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跨文化社會(huì)研究十講 版權(quán)信息
- ISBN：9787100209168
- 條形碼：9787100209168 ; 978-7-100-20916-8
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
跨文化社會(huì)研究十講 本書特色
適讀人群 ：高等院校師生◎以跨文化社會(huì)研究為跨文化學(xué)的重要研究對(duì)象； ◎利用跨學(xué)科方法研究中國(guó)社會(huì)； ◎“跨文化社會(huì)研究”在“教育援青”戰(zhàn)略中具有積極意義。 董曉萍教授是鐘敬文先生的弟子，多年來深耕民俗學(xué)研究，是我國(guó)著名的民俗學(xué)家。近年來，她立足于民俗學(xué)，并廣泛借鑒其他學(xué)科的研究成果，積極探索跨文化研究的理論和方法。本書正是董曉萍教授利用跨文化學(xué)的方法研究跨文化社會(huì)的一次嘗試，行文深入淺出，不管是專業(yè)學(xué)者，還是大眾讀者，都可以借助這本書，更好地來認(rèn)識(shí)跨文化社會(huì)現(xiàn)象。
跨文化社會(huì)研究十講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是董曉萍教授闡述跨文化學(xué)研究方法論的學(xué)術(shù)著作，特點(diǎn)有三：一是以跨文化社會(huì)現(xiàn)象為重要研究對(duì)象，側(cè)重研究社會(huì)現(xiàn)象背后的思想、文化、制度、經(jīng)濟(jì)、民俗、文學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)；二是梳理相關(guān)海外漢學(xué)史，針對(duì)其中比較重要的理論爭(zhēng)論問題進(jìn)行討論；三是結(jié)合作者參與靠前合作研究項(xiàng)目的個(gè)案進(jìn)行具體分析。本書旨在培養(yǎng)觀天下、懂中國(guó)、會(huì)創(chuàng)新、跨文化的新型人才，行文深入淺出，可提供給民俗學(xué)、民間文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、東方學(xué)、跨文化學(xué)和相鄰學(xué)科的專業(yè)學(xué)者使用，也方便于有興趣關(guān)注跨文化社會(huì)現(xiàn)象的社會(huì)讀者瀏覽。
跨文化社會(huì)研究十講 目錄
緒論
**講 《儀禮》民俗與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)
第二講 中國(guó)文學(xué)與海外漢學(xué)
第三講 歷史經(jīng)典與民俗母題
第四講 佛典文獻(xiàn)與宗教研究
第五講 河北故事里的神崇拜
第六講 清代朝鮮使者的日記
第七講 社會(huì)模式與水利社會(huì)
第八講 農(nóng)民農(nóng)業(yè)與農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)
第九講 中小商戶經(jīng)濟(jì)與文化
第十講 主體節(jié)日與共同節(jié)日
后記
展開全部
跨文化社會(huì)研究十講 節(jié)選
跨文化社會(huì)研究是跨文化學(xué)的重要研究對(duì)象。本書側(cè)重于研究社會(huì)背后的文化、文學(xué)、思想、制度、經(jīng)濟(jì)、民俗、技術(shù)和藝術(shù)，同時(shí)與海外漢學(xué)在相關(guān)問題上進(jìn)行對(duì)話。在這中間，有相親相愛的人類主題，也有復(fù)雜的種種不完美，然而它們都是生生不息的人類活動(dòng)的產(chǎn)物，都在整體人類文明系統(tǒng)中屬于過程的部分。只有那些優(yōu)秀的文化成分及其研究成果，才能保持各自的特質(zhì)而超越差異，在廣泛的意義上傳播開來，隨著人類接受跨文化思維，進(jìn)入共同體文化的建設(shè)范疇。這一天應(yīng)該不會(huì)太遙遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)不可能誰(shuí)也不理誰(shuí)。 研究跨文化社會(huì)的時(shí)機(jī)與條件都離不開“史”。這里所說的“史”，既不是歷史學(xué)的“史”，也不是海外漢學(xué)史的“史”，而是“學(xué)科史”和“個(gè)案史”。關(guān)于時(shí)機(jī)與條件，有三個(gè)考察的角度：一是對(duì)以往分門別類在語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和科技史等學(xué)科中保存、描述和評(píng)價(jià)的中國(guó)社會(huì)研究文獻(xiàn)，以及海外漢學(xué)文獻(xiàn)，進(jìn)行綜合利用；二是從跨文化認(rèn)知方面，清理這批資料，既包括外國(guó)人向他們自己的國(guó)家介紹中國(guó)社會(huì)的資料，也包括中國(guó)人看到這些外國(guó)著作形成反應(yīng)的資料，從不同認(rèn)知角度觀察差異文化和共享文化的敘事策略，對(duì)其中的對(duì)話資料也一并討論；三是從跨文化性的角度，研究多元文化之間的互識(shí)、互見、互動(dòng)和互生問題，探索各文化之間的聯(lián)系、對(duì)抗、相關(guān)和交流的可能性。 本書有兩個(gè)目標(biāo)：一是向內(nèi)跨。跨到我國(guó)人文社科研究的系統(tǒng)中去，在肯定以往經(jīng)典民俗學(xué)研究成就的基礎(chǔ)上，跨出經(jīng)典民俗學(xué)，從單一學(xué)科研究轉(zhuǎn)向多學(xué)科交叉研究。再做反饋，加以抽象，予以拓展。這種“內(nèi)跨”，不是把民俗學(xué)專業(yè)變成“萬(wàn)金油”，而是歡迎他者的演出，也把本專業(yè)的音聲調(diào)整得更有特色，讓大家各美其美，相互欣賞。二是向外跨。跨到中國(guó)研究以外的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)史中去，在幾百年來或全球化以來的一個(gè)中時(shí)段和長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)，了解外部世界研究中國(guó)的著作，一起來看一看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的其他國(guó)家，在討論中國(guó)古老文明時(shí)的興趣點(diǎn)、問題與方法，反觀自我知識(shí)系統(tǒng)，加以綜合思考，提升文化自信，也冷靜地分析差異，再發(fā)現(xiàn)彼此的交集點(diǎn)，開發(fā)新課題。 ——摘自董曉萍《跨文化社會(huì)研究十講》緒論
跨文化社會(huì)研究十講 作者簡(jiǎn)介
董曉萍，北京師范大學(xué)教授，北京師范大學(xué)跨文化研究院院長(zhǎng)、中國(guó)民間文化研究所所長(zhǎng)、數(shù)字民俗學(xué)實(shí)驗(yàn)室主任，教育部人文社科重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心副主任，青海師范大學(xué)特聘教授。主要出版的學(xué)術(shù)著作有《田野民俗志》《不灌而治》《全球化與民俗化》《中國(guó)民俗文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略專論》《鐘敬文與中國(guó)民俗學(xué)派》《跨文化民俗學(xué)》《跨文化民間敘事學(xué)》《跨文化技術(shù)民俗學(xué)》《國(guó)家??歷史??民俗》等，主編《鐘敬文全集》（全16卷30冊(cè)），發(fā)表中、英、法、日文論文近400篇。
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