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包郵 反對(duì)個(gè)人主義:儒家對(duì)道德、政治、家庭和宗教基礎(chǔ)的重新思考
作者：（美）羅思文
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頁(yè)數(shù)：
330
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反對(duì)個(gè)人主義:儒家對(duì)道德、政治、家庭和宗教基礎(chǔ)的重新思考 版權(quán)信息
- ISBN：9787560448657
- 條形碼：9787560448657 ; 978-7-5604-4865-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
反對(duì)個(gè)人主義:儒家對(duì)道德、政治、家庭和宗教基礎(chǔ)的重新思考 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)由三部分組成。**部分是關(guān)于分析和比較哲學(xué)中的一般方法論問(wèn)題的研究。 第二部分評(píng)析西方主流的自我概念，這種個(gè)人主義的觀點(diǎn)認(rèn)為自我是一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，獨(dú)立于角色和群體之外。第三部分闡釋和發(fā)展儒家的自我觀點(diǎn)，認(rèn)為每個(gè)主體應(yīng)當(dāng)將自身理解為不斷變化、相互關(guān)聯(lián)且承擔(dān)角色的道德主體。作者認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)很大程度上建立在競(jìng)爭(zhēng)以及信仰自主個(gè)體的基礎(chǔ)上，包括對(duì)人權(quán)的抽象概念，根本無(wú)法有效地處理當(dāng)今許多*緊迫的問(wèn)題。這種實(shí)踐取向也代表當(dāng)代海外漢學(xué)研究中的一條重要路徑，即梳理中國(guó)傳統(tǒng)思想資源，并將之應(yīng)用于當(dāng)代西方政治—社會(huì)語(yǔ)境，以用東方智慧救偏補(bǔ)弊，幫助解決西方社會(huì)自身倫理與社會(huì)問(wèn)題。這是一部里程碑式的作品。作者羅思文向我們展示了一種受儒家啟發(fā)的替代西方個(gè)人主義的方法。
反對(duì)個(gè)人主義:儒家對(duì)道德、政治、家庭和宗教基礎(chǔ)的重新思考 目錄
致謝
引言
**章 序言
第二章 在全球背景下做倫理學(xué)
第三章 論個(gè)人自我的存在與自我認(rèn)同
第四章 個(gè)體自我信念的規(guī)范維度
第五章 個(gè)人自我的神化：古典自由主義
第六章 走向角色倫理
第七章 家庭與家庭價(jià)值
第八章 論宗教與禮
第九章 承擔(dān)角色之家庭生活的宗教維度
第十章 超越家庭的角色倫理學(xué)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
引言
**章 序言
第二章 在全球背景下做倫理學(xué)
第三章 論個(gè)人自我的存在與自我認(rèn)同
第四章 個(gè)體自我信念的規(guī)范維度
第五章 個(gè)人自我的神化：古典自由主義
第六章 走向角色倫理
第七章 家庭與家庭價(jià)值
第八章 論宗教與禮
第九章 承擔(dān)角色之家庭生活的宗教維度
第十章 超越家庭的角色倫理學(xué)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記
展開(kāi)全部
反對(duì)個(gè)人主義:儒家對(duì)道德、政治、家庭和宗教基礎(chǔ)的重新思考 作者簡(jiǎn)介
羅思文(Henry Rosemont Jr，1934-2017)，美國(guó)馬里蘭州圣瑪麗學(xué)院GeorgeB.和WillmaReeves人文科學(xué)杰出終身教授，布朗大學(xué)宗教研究訪問(wèn)學(xué)者。主要著作有《中國(guó)之鏡》《理性與宗教體驗(yàn)》《有普世的宗教語(yǔ)法嗎》(與Huston Smith合著)、《儒家〈論語(yǔ)〉的讀者指南》等。還主編和翻譯了另外十本書(shū)，包括《萊布尼茨:論中國(guó)》(與D.J.Cook合著)，以及與安樂(lè)哲合著的《〈論語(yǔ)〉的哲學(xué)詮釋:比較哲學(xué)的視域》(The Analects of Confucius: A Philosophical Translation)、《家庭敬畏的中國(guó)經(jīng)典:孝經(jīng)》(The Chinese Classic of Family Reverence:Xiaojing)。羅思文在復(fù)旦大學(xué)擔(dān)任了3年的富布賴(lài)特不錯(cuò)教授，并在美國(guó)、歐洲和亞洲的學(xué)院、大學(xué)和會(huì)議論壇上做了170余次講座。
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