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中華文脈:從中原到中國·漢字之光·照亮中華文明 版權信息
- ISBN：9787572506413
- 條形碼：9787572506413 ; 978-7-5725-0641-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華文脈:從中原到中國·漢字之光·照亮中華文明 本書特色
漢字，中國的符號，中華文明的載體。從結繩記事到成熟的甲骨文，從小篆一統天下到隸楷行草，精彩紛呈，漢字由*初的象形到后來的會意、形聲，漢字經歷了怎樣的發展變化？漢字對國家的統一、民族的認同起了什么作用？漢字從刀刻契寫到鍵盤輸入，印刷從“鉛與火”到“光與電”，漢字的傳播與改革經歷了哪些驚心動魄的過程？漢字肇始中原，流布海外，是怎么傳播的？外來文字對漢字產生了什么影響？且聽本書一一道來。
中華文脈:從中原到中國·漢字之光·照亮中華文明 內容簡介
漢字是中華文明的標志和載體，也是中華文脈的源頭。本書以河南為源點和中心。選擇典型材料和圖片．通過生動有趣的故事情節，以專題形式介紹漢字起源探秘、一片甲骨驚天下、漢字“全家福”、漢字的構造與使用、生活中的漢字話題、漢字傳播等內容，圖文并茂地壓映漢字起源和發展演變的歷史，及其對中華文明發展進程帶來的影響。
中華文脈:從中原到中國·漢字之光·照亮中華文明 目錄
**章 漢字起源探秘
一、美麗傳說
二、遠古的神秘符號
三、字從何處來
第二章 一片甲骨驚天下
一、甲骨文驚艷“現身”
二、認識甲骨文
三、甲骨文揭開商代畫卷
第三章 漢字“全家福”
一、漢字的不同載體
二、漢字的不同風格
三、漢字的共同體征
第四章 漢字的構造與使用
一、先有“文”后有“字”
二、漢字構造的理與智
三、漢字的特殊功用
第五章 生活中的漢字話題
一、繁體字好還是簡化字好
二、網絡中的漢字生態
三、姓名中的漢字文化
第六章 漢字傳播
一、漢字走進少數民族地區
二、漢字文化圈
三、“一帶一路”上的漢字
結語
一、美麗傳說
二、遠古的神秘符號
三、字從何處來
第二章 一片甲骨驚天下
一、甲骨文驚艷“現身”
二、認識甲骨文
三、甲骨文揭開商代畫卷
第三章 漢字“全家福”
一、漢字的不同載體
二、漢字的不同風格
三、漢字的共同體征
第四章 漢字的構造與使用
一、先有“文”后有“字”
二、漢字構造的理與智
三、漢字的特殊功用
第五章 生活中的漢字話題
一、繁體字好還是簡化字好
二、網絡中的漢字生態
三、姓名中的漢字文化
第六章 漢字傳播
一、漢字走進少數民族地區
二、漢字文化圈
三、“一帶一路”上的漢字
結語
展開全部
中華文脈:從中原到中國·漢字之光·照亮中華文明 節選
從單純靠頭腦記憶，到借用實物輔助記憶，是文明進程中人類邁出的**步。但這種形式并不完美。繩結等實物形態變化不夠豐富，無法跟語吾一一對應，記事籠統、模糊，也不能表達復雜的思想。比如，一條繩子上的三個大繩結是代表三頭豬，還是三天，又或者是三次？只有當時參與結繩的人清楚，如果歲月足夠久，模糊了人們的記憶，可能連當事人也遺忘了。加之實物的保存與攜帶也不夠方便，人們開始希望能有另一種功能更強大、形式更便捷的事物來取代它。“書契’’應運而生。在“結繩記事，，的漫長時代里，人類已經學會并習慣使用假定性的符號代表具體事物。而將這些實物的線條，轉變為書寫刻畫的線條，使三維的實物符號轉變為二維的“書契”符號，是一個全新的、革命性的轉變。傳說中倉頡完成了這個革命。 （2）書契是這樣被創造出來的 杜撰倉頡生有四目，大概是為了佐證他異于常人的觀察能力。因為具備這種能力，所以能更精準地把握觀察對象的特征和輪廓，從而“依類象形”“畫成其物”，創造出**批漢字。事實上，漢字的“筆畫”正是師法于天地，“形體”來源于客觀事物，“構字”的方法為象形。大量出土資料也證明，甲骨文和先于甲骨文的起源階段基礎漢字，多是描摹自然事物的象形字。這不論從造字動機還是從實踐的難易度來講，都是符合邏輯的 （3）書契是倉頡的原創嗎我們崇拜和感激倉頡，卻并不認可文字是由他一人所創的說法。一個文字體系，從萌芽到完善，需要經歷漫長的發展過程。根據目前考古發掘的資料，中國文字的起源遠遠早于殷墟甲骨文。我們相信歷史上確有倉頡F蠢人，并擔任黃帝的史官。但我們也確信文字在他之前已經出現，且已經流傳使用了很多年。出土漢字材料還顯示，越是時代久遠，不同地域的原始文字差別越大。這是因為中國文字的起源，源頭不止一個。因此，某一個人獨創漢字是根本不可能的。 倉頡之所以得到后世的尊敬和愛戴，被尊為“圣人”，是人們感念他的才智和努力，讓人們從“結繩為治”的時代邁入了“書契時代”。不要小瞧了這一步，跨出這一步，人類用了數千年！ 但文字作為一種交流工具，掌握使用的人越多，流通普及的地域越廣，才越有價值。黃帝時代，就是文字發展的一個關鍵期。生產力的發展和社會交往的增多，對文字溝通記錄的功能要求更高，急需有人對漢字造字方法進行統一、形體結構加以規范，推動原始漢字向成熟漢字體系發展。這個任務大概率落在了身為史官的倉頡和他的同事身上。“倉頡們”不負使命，完成對原始漢字的搜集、整理、加工，并總結研發出合理有效的造字方法，使漢字擴源增流。因此，“倉頡們”雖不能擔“創書契”之名，但他們有意識地主動參與到漢字的整理創造中，規范、完善了漢字體系，功莫大焉！ 文明的火種已被點燃，中華千年文脈從此不絕流淌！ 二、遠古的神秘符號 接著前面皴的故事。 過了不知多少年，毅牧羊的那片山谷，溪流已經干涸，郁郁的草場變成半荒漠。一叢叢的駱駝草，在風中搖曳，那塊留下皴美好祈愿的大石頭已被黃沙淹沒，不知蹤影。 從這片山谷往南，一千多公里外的一片平原上卻是一番人畜興旺的景象。這是一天中的傍晚，通常是整個部落*歡快祥和的時候。尤其是在這樣溫暖的初秋，平日里，再過一會兒，村社中心的圓場將燃起篝火，人們會嗣舉一圈．歌舞歡笑。 P12-13
中華文脈:從中原到中國·漢字之光·照亮中華文明 作者簡介
李運富，1957年生，湖南人。教育部“長江學者”特聘教授。先后擔任教育部重點研究基地民俗典籍文字研究中心常務副主任，北京師范大學文學院學術委員會主任(輪值)，《勵耘語言學刊》(CSSCI)主編，鄭州大學漢字文明研究中心主任，北京師范大學和鄭州大學博士生導師。兼任國家社科基金評委，國務院法制辦立法用語咨詢專家，****立法用語規范化專家委員會委員，教育部高等院校中文教學指導委員會委員，中國社科院語言所學術委員會委員、職稱評定委員會委員，中國文字學會理事，北京市社科規劃辦評審專家，《古漢語研究》《古籍研究》《漢語史與漢藏語研究》等多家刊物編委。國際學術兼職有韓國中語中文學會海外編委，韓國CCK(中中韓)字典編委會監修委員，世界漢字學會中國理事，《世界漢字通報》(英文)編委，日本“中國出土文獻研究會”會員等。主要從事漢語言文字學的教學、科研和古文獻的整理、釋讀工作。已出版《漢字學新論》等各種著作、教材、工具書和古籍整理作品20多部，在《中國社會科學》《中國語文》《世界漢語教學》《中國語文通訊》(香港)、《中國出土文獻研究》(日本)、《世界漢字通報》(韓國)等國內外重要刊物上發表論文160多篇。主持國家祉科基金重大、重點項目多項。
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