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醫(yī)易啟悟 版權(quán)信息
- ISBN：9787504691064
- 條形碼：9787504691064 ; 978-7-5046-9106-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
醫(yī)易啟悟 本書特色
難懂的文字、玄之又玄的理論只要是經(jīng)由田合祿老師道出，就□成了清晰而平實(shí)的存在。
醫(yī)易啟悟 內(nèi)容簡介
《周易》與中醫(yī)學(xué)是中國古代文化不可或缺的部分，其在各自的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。
《易經(jīng)》有言：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”而中醫(yī)學(xué)中臟腑和經(jīng)絡(luò)的數(shù)目、性質(zhì)及功能，又與陰陽五行、八卦、十干、十二支一一相應(yīng)，可謂是“同源共宗”。兩者均以陰陽為基礎(chǔ)，共同探索天文，物候及人的生命、疾病之間的關(guān)系與發(fā)展規(guī)律。本書共三篇，上篇為醫(yī)易總論，敘述了《周易》中的醫(yī)學(xué)思想及《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的易學(xué)思想，從而建立并奠定了醫(yī)易學(xué)說的基礎(chǔ)。中篇瑰集各家學(xué)說，詳細(xì)介紹了《周易》對中醫(yī)基礎(chǔ)理論發(fā)展的貢獻(xiàn)，并對三焦、心包絡(luò)、命門、君相二火提出了自己的新觀點(diǎn)。下篇闡釋了《周易》對中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)各科的指導(dǎo)作用，并列舉了醫(yī)案實(shí)例，以期從中窺得歷代名醫(yī)運(yùn)用易理解決臨床疑難病癥的思路及方法。全書以古為據(jù)，內(nèi)容翔實(shí)，不失為一部將易理與醫(yī)理完美融合的好書，適合廣大中醫(yī)愛好者及中醫(yī)文化研究者參考閱讀。
醫(yī)易啟悟 目錄
上篇 醫(yī)易□□
□ □ 章 《周易》中的醫(yī)學(xué)思想
一、何謂“易”
二、“《易》逆數(shù)”新解
三、《周易》的說理工具——卦
四、《周易》精髓——陰陽理論
五、河圖、八卦與五行
六、太極圖與八卦的關(guān)系——世界模式圖
七、《周易》的尚中思想
八、八卦與人體
九、八卦與生命
十、八卦與健康
十一、《周易》哲學(xué)思想體系——水地說
十二、《周易》的辯證法思想
第 □ 章 醫(yī)易典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》
一、洛書八卦的應(yīng)用——科學(xué)實(shí)驗(yàn)
二、天地之至數(shù)的應(yīng)用
三、太極原理的應(yīng)用
四、易象的應(yīng)用
五、取象種類 六、《周易》對臟象、經(jīng)絡(luò)形成的貢獻(xiàn)
七、左肝右肺取易象
八、《周易》尚中思想的應(yīng)用
九、五行的應(yīng)用
十、五運(yùn)六氣
十一、病因?qū)W易理應(yīng)用
十二、病機(jī)學(xué)易理應(yīng)用
十三、辨證論治用易理
十四、中藥學(xué)中用易理
十五、組方用天地之?dāng)?shù)
十六、三才之道的應(yīng)用
十七、結(jié)語
中篇 《周易》對中醫(yī)基礎(chǔ)理論發(fā)展的貢獻(xiàn)
第 3 章 臟腑學(xué)說
一、臟腑配太極八卦說
二、胃腑中氣為太極元?dú)庹f
三、腦主神明和腦為命門說
四、腎間命門說
五、三焦說
六、心包絡(luò)說
第 4 章 經(jīng)絡(luò)學(xué)說
一、十二經(jīng)脈的《周易》框架
二、六經(jīng)的《周易》框架
三、八卦與十二經(jīng)氣血流注的關(guān)系
四、八卦與奇經(jīng)八脈的關(guān)系
第 5 章 陰陽氣血學(xué)說
一、用卦象說明人體陰陽氣血的正常運(yùn)行
二、用卦象說明人體陰陽氣血運(yùn)行失常
三、用坎離說明人體陰陽氣血的離合情況
第 6 章 病機(jī)學(xué)說
一、六氣病機(jī)論
二、臟腑病機(jī)論
第 7 章 診斷學(xué)說
一、面部形色八卦診法
二、脈診中的八卦原理
三、眼部形色八卦診法
四、手部形色八卦診法
五、舌部診法
第 8 章 治則學(xué)說
一、養(yǎng)生的尚中原理
二、調(diào)整陰陽的尚中思想
第 9 章 本草學(xué)說
一、四氣五味的取象比類原理
二、升降浮沉的取象比類原理
三、中藥歸經(jīng)的取象比類原理
四、中藥功效的取象比類原則
□ □0 章 方劑學(xué)說
一、用卦象或卦爻辭命名方劑
二、用易學(xué)□□□□方義
下篇 易學(xué)原理對中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)作用
□ □1 章 雜病學(xué)說
一、臌脹
二、戰(zhàn)栗
三、傷寒
□ □□ 章 婦科學(xué)說
□ □3 章 兒科學(xué)說
一、手掌圖
二、運(yùn)八卦
□ □4 章 外科學(xué)說
□ □5 章 五官科學(xué)說
一、鼻病
二、眼針療法
□ □6 章 針灸學(xué)說
一、靈龜八法
二、飛騰八法
□ □7 章 氣功學(xué)說
一、內(nèi)丹氣功的理法與易學(xué)關(guān)系
二、內(nèi)丹三要
□ □8 章 醫(yī)案舉隅
一、中醫(yī)醫(yī)案
二、氣功醫(yī)案
□ □ 章 《周易》中的醫(yī)學(xué)思想
一、何謂“易”
二、“《易》逆數(shù)”新解
三、《周易》的說理工具——卦
四、《周易》精髓——陰陽理論
五、河圖、八卦與五行
六、太極圖與八卦的關(guān)系——世界模式圖
七、《周易》的尚中思想
八、八卦與人體
九、八卦與生命
十、八卦與健康
十一、《周易》哲學(xué)思想體系——水地說
十二、《周易》的辯證法思想
第 □ 章 醫(yī)易典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》
一、洛書八卦的應(yīng)用——科學(xué)實(shí)驗(yàn)
二、天地之至數(shù)的應(yīng)用
三、太極原理的應(yīng)用
四、易象的應(yīng)用
五、取象種類 六、《周易》對臟象、經(jīng)絡(luò)形成的貢獻(xiàn)
七、左肝右肺取易象
八、《周易》尚中思想的應(yīng)用
九、五行的應(yīng)用
十、五運(yùn)六氣
十一、病因?qū)W易理應(yīng)用
十二、病機(jī)學(xué)易理應(yīng)用
十三、辨證論治用易理
十四、中藥學(xué)中用易理
十五、組方用天地之?dāng)?shù)
十六、三才之道的應(yīng)用
十七、結(jié)語
中篇 《周易》對中醫(yī)基礎(chǔ)理論發(fā)展的貢獻(xiàn)
第 3 章 臟腑學(xué)說
一、臟腑配太極八卦說
二、胃腑中氣為太極元?dú)庹f
三、腦主神明和腦為命門說
四、腎間命門說
五、三焦說
六、心包絡(luò)說
第 4 章 經(jīng)絡(luò)學(xué)說
一、十二經(jīng)脈的《周易》框架
二、六經(jīng)的《周易》框架
三、八卦與十二經(jīng)氣血流注的關(guān)系
四、八卦與奇經(jīng)八脈的關(guān)系
第 5 章 陰陽氣血學(xué)說
一、用卦象說明人體陰陽氣血的正常運(yùn)行
二、用卦象說明人體陰陽氣血運(yùn)行失常
三、用坎離說明人體陰陽氣血的離合情況
第 6 章 病機(jī)學(xué)說
一、六氣病機(jī)論
二、臟腑病機(jī)論
第 7 章 診斷學(xué)說
一、面部形色八卦診法
二、脈診中的八卦原理
三、眼部形色八卦診法
四、手部形色八卦診法
五、舌部診法
第 8 章 治則學(xué)說
一、養(yǎng)生的尚中原理
二、調(diào)整陰陽的尚中思想
第 9 章 本草學(xué)說
一、四氣五味的取象比類原理
二、升降浮沉的取象比類原理
三、中藥歸經(jīng)的取象比類原理
四、中藥功效的取象比類原則
□ □0 章 方劑學(xué)說
一、用卦象或卦爻辭命名方劑
二、用易學(xué)□□□□方義
下篇 易學(xué)原理對中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)作用
□ □1 章 雜病學(xué)說
一、臌脹
二、戰(zhàn)栗
三、傷寒
□ □□ 章 婦科學(xué)說
□ □3 章 兒科學(xué)說
一、手掌圖
二、運(yùn)八卦
□ □4 章 外科學(xué)說
□ □5 章 五官科學(xué)說
一、鼻病
二、眼針療法
□ □6 章 針灸學(xué)說
一、靈龜八法
二、飛騰八法
□ □7 章 氣功學(xué)說
一、內(nèi)丹氣功的理法與易學(xué)關(guān)系
二、內(nèi)丹三要
□ □8 章 醫(yī)案舉隅
一、中醫(yī)醫(yī)案
二、氣功醫(yī)案
展開全部
醫(yī)易啟悟 作者簡介
田合祿，□，河南滑縣人，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”創(chuàng)始人，北京中醫(yī)藥大學(xué)特聘學(xué)科建設(shè)帶頭人，北京中醫(yī)藥大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，中華中醫(yī)藥學(xué)會國際五運(yùn)六氣論壇學(xué)術(shù)委員會主任委員。學(xué)術(shù)成就幾十年來從事中醫(yī)和周易的研究,并涉及到子史經(jīng)傳等。其中的成就是建立了自己的理論體系。其一，《周易》是中華傳統(tǒng)文化的源頭，位居十三經(jīng)之首，歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知，伏羲是仰觀天文、俯查地理及旁觀萬物而畫八卦，這說明《周易》之卦來源于自然科學(xué)，決不是起源于。因此我用天文歷法解釋《周易》的理論體系，恢復(fù)了《周易》源于自然科學(xué)的古義。創(chuàng)作《周易真原》，還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文，被周易與現(xiàn)代化國際學(xué)術(shù)討論會評為現(xiàn)代易學(xué)優(yōu)秀論文，榮獲“紅旗渠杯”獎。由于對易學(xué)研究的突出貢獻(xiàn)，□003年榮獲了“易都杯”易學(xué)研究優(yōu)秀成果獎。其二，五運(yùn)六氣理論是《內(nèi)經(jīng)》的核心內(nèi)容，卻被一些學(xué)術(shù)□□斥之為迷信，高等中醫(yī)院校教材都不講，實(shí)為中醫(yī)之不幸。我潛心十幾年研究《內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣理論及藏氣法時理論和《傷寒論》的三陰三陽理論，吸納《周易》太極理論，創(chuàng)建了“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”的中醫(yī)學(xué)理論，用于外感、內(nèi)傷臨床，效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的途徑，解開了《傷寒論》的千古謎團(tuán)。《中醫(yī)內(nèi)傷火病學(xué)》是全面論述內(nèi)傷火病的惟一一部書，曾獲1993年度第九屆北方十省市優(yōu)秀科技圖書二等獎。《五運(yùn)六氣臨床應(yīng)用大觀》一書，□006年榮獲山西省第七屆優(yōu)秀科普作品二等獎。其三，提出人體雙生命生理結(jié)構(gòu)新概念和心、肺、脾三本思想，重新創(chuàng)建中醫(yī)之本源，將會對中醫(yī)理論產(chǎn)生重大影響。
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