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宋時四雅(全4冊) 版權信息
- ISBN：9787554021613
- 條形碼：9787554021613 ; 978-7-5540-2161-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宋時四雅(全4冊) 本書特色
本套叢書的編撰是我們首次嘗試將宋文化的細微之處通過圖文并茂的形式展現給讀者。這不僅記錄了對宋人四時文化的感悟，也希冀借此片段的研究拋磚引玉，推動博物館社會教育事業的發展。本書**單元為吃茶小史，結合傳世文獻記載和考古出土的材料，梳理了吃茶、飲茶的簡要歷史。第二單元為宋代擂茶，具體說明作為茶飲小吃的流茶是怎樣流傳開來的，以及擂茶所用的工具呈現什么樣的演變情況。第三單元為對宋代茶飲用具的具體介紹，主要分為擂具與飲具、文人茶具組合等幾個類別。除了擂茶用具外，也介紹了部分點茶用具，以見出宋代茶器用之一斑。第四單元為古法擂茶的復原制作，通過查閱文獻、實際操作等幾個步驟，還原了古代擂茶的制作方法。
宋時四雅(全4冊) 內容簡介
本套文化讀本的編纂，在體例上保持四冊統一，每冊內容分“溯源”“窺見”“器用”“拾趣”四個單元。前兩個單元，采用通俗性的語言進行歷史回顧及資料梳理。第三單元“器用”，結合傳世文獻、圖像與出土器物，嘗試還原操作工具及使用器物。第四單元“拾趣”，則基于“器以為用”的概念，通過仿古器物的陳設與搭配，配合充滿儀式感的操作過程，力圖讓讀者感受蘊藏其中的宋人精致生活和審美情趣。另外，在讀本編纂的過程中，融入當下“美學教育”理念，嘗試利用中國古典詩文、考古出土器物、博物館中的收藏品，以及充滿季節感的宋人雅事，以文藝清新的語言、古典雅致的配圖，啟迪思維、陶冶情操，從而倡導公眾對中華傳統文化的熱愛和對美好生活的感知。
宋時四雅(全4冊) 目錄
《唇間美色》
一抹春天的顏色
**單元
溯源唇妝小史
第二單元
窺見宋代點唇
第三單元
器用 唇妝用具
第四單元
拾趣古法口脂制作
參考文獻
附錄
中國傳統顏色色卡
后記
《盆研茶香》
品一碗茶湯
**單元
溯源 吃茶小史
第二單元
窺見宋代擂茶
第三單元
器用 茶飲之具
第四單元
拾趣一古法擂茶
參考文獻
附錄
各地擂茶配方
后記
《清芬入懷》
燎沉香，消溽暑
**單元
溯源·香文化小史
第二單元
窺見·宋人香事
第三單元
器用·文人香具
第四單元
拾趣·古法香餅
參考文獻
附錄
宋人祛暑香方(十五則)
后記
《疏窗花影》
冬日里的一枝花
**單元
溯源*花供小史
第二單元
窺見。宋代瓶花
第三單元
器用·折插入器
第四單元
拾趣。冬日供花
參考文獻
附錄
宋代花材的配材方式
后記
一抹春天的顏色
**單元
溯源唇妝小史
第二單元
窺見宋代點唇
第三單元
器用 唇妝用具
第四單元
拾趣古法口脂制作
參考文獻
附錄
中國傳統顏色色卡
后記
《盆研茶香》
品一碗茶湯
**單元
溯源 吃茶小史
第二單元
窺見宋代擂茶
第三單元
器用 茶飲之具
第四單元
拾趣一古法擂茶
參考文獻
附錄
各地擂茶配方
后記
《清芬入懷》
燎沉香，消溽暑
**單元
溯源·香文化小史
第二單元
窺見·宋人香事
第三單元
器用·文人香具
第四單元
拾趣·古法香餅
參考文獻
附錄
宋人祛暑香方(十五則)
后記
《疏窗花影》
冬日里的一枝花
**單元
溯源*花供小史
第二單元
窺見。宋代瓶花
第三單元
器用·折插入器
第四單元
拾趣。冬日供花
參考文獻
附錄
宋代花材的配材方式
后記
展開全部
宋時四雅(全4冊) 節選
《唇間美色》 唇妝是現代妝容中十分重要的一部分，它可以改善氣色，提亮面容，所以愛美的女性幾乎都有幾支色號不同的口紅。晨起梳妝，對鏡輕抹，隨即在唇間幻化出亮麗的色彩，用來搭配服飾，配合不同心情，出席各種場合。這類唇間的美色，古代的女子也曾癡迷追尋。 古代女性的唇部美妝 古人畫唇之風，*早可追溯到五六千年前的紅山文化時期山。那時，我們的祖先已經開始用植物染料或是礦物染料等涂畫嘴唇。如在紅山文化遺址中，出土了一尊女神頭像，它的面色呈鮮紅色，唇部涂滿朱紅色的朱砂，這應是早期人們涂面唇妝的實物例證。這一時期人們會“運用各種材料，去美化自己身體巾的一些關鍵部位，用紅色的花汁使自己的雙唇乃至臉頰變得更加紅潤，用黛色的石粉使眼眶的輪廓變得更加鮮明。還有用晶瑩的礫石和潔白堅實的獸齒串聯起來圍在脖子上”②。據推測，這一裝扮并不是嚴格意義上的美容裝飾，早期的面部或身體的涂抹，往往跟人類的生存需求和原始宗教活動有關。 女性真正意義上用唇妝裝飾面容，大約始于兩千多年前的先秦時期。楚國文人宋玉在《神女賦》中記載了當時女子的美妝：“眉聯娟以峨揚兮，朱唇地其若丹。”其中朱唇便是贊美婦女的嘴唇紅潤美艷，艷若丹砂。由此我們推測，此時涂抹嘴唇的染。料，主要成分可能是朱砂①。在江蘇海州西漢霍賀墓女棺之妝奩中就有一盒朱砂。另、有紅色植物染料為茜草，《詩經》中有“縞衣茹蔗，聊可與娛”和“東門之蟬，茹在阪等句，所謂的“茹蔗”應指茜草的枝莖細長綿延。茜草一般開白色或黃色的小花，根紅細長，含有豐富的“茜素”，可以提煉出紅色染料，亦作為一味常用的中藥材，有涼血止血、祛瘀通經的作用。然《漢官儀》云：“染園出卮茜，供染御服，是其處也。”此種紅色染料多用于衣服的漂染，是否作為口脂染料則有待考證。無論是朱砂還是其他植物染料，本身并無黏性，附著力也差，單純用來涂抹嘴唇，極易溶化。為了讓唇妝持久保持艷麗的色彩，人們開始在朱砂中摻入礦物蠟及動物油脂等輔料，如此就增加了涂唇化妝品的防水性能，且產品黏密潤滑，光澤鮮亮。這種涂抹嘴唇的唇妝用品，被定名為“唇脂”。唇脂，東漢劉熙《釋名·釋首飾》解釋說：“以丹作之，象唇赤也。”“脂，則砥也。著面柔滑如砥石也。”由此可見，唇脂應是一種紅色有光澤感、潤澤感的唇部化妝品。1972年在湖南長沙馬王堆一號漢 墓出土的九子漆奩中（圖1—2），有一小網盒內便有脂類化妝品的痕跡。隨葬物品所出的竹簡遣策（隨葬物品清單）還列有“小付蔞i，盛節、脂、粉”，由此可猜測卅土的油膏類物品應為化妝品“脂”。因容量不大，應為涂唇部的“唇脂”或者涂面頰的“面脂”。當然，兩者也可兼用。隨著生產生活的進步，人們在使用唇脂的過程中也在不斷改進配方，比如用溫酒浸泡一些香料混合在油脂巾，冉用絲綿濾過，放人瓷盒中冷凝。這種方式見載于北魏賈思勰《齊民要術》，其對“面脂，，“唇脂”配方的記載為：“溫酒浸丁香、藿香二種。（浸法如煎澤方。）煎法一同合澤，亦著青蒿以發色。綿濾著瓷漆盞中，含凝。若作唇脂者，以熟朱和之，青油裹之。”① 魏晉時期與唇脂并行的還有“燕支”，晉崔豹《古今注》“草木第六”日：“燕支，葉似薊，花似蒲公，出西方，土人以染，名為燕支。中國亦謂為紅藍，以染粉為婦人色，謂為燕支粉。”②根據制作方式不同，又可分為“綿燕支”與“金花燕支”，前者是以絲綿蘸紅藍花汁制成，后者則是加工成小而薄的花片。兩種胭脂都必須經過陰干，使用時只要蘸取少量清水即可涂抹。后期燕支中又加入牛髓、豬脂等物，使其變為潤滑的脂膏，故又被寫作“胭脂”。 P4-5
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