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中國的文化 四時與節氣 版權信息
- ISBN：9787547440865
- 條形碼：9787547440865 ; 978-7-5474-4086-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國的文化 四時與節氣 本書特色
讓中國文化的核心智慧，融入兒童的生命和生活。這套叢書既著眼經典性，又追求兒童性，用中國審美文化滋養兒童成長，讓兒童體驗美的歷程，洋溢著美學精神和氣象。本書是其中的“四時與節氣”分冊，包含“二十四節氣”“人間聚合之春節”等內容。
中國的文化 四時與節氣 內容簡介
本書重點闡述了兩個方向的內容：二十四節氣和節日節俗。二十四節氣的部分，重在講述了二十四節氣的由來、春夏秋冬各個時節的節氣與物候、節氣與古代農業的關系、節氣對人們生活的影響等。節日節俗部分主要講述了春節、元宵、端午、七夕、等重要節日的節俗，并歸納了節日和人們生活的關系，以及背后反映出的文化。
中國的文化 四時與節氣 目錄
二十四節氣
節氣與物候之春天
節氣與物候之夏天
節氣與物候之秋天
節氣與物候之冬天
節氣與生活(一)
節氣與生活(二)
人間聚合之春節
人間聚合之元宵
人間聚合之清明
人間聚合之端午
人間聚合之七夕
人間聚合之中秋
人間聚合之重陽
人間聚合之冬至
歲時之祭
節氣與物候之春天
節氣與物候之夏天
節氣與物候之秋天
節氣與物候之冬天
節氣與生活(一)
節氣與生活(二)
人間聚合之春節
人間聚合之元宵
人間聚合之清明
人間聚合之端午
人間聚合之七夕
人間聚合之中秋
人間聚合之重陽
人間聚合之冬至
歲時之祭
展開全部
中國的文化 四時與節氣 節選
在古老的農耕社會，人們在大地上一分耕耘，一分收獲，過著自給自足的生活。正像那首上古歌謠《擊壤歌》所唱的：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”我自己動手豐衣足食，即使上頭有帝王，跟我又有什么關系昵？ 在遠古的農耕時代，老百姓靠天吃飯。他可以不用看帝王的臉色，但一定要看老天爺的臉色。一年下來，老天爺的臉色如何變化？摸準了這些變化，才好安排耕田、種地這樣的農事、農時。我們的先人通過反復觀察，總結出這些變化的規律。二十四節氣，就是其中的代表。 這首節氣歌里，就藏著二十四節氣。那么，二十四節氣從何而來？它有著怎樣的含義？它和我們的生活又有著怎樣的關聯呢？ *初，人類以捕獵動物和采集植物為生。人們還不會耕種，也沒有家畜，狗是人們的狩獵伙伴。打獵是一件很危險的事，可能一不小心，自己就成了猛獸的口中食。后來，人類學會了用石頭做工具，有了這種工具，打獵時要方便多了。 男人們外出打獵，女人們采集果子、野菜等可以吃的植物或植物果實。 一天，有一個人發現，丟在地里的種子竟然可以長出植物。這樣獲得的食物，比打獵更安全，也更有保障。于是，人類開始在田地里耕種。 我國的黃河流域陽光充足，土壤肥沃，非常適合耕種。我們的祖先在這片大地上勤奮地勞作，寧靜地生活。他們在一年又一年的勞作中，逐漸找到了這個地方一年中氣候變化、時令、物候與耕種之間的關系。他們把這些規律總結出來，把它稱為“二十四節氣”。 二十四節氣是我國先民順應農時，觀天察地，摸索、感悟、總結出來的一套時間體系。當時沒有現代技術，一切靠天吃飯，農田的耕作播種需要了解天象，預測天氣狀況。于是，我們的祖先就發現可以通過觀察日月星辰的變化來認識外界的自然變化。 那么，我們的祖先是如何掌握這一奧秘的呢？在那個蠻荒的時代，他們借助了怎樣的工具？如何觀測？經歷了哪些困難？ *初的時候，人們靠觀察自然物候來判斷氣候的變化。物候比節氣更細致地表現出大自然的變化。物候是生物、氣象、物象隨季節、氣候變化而出現的季節現象。早在石器時代，我們的祖先在狩獵和采集野果的過程中，就已經注意到周圍的物象都有隨季節變化而變化的現象。我們的先民把草木榮枯、候烏去來等自然現象稱為物候。不同氣候的物候會呈現出不同的反應，因此物候從某種程度上是有規律可循的。在我國古老的歷書《夏小正》中，就有關于物候的記載。 不過，人們發現通過物候來判斷氣候并不準確，也不太穩定。 到了西周和春秋時期，人們意識到物體的影子長短可能和太陽的位置以及氣候有所關聯。人們發現房屋、樹木會在太陽的照射下投出影子，這些影子的變化有一定的規律——夏天短，冬天長。P1－4
中國的文化 四時與節氣 作者簡介
朱愛朝，長沙芙蓉區育才學校校長。中國好教師，中國首屆全人教育獎提名獎，長沙市首席名師，長沙市人民政府督學。全國第六屆青年教師閱讀教學競賽活動一等獎獲得者。朱愛朝小學語文工作室是長沙市首批中小學名師工作室。工作室成立以來致力于兒童閱讀的推進，足跡遍及長沙市十多個區縣。代表作有《時節之美：朱愛朝給孩子講二十四節氣》《朱愛朝母語課堂》《我的自然筆記》，其中《朱愛朝母語課堂》獲中國教育報2015年度好書，《我的自然筆記》獲中國教育新聞網2015年度好書。
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