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日本明治時期的陽明學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787522700199
- 條形碼：9787522700199 ; 978-7-5227-0019-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
日本明治時期的陽明學(xué)研究 內(nèi)容簡介
本書以三宅雪嶺、高瀨武次郎、井上哲次郎為核心展開了日本明治時期陽明學(xué)研究的思想圖景。一方面分析了三人對陽明學(xué)核心概念、范疇的理論創(chuàng)新，客觀評釋其對中國近代陽明學(xué)研究的影響；另一方面闡釋了陽明學(xué)在日本明治時期社會文化方面發(fā)揮的作用，可為挖掘陽明學(xué)的當(dāng)代價值提供一些有價值的思考。
日本明治時期的陽明學(xué)研究 目錄
引言
**節(jié) 研究契機
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究方法
**章 中日陽明學(xué)研究概觀
**節(jié) 中國陽明學(xué)研究概況
一 陽明學(xué)理路研究概況
二 陽明學(xué)的分派概況
第二節(jié) 日本陽明學(xué)研究綜述
一 江戶時期陽明學(xué)的傳播
二 明治時期陽明學(xué)的傳播
三 明治以后的陽明學(xué)研究
第二章 近代日本陽明學(xué)研究的起點——以三宅雪嶺的《王陽明》為核心
**節(jié) 從漢學(xué)到哲學(xué)——三宅雪嶺的學(xué)術(shù)歷程
一 三宅雪嶺其人其學(xué)
二 何謂哲學(xué)
第二節(jié) 《王陽明》與儒教
一 儒教批判之批判
二 陽明之前的儒教發(fā)展
第三節(jié) 《王陽明》的哲學(xué)體系
一 “心即理”“知行合一”
二 “良知”
三 “維新”之原動力
第四節(jié) 三宅雪嶺的陽明學(xué)特點及評價
一 特點
二 評價
第三章 日本近代陽明學(xué)研究的拓展——以明治時期高瀨武次郎的陽明學(xué)研究為核心
**節(jié) 高瀨武次郎其人其學(xué)
第二節(jié) 日本陽明學(xué)譜系的建立
一 “日本陽明學(xué)”的提出
二 “日本陽明學(xué)”譜系的搭建
三 日本陽明學(xué)的高峰——大鹽中齋的陽明哲學(xué)創(chuàng)樹
第三節(jié) 陽明學(xué)新論
一 “三綱領(lǐng)”之拓展
二 朱王折衷論
三 中國陽明學(xué)譜系
第四節(jié) 高瀨武次郎的中國影響及其思想的總體評價
一 高瀨武次郎的陽明學(xué)研究對中國的影響
二 總體評價
第四章 日本近代陽明學(xué)研究主流的形成——以井上哲次郎的陽明學(xué)研究為核心
**節(jié) 井上哲次郎其人其學(xué)
第二節(jié) 井上哲次郎的儒學(xué)研究背景
一 東洋哲學(xué)史的研究
二 理論哲學(xué)的核心——“現(xiàn)象即實在論”
三 實踐倫理的構(gòu)建——“國民道德論”
第三節(jié) 井上哲次郎的陽明學(xué)研究
一 儒學(xué)研究三部曲的展開
二 日本陽明學(xué)的譜系
三 “日本陽明學(xué)”的特殊性
四 陽明學(xué)與兩種思想武器
五 陽明學(xué)與武士道
第四節(jié) 井上哲次郎陽明學(xué)研究的評價
結(jié)語
參考文獻
后記
**節(jié) 研究契機
第二節(jié) 研究綜述
第三節(jié) 研究方法
**章 中日陽明學(xué)研究概觀
**節(jié) 中國陽明學(xué)研究概況
一 陽明學(xué)理路研究概況
二 陽明學(xué)的分派概況
第二節(jié) 日本陽明學(xué)研究綜述
一 江戶時期陽明學(xué)的傳播
二 明治時期陽明學(xué)的傳播
三 明治以后的陽明學(xué)研究
第二章 近代日本陽明學(xué)研究的起點——以三宅雪嶺的《王陽明》為核心
**節(jié) 從漢學(xué)到哲學(xué)——三宅雪嶺的學(xué)術(shù)歷程
一 三宅雪嶺其人其學(xué)
二 何謂哲學(xué)
第二節(jié) 《王陽明》與儒教
一 儒教批判之批判
二 陽明之前的儒教發(fā)展
第三節(jié) 《王陽明》的哲學(xué)體系
一 “心即理”“知行合一”
二 “良知”
三 “維新”之原動力
第四節(jié) 三宅雪嶺的陽明學(xué)特點及評價
一 特點
二 評價
第三章 日本近代陽明學(xué)研究的拓展——以明治時期高瀨武次郎的陽明學(xué)研究為核心
**節(jié) 高瀨武次郎其人其學(xué)
第二節(jié) 日本陽明學(xué)譜系的建立
一 “日本陽明學(xué)”的提出
二 “日本陽明學(xué)”譜系的搭建
三 日本陽明學(xué)的高峰——大鹽中齋的陽明哲學(xué)創(chuàng)樹
第三節(jié) 陽明學(xué)新論
一 “三綱領(lǐng)”之拓展
二 朱王折衷論
三 中國陽明學(xué)譜系
第四節(jié) 高瀨武次郎的中國影響及其思想的總體評價
一 高瀨武次郎的陽明學(xué)研究對中國的影響
二 總體評價
第四章 日本近代陽明學(xué)研究主流的形成——以井上哲次郎的陽明學(xué)研究為核心
**節(jié) 井上哲次郎其人其學(xué)
第二節(jié) 井上哲次郎的儒學(xué)研究背景
一 東洋哲學(xué)史的研究
二 理論哲學(xué)的核心——“現(xiàn)象即實在論”
三 實踐倫理的構(gòu)建——“國民道德論”
第三節(jié) 井上哲次郎的陽明學(xué)研究
一 儒學(xué)研究三部曲的展開
二 日本陽明學(xué)的譜系
三 “日本陽明學(xué)”的特殊性
四 陽明學(xué)與兩種思想武器
五 陽明學(xué)與武士道
第四節(jié) 井上哲次郎陽明學(xué)研究的評價
結(jié)語
參考文獻
后記
展開全部
日本明治時期的陽明學(xué)研究 作者簡介
徐倩，重慶郵電大學(xué)國際學(xué)院講師，武漢大學(xué)哲學(xué)博士，日本早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)院訪問學(xué)者。長期從事中日哲學(xué)思想交流史研究。公開發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，策劃及翻譯著作2部，主持教育部人文社科項目、重慶市社會科學(xué)規(guī)劃項目、重慶市教委人文社科重點項目等。
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