盡管總的說(shuō)來(lái)確實(shí)在諸多方面造成不便，但它能夠大大增進(jìn)法律事務(wù)的客觀確定性。關(guān)于時(shí)間問(wèn)題的通常法定要求，一般不能被良心因素所取代。一個(gè)人是否達(dá)到法定年齡，不能完全淪為在個(gè)案中憑靠良心來(lái)決定的事情。我們需要有拘束性的一般規(guī)定，以便屆時(shí)在特殊情形下允許例外的背離，例如，羅馬法上針對(duì)未成年人而授予的“成年人的基本權(quán)利”，以及現(xiàn)代法典中的相應(yīng)規(guī)定。時(shí)效制度就其本身而言，其實(shí)在客觀上不是沒(méi)有可指摘之處。“哪怕延續(xù)百年的錯(cuò)誤，也構(gòu)不成一時(shí)的正當(dāng)。”不過(guò)，由于渴求形式確定性，由于感到我們的權(quán)利主張不應(yīng)一味拖延，由于那些日益淹沒(méi)在歷史中的事情的證據(jù)變得越來(lái)越不確定，我們不得不就各種情形確立形式上固定的時(shí)間限制，甚至不得不訴諸司法過(guò)程中的時(shí)效規(guī)定。 經(jīng)驗(yàn)告訴我們，事實(shí)上所謂的“法律外行”，亦即那些僅僅偶爾在個(gè)別情形下處理法律問(wèn)題的人，其非常傾向于堅(jiān)持形式分明的考慮因素。這里我們只消想一想，平常的當(dāng)事人愿意如何解釋租賃契約、買(mǎi)賣(mài)契約以及諸如此類的東西。而且我們也不難理解，各文明國(guó)家在18世紀(jì)以后，都落實(shí)了“法無(wú)明文規(guī)定不為罪”的要求。任何人不得因行事有違良心而被剝奪生命、權(quán)利或自由；唯有制定法那具有拘束性的實(shí)定條文，才會(huì)為懲罰提供正當(dāng)理由。在損害賠償之訴中，情況則并不如此。為了擺平那眾說(shuō)紛紜的偷電問(wèn)題，德國(guó)不得不在1901年出臺(tái)專門(mén)的刑事條例，懲治盜用電力的行為。而我們無(wú)須求助于專門(mén)的法條來(lái)支持受害方的損害賠償請(qǐng)求；《德國(guó)民法典》第826條的法律規(guī)定足矣：“以違反善良風(fēng)俗的方式故意對(duì)他人施加損害的人，對(duì)他人負(fù)有損害賠償義務(wù)。”若把一切刑事法規(guī)單純看作出于善意的臨時(shí)表述，以至于我們通常可根據(jù)“自由判決”，在法條之外，甚至違背法條來(lái)施加刑罰——此舉是否妥當(dāng)則甚為可疑。 一切文明民族的法律體系，都承認(rèn)契約自由這條基本原則。這條原則常常沒(méi)有被明明白白地寫(xiě)進(jìn)法律。不過(guò)，羅馬人的《十二表法》、《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》第1條第10款、1911年《瑞士債法》第19條以及現(xiàn)行《德國(guó)憲法》（1919年8月11日）第152條，都提到這一原則。其他的法律體系預(yù)設(shè)了這一基本原則，并僅以施加限制的表述來(lái)指涉該原則。而立法者總是以雙重方法來(lái)表述這些限制。他一方面規(guī)定，法律行為若要有效便不得“違背善良風(fēng)俗”。但是他又在一系列專門(mén)條文里進(jìn)一步規(guī)定，不得采取哪些行為，以免被歸于絕對(duì)無(wú)效。例如，對(duì)復(fù)利（compound interest）的禁止；質(zhì)權(quán)人在債務(wù)到期后不得將質(zhì)物保留為自己的財(cái)產(chǎn)；私生子放棄未來(lái)被撫養(yǎng)權(quán)的行為無(wú)效；法律上不可放棄制訂或撤銷(xiāo)遺囑的權(quán)利。在這些或許可以一直羅列下去的情況下，立法者依賴既往的經(jīng)驗(yàn)。立法者要努力保護(hù)那些如若不然則容易被侵害的人，甚至不惜違背他們本人的承諾，為此目的，立法者求助于具有拘束性的明確條文。 ……
現(xiàn)代法學(xué)之根本趨勢(shì) 作者簡(jiǎn)介
施塔姆勒(1856-1938)，柏林大學(xué)教授，德國(guó)新康德主義法學(xué)派宗師，自然法理論的重要代表，與當(dāng)時(shí)新黑格爾主義法學(xué)大師約瑟夫·柯勒同為德國(guó)法哲學(xué)領(lǐng)軍人物，對(duì)韋伯、拉德布魯赫、凱爾森、康特羅維茨等人產(chǎn)生重要影響，也是民國(guó)時(shí)期著名法學(xué)家吳經(jīng)熊的老師。施塔姆勒的代表作包括《正義法的理論》、《現(xiàn)代法學(xué)之根本趨勢(shì)》、《論歷史法學(xué)的方法》、《經(jīng)濟(jì)與法》、《法學(xué)理論》、《現(xiàn)代的法理論和國(guó)家理論》、《法哲學(xué)教科書(shū)》等。 姚遠(yuǎn)，吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心2011級(jí)博士生，主攻法理學(xué)、西方法律史、法學(xué)方法論。 發(fā)表的論文： 1、《關(guān)于霍姆斯<普通法>的若干評(píng)注》，載鄧正來(lái)主編《西方法律哲學(xué)家研究年刊》(2009年卷)，北京大學(xué)出版社2011年版。 2、《圍繞<法哲學(xué)原理>的虛擬訪談》，載鄧正來(lái)主編《西方法律哲學(xué)家研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2013年版。
書(shū)友推薦
- >
回憶愛(ài)瑪儂
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
有舍有得是人生
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū)
- >
山海經(jīng)
- >
企鵝口袋書(shū)系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
- >
姑媽的寶刀
本類暢銷(xiāo)
