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馬街書會記憶 版權(quán)信息
- ISBN：9787550172227
- 條形碼：9787550172227 ; 978-7-5501-7222-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
馬街書會記憶 本書特色
馬街書會是我國民族民間文化的瑰寶，中國十大民俗之奇觀，歷史悠久，久負(fù)盛名。歷經(jīng)數(shù)個朝代，綿延千余年，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——曲藝文化的發(fā)源地。本書通過“馬街古鎮(zhèn)”“趕書會”等十三章內(nèi)容，向讀者朋友們介紹了此國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
馬街書會記憶 內(nèi)容簡介
馬街書會是流行于河南省寶豐縣的傳統(tǒng)民俗活動，***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。馬街書會歷史悠久，內(nèi)涵豐富，其規(guī)模之大，藝人之多，全國居冠，世界獨有，其本身就是一部中國民間說唱文化的發(fā)展史和中華民族民間優(yōu)秀文化的活化石。馬街書會不僅是我國現(xiàn)存原生說唱形態(tài)、表演藝術(shù)的大匯聚和曲種書目、風(fēng)情民俗的信息資源大寶庫，更是研究民俗文化不可多得的取材基地。《馬街書會記憶》全書共13章，從歷史淵源、說唱文化、各種民俗的記錄以及其保護(hù)價值方面進(jìn)行撰寫，其出版目的主要在于助推說唱文化（寶豐）生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，保護(hù)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
馬街書會記憶 目錄
**章 馬街古鎮(zhèn)
第二章 歷史淵源
第三章 趕書會
第四章 寫書、亮?xí)⒊笗?br />第五章 拜師收徒與門派行規(guī)
第六章 曲種與曲(書)目
第七章 書狀元
第八章 藝人接待
第九章 三月三上巳年會
第十章 火神祭祀
第十一章 火神廟對戲
第十二章 傳統(tǒng)飲食文化與其他
第十三章 保護(hù)和研究
后記
第二章 歷史淵源
第三章 趕書會
第四章 寫書、亮?xí)⒊笗?br />第五章 拜師收徒與門派行規(guī)
第六章 曲種與曲(書)目
第七章 書狀元
第八章 藝人接待
第九章 三月三上巳年會
第十章 火神祭祀
第十一章 火神廟對戲
第十二章 傳統(tǒng)飲食文化與其他
第十三章 保護(hù)和研究
后記
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馬街書會記憶 節(jié)選
**章 馬街古鎮(zhèn) 馬街村位于河南省寶豐縣南部，距寶豐老縣城中心7．5千米，現(xiàn)已與城區(qū)相連，屬楊莊鎮(zhèn)管轄，距鎮(zhèn)政府駐地4千米。西南面和南面山嶺環(huán)抱，東面和西北面應(yīng)河環(huán)繞。西倚伏牛山，東臨黃淮平原。應(yīng)河打村東流過。由于此地是古代宛洛商旅來往的必經(jīng)之地，一些經(jīng)商駝隊、馬幫往返于此，店多鋪多，被稱作馬渡店。后因馬街建寨改稱馬渡寨。再后來商賈漸增，店鋪連片，沿路發(fā)展成東西長街，又稱馬渡街，久之便成了馬街。 有著悠久歷史的馬街村村名多有變化。明弘治九年（1496）《重修廣嚴(yán)禪寺碑記》載：“寶豐縣治南拾里，有居民所聚之地日馬渡店，中有古寺日廣嚴(yán)禪寺。”清康熙四十四年（1705）《修葺火神廟碑記》載：“故我馬渡街有善士王良臣統(tǒng)領(lǐng)會眾……”清道光十七年（1837）《寶豐縣志·地圖》顯示“馬渡河屬寶九里”“馬渡街：在縣南十五里。西南通魯山縣，東北通郟縣”。 據(jù)村上老人回憶，清代后期，捻軍占領(lǐng)寶豐時，改馬渡寨為團(tuán)火鎮(zhèn)。捻軍起義是爆發(fā)在太平天國革命時期北方的農(nóng)民起義。19世紀(jì)初活動于皖、魯、豫一帶。所謂“捻”，即農(nóng)村迎神賽會時要搓捻子燃油，因此得名。他們活動分散，每一股稱為一捻，少則幾人、幾十人，多者二三百人。越是荒年，人數(shù)越多，“居者為民，出者為捻”，多是一些生路艱難的農(nóng)民群眾。捻軍的斗爭自1853年開始，堅持十余年，在北方大地沉重打擊了清朝腐朽統(tǒng)治，體現(xiàn)了中國人民英勇戰(zhàn)斗的革命精神。據(jù)1996年版《寶豐縣志·大事記》記載，捻軍于清咸豐、同治年間，即公元1856年到1865年在寶豐活動了9年時間。 十余年前在馬街村發(fā)現(xiàn)了一通殘碑，碑文內(nèi)容涉及西漢赤眉起義軍、東漢黃巾起義軍。經(jīng)文史專家推斷，碑刻時間*晚在隋唐時代，據(jù)此證明馬街有文字可考的歷史距今有1400余年。 1995年版《寶豐縣地名志》載：馬街村設(shè)立年份在元朝。清代屬寶豐縣寶七里，1935年屬寶豐縣城關(guān)鎮(zhèn)，1940年改屬馬渡鎮(zhèn)，1947年12月屬第三區(qū)，1949年底屬城關(guān)鎮(zhèn)，1955年冬屬馬街中心鄉(xiāng)，1958年8月屬火箭人民公社，建馬街大隊，1959年夏屬馬街人民公社，1961年5月屬馬街區(qū)，1965年8月屬小店人民公社，1983年底屬小店鄉(xiāng)，1984年2月分為馬南、馬北兩個行政村，1991年2月屬楊莊鎮(zhèn)，馬街村委會駐馬街自然村南部，轄11個村民組。2012年，村域面積6．7平方千米，村莊占地面積約0．5平方千米。2017年，馬街村轄24個村民組，聚落南北長，村中街道呈“川”字形布局，有南北主街3條。中華人民共和國成立后曾為寶豐縣委、寶豐縣民主政府，馬渡鎮(zhèn)、馬街區(qū)、馬街中心鄉(xiāng)、馬街人民公社駐地，是寶豐縣、魯山縣交界處的政治、經(jīng)濟(jì)文化中心。 據(jù)有史料可查的歷史，馬街曾用名有馬渡店、馬渡街、馬渡街集、馬渡河、團(tuán)火鎮(zhèn)、馬渡鎮(zhèn)、馬街大隊、馬街村、馬南村和馬北村等，已有1000余年的建村歷史。 馬街村地處伏牛山東麓丘陵地帶，地理位置奇特，位于寶豐、魯山、平頂山市新城區(qū)交界處，東臨薛潭村，南鄰上高莊，北鄰新寨，西鄰魯山縣馬莊，是青山綠水環(huán)抱，古時南北大道上的重要集鎮(zhèn)。東北方應(yīng)河環(huán)繞，南面釜山、舒山東西舒展，橫亙而眠，西南遙望大荊山。地勢較高的應(yīng)河帶來了充沛的水源，河水沖積的小平原形成耕層深厚的土壤，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了必要的前提條件。東面火神廟的清代石碑云“南望舒山，維石巖巖”。舒山緊靠釜山東部，綿綿延延，在臨近馬街的山嶺中，數(shù)它海拔*高，因山北腳下有村名叫“葉營”，俗稱“葉營山”；釜山是一個小山頭，矗立在馬街西南二三千米處的魯山縣境內(nèi)，像一口倒扣的鐵鍋，俗稱鍋底山，抬頭望去，似在眼前；連接兩座山頭的是一段相對平緩的丘陵，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“馬街南嶺”。過去，舒山、釜山上長著以栗樹為主的多種樹木，遮天蔽日，整個山川環(huán)繞在蔥蘢的綠色里。柔情似水的綠色擁裹著山巒，云霧繚繞之下，勃勃生機(jī)里別有一番情趣。 馬街村北的楊莊鎮(zhèn)，處于伏牛山區(qū)向東部的黃淮平原過渡地帶，山地、丘陵和平原起伏問，則貫穿著東西長約6千米、南北寬約1．5千米的土質(zhì)山，系筆山和地表裸露出紅色泥巖的紅土嶺。其氣候為半濕潤大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，春旱多風(fēng)，夏熱多雨，秋高氣爽，冬寒少雪。這種氣候環(huán)境形成了寶豐歷史上以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的主要生存特征。處在這樣自然環(huán)境中的馬街村，丘陵、平原、河流相間，形成了馬街村人以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的生存狀況。依附著流經(jīng)境內(nèi)的應(yīng)河，馬街村的周圍，是一些面積不大的平原，適宜種植小麥等農(nóng)作物，而在這些小小的平原兩旁，不是土地貧瘠的筆山，就是裸露著泥巖的紅土嶺，這些山地和丘陵地帶，都不適宜種植農(nóng)作物，故而在依附著應(yīng)河的平原上，聚集著較為密集的村落，僅僅在馬街書會的中心地帶周圍，就有馬北村、馬南村、馬渡寨、烏巒趙、馬莊村、東漫流、湖里王、薛潭村、白石營、東彭莊、新寨、水牛多、宋莊、太平莊和應(yīng)河村等十幾個村莊。人口密集，土地資源稀少。 應(yīng)河，古稱“應(yīng)水”“橋水”“石渠”，是一條歷史悠久、富有文化氣息的
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