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漫話丹霞 版權信息
- ISBN：9787030710475
- 條形碼：9787030710475 ; 978-7-03-071047-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
漫話丹霞 內容簡介
在遼闊的中華大地上，散落著一座座丹巖峭壁、霞蔚云蒸而被稱作“丹霞”的山巒，具有很高的旅游觀賞和科學研究價值。本書闡述了丹霞一詞的起源、丹霞地貌學術含義、丹霞文化魅力，簡要介紹了“中國丹霞”世界自然遺產地六個片區的地貌成因和旅游資源特色。 本書可作為各界人士開展丹霞地貌科學考察、旅游探險或休閑度假的科普讀物，也可供地質學、地理學、旅游地學及相關領域的教學和科研人員參考。
漫話丹霞 目錄
序 i
前言 iii
第1章 詩情畫意古丹霞 001
1.1 丹霞詞源 003
1.2 丹霞古跡知多少 006
第2章 丹霞與地質結緣 013
2.1 丹霞地貌走進學術殿堂 015
2.2 丹霞地貌含義之爭 033
2.3 丹霞地貌分類與丹霞作用 049
2.4 丹霞地貌走向世界 064
第3章 丹霞文化璀璨奪目 069
3.1 崖居和古山寨 071
3.2 懸棺葬 078
3.3 儒佛道三教交融 083
3.4 詩詞歌賦和摩崖石刻 094
3.5 紅色文化 099
第4章 中國丹霞之* 107
4.1 貴州赤水 111
4.2 福建泰寧 118
4.3 湖南崀山 124
4.4 廣東丹霞山 130
4.5 江西龍虎山-龜峰 140
4.6 浙江江郎山 150
前言 iii
第1章 詩情畫意古丹霞 001
1.1 丹霞詞源 003
1.2 丹霞古跡知多少 006
第2章 丹霞與地質結緣 013
2.1 丹霞地貌走進學術殿堂 015
2.2 丹霞地貌含義之爭 033
2.3 丹霞地貌分類與丹霞作用 049
2.4 丹霞地貌走向世界 064
第3章 丹霞文化璀璨奪目 069
3.1 崖居和古山寨 071
3.2 懸棺葬 078
3.3 儒佛道三教交融 083
3.4 詩詞歌賦和摩崖石刻 094
3.5 紅色文化 099
第4章 中國丹霞之* 107
4.1 貴州赤水 111
4.2 福建泰寧 118
4.3 湖南崀山 124
4.4 廣東丹霞山 130
4.5 江西龍虎山-龜峰 140
4.6 浙江江郎山 150
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漫話丹霞 節選
第1章詩情畫意古丹霞 1.1丹霞詞源 丹霞夾明月，華星出云間 丹霞，原本指赤色云霞，也比喻紅艷的色彩，是一個沁潤著詩情畫意的詞語。三國時期曹丕有詩云“丹霞蔽日，采虹垂天”，意指紅霞遮天蔽日，彩虹遙掛天際，這是“丹霞”一詞的*早出處。歷代文人喜歡用丹霞來描述美景美人，西晉傅玄《艷歌行》中用“白素為下裾，丹霞為上襦。一顧傾朝市，再顧國為虛”來描述“丹霞”短衣女子，一顧傾城，再顧傾國。 唐末江西廣豐籍著名詩人王貞白在《仙巖二首》中有言“江暖客尋瑤草，洞深人咽丹霞”，首次用“丹霞”一詞描述龍虎山二十四巖景致，這也是中國歷史上*早描述丹霞地貌的詩詞。明嘉靖進士倫以諒《錦石巖》中的“水盡巖崖見，丹霞碧漢間”一句*早用“丹霞”來描寫廣東丹霞山仙境，“凌風醉明月，賓主欲忘還！ 丹霞溯源 丹霞，多數情況下是指赤色的云霞，也有比喻紅艷的色彩（如桃花顏色）。丹霞*早出自三國時期曹丕詩句“丹霞蔽日，采虹垂天”，意指紅霞。目前流傳*廣的與丹霞有關的古詩句是曹丕另一首詩中所云“丹霞夾明月，華星出云間”。 丹霞：①紅霞；②比喻紅艷的色彩。 【羅竹風主編. 漢語大詞典. 上海：漢語大詞典出版社，1989：691】 丹霞蔽日行 曹魏 曹丕 丹霞蔽日，采虹垂天。 谷水潺潺，木落翩翩。 孤禽失群，悲鳴云間。 月盈則沖，華不再繁。 古來有之，嗟我何言。 注釋①采虹：同彩虹。②月盈則沖：月滿則虧。③嗟我何言：還用我說什么？此詩中的丹霞意指赤色的云霞。 芙蓉池作 曹魏 曹丕 乘輦夜行游，逍遙步西園。 雙渠相溉灌，嘉木繞通川。 卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。 驚風扶輪轂，飛鳥翔我前。 丹霞夾明月，華星出云間。 上天垂光采，五色一何鮮。 壽命非松喬，誰能得神仙。 遨游快心意，保己終百年。 注釋①嘉木繞通川：美好的樹木圍在河道的兩邊。通川：流通的河水。②卑枝拂羽蓋：低矮的樹枝輕拂著鳥羽裝飾的車蓋。③修條摩蒼天：修長的枝條迫近青天。④驚風扶輪轂：強勁的風推著車子。輪轂：原指車輪中心裝軸的部分，這里代指車輛。⑤華星：明亮的星星。⑥一何：多么。⑦松喬：神話傳說中的仙人赤松子和王子喬，這里代指仙人。此詩中丹霞意指赤色的云霞，全句意思是，紅霞中升起一輪明月，星光點點閃現在云天。 錦石巖（一） 明 倫以諒 水盡巖崖見，丹霞碧漢間。 女媧五色石，虞舜千年山。 地①仙凡界，天開夢覺關。 凌風醉明月，賓主欲忘還。 注釋①，同閉。此詩中的丹霞指紅色的云霞。 《紅樓夢》第五十八回 清 曹雪芹 寶玉便也正要去瞧黛玉，起身拄拐，辭了他們，從沁芳橋一帶堤上走來。只見柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結了豆子大小的許多小杏。 注釋 此處丹霞比喻桃花的紅艷色彩！ 1.2 丹霞古跡知多少 色如渥丹，燦若明霞 “顏如渥丹”*初是對秦君（秦襄公）臉色紅潤的描寫，渥丹意即潤澤光艷的朱砂！对娊 國風 秦風 終南》有云：“君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！ 唐代有“色若渥丹”描述馬的毛顏，典出王損之《汗血馬賦》：“長鳴向日，躞蹀而色若渥丹；驤首臨風，奮迅而光如振血。” “色若渥丹，燦如明霞”出自清代《南召縣志》：“天然禪師色若渥丹，燦如明霞，與丹霞山遙相輝映。”原是用來比喻天然禪師紅光滿臉，并與丹霞山的色澤光彩相比照。天然禪師在南陽丹霞山辟創丹霞寺之后，又號丹霞，人們就稱他為丹霞天然。 如今人們常用“色如渥丹，燦若明霞”來贊美丹霞地貌，其來歷與民國教育家張嘉謀筆下的河南南陽和廣東韶關兩座丹霞山有關！睹骷尉改详柛拘Ｗⅰ返谑痪怼端掠^ 南召縣 仙霞寺》云：“丹霞寺在南召縣西四十里，唐丹霞禪師修煉之所，因以名寺 廣東韶州亦有丹霞山，南明隆武時，鄧州李文定公永茂丁父憂，自南贛巡撫避居此，以長老諸峰色如渥丹，燦如明霞，與南召丹霞類，因名丹霞，榜曰別傳 遂與此丹霞遙相輝映云。” 嶺南丹霞 后來居上 由上可見，河南南召縣在唐代就有丹霞山。其南麓丹霞寺始建于唐長慶四年（公元824年），因后山前嶺土質紅色，建寺初取名紅霞寺、仙霞寺，后更名為丹霞寺，為中原八大名寺之一。五代釋靜、釋筠所著《祖堂集》卷四有云：“師尋上鄧州丹霞山，格調孤峻，少有攀者。” 廣東韶關丹霞山成名較晚。河南鄧州籍的明末遺臣李永茂及其弟李充茂1645年來到嶺南，買下仁化丹霞山作為避亂隱居地，成為丹霞山開山之祖，并使其名聲遠揚？滴跄觊g陳世英所作《丹霞山水總序》把河南丹霞稱為李氏兄弟故居“古丹霞”。南北“丹霞”不僅因為李氏兄弟的來往形成遙相輝映之勢，而且在禪宗佛事活動方面也有一種前后承襲的內在聯系。 《丹霞山水總序》《明嘉靖南陽府志校注》稱韶關仁化的丹霞山是李永茂取名的，因為此山地貌景觀頗似其家鄉鄧州的丹霞山！盎蛑^丹霞為燒木佛舊地，不宜更襲以名。蓋李公南陽鄧州人也，古丹霞即其故居。公避亂于此，而又以憂去，取丹霞示不忍忘本也！薄耙蚤L老諸峰色如渥丹，燦如明霞，與南召丹霞類，因名丹霞！ 但從李永茂之弟李充茂所著《丹霞山記》來看，“一夕，與邑明經劉子望夫 夜話，語及‘治南二十里有丹霞山 ’，” “丹霞之名不自今日而始也，乃闃乎無人、寂寞者數千百歲矣。自伯子至止，而人人知有丹霞焉 ”，說明他們到來之前，就有丹霞山之名了，只是寂寂無聞罷了。 如今嶺南丹霞山成為丹霞地貌、丹霞組的命名地，丹霞地貌研究的天然實驗室，還是世界地質公園、世界自然遺產地、國家*風景名勝區、國家5A級旅游景區、全國科普教育基地，可謂后來者居上。 丹霞古跡林林總總 丹霞兩字，字形含笑，讀音清脆，寓意鮮艷喜慶，可謂賞心悅目，故而以丹霞冠名的名勝古跡特別多。我國叫丹霞山的地方有廣東韶關、河南南陽、貴州盤縣（石灰巖）、湖北竹溪（白云巖）、福建漳州（花崗巖）等。這些山大多有峰谷赤紅、山水交融之幽美，有洞穴成群、視域寬遠之易居，自古多為道教、佛教、儒教活動場地，正所謂“世上好話書說盡，天下名山僧占多！彼未栐姟兜は级础焚潎@江西南城麻姑山丹霞洞，宋代陳耆卿的《嘉定赤
漫話丹霞 作者簡介
郭福生，江西省寧都縣人，1983年畢業于中山大學地質系，現任東華理工大學（原華東地質學院）教授（二級）、博士生導師、副校長。兼任中國地質學會理事及地質教育研究分會副會長、江西省首席科學傳播專家。曾任靠前地貌學家協會丹霞地貌工作組副主席。長期從事丹霞地貌、旅游地學、區域地質與鈾成礦研究和教學工作。先后獲江西省科學技術進步獎、社會科學成果獎、教學成果獎一等獎7項。江西省教學名師、江西省五一勞動獎章獲得者，享受國務院政府特殊津貼。
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