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包郵 費(fèi)孝通論中華民族多元一體格局與民族關(guān)系
作者：費(fèi)孝通
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
427
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費(fèi)孝通論中華民族多元一體格局與民族關(guān)系 版權(quán)信息
- ISBN：9787100201483
- 條形碼：9787100201483 ; 978-7-100-20148-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
費(fèi)孝通論中華民族多元一體格局與民族關(guān)系 內(nèi)容簡(jiǎn)介
自踏入大瑤山的一刻起，費(fèi)孝通走上了少數(shù)民族研究的路途。數(shù)十載翻山越嶺、穿林涉水，他將個(gè)人悲欣轉(zhuǎn)化為對(duì)民族地區(qū)的無(wú)私貢獻(xiàn)。與各民族同胞深入交流、共同生活的經(jīng)歷使他意識(shí)到，同一民族的人們具有強(qiáng)烈榮辱與共的一體感，民族是實(shí)在的社會(huì)實(shí)體而非空洞的概念。他步履不停、筆耕不輟，反思以往研究經(jīng)歷使他意識(shí)到民族研究需要以整體宏觀的視野進(jìn)行跨學(xué)科合作。由此，在費(fèi)孝通心中，一個(gè)大中華的概念醞釀而生，不同民族在長(zhǎng)期共同生活中相互依存，形成了中華民族多元一體的格局。他的這些思考對(duì)于我們當(dāng)下民族關(guān)系的處理、民族文化及民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然具有重要的啟發(fā)意義。
費(fèi)孝通論中華民族多元一體格局與民族關(guān)系 目錄
導(dǎo)讀.....方李莉 i
**編 中國(guó)民族理論與研究
中華民族的多元一體格局.....3
花藍(lán)瑤社會(huì)組織.....45
《花藍(lán)瑤社會(huì)組織》重版前言.....126
四上瑤山.....128
瑤山調(diào)查五十年.....135
兄弟民族在貴州.....145
關(guān)于廣西壯族歷史的初步推考.....200
我國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家.....214
關(guān)于我國(guó)民族的識(shí)別問(wèn)題.....230
中國(guó)民族學(xué)當(dāng)前的任務(wù).....256
第二編??少數(shù)民族文藝與考古的研究
關(guān)于建立中央民族博物館的意見(jiàn).....293
開(kāi)展少數(shù)民族地區(qū)和與少數(shù)民族歷史有關(guān)的地區(qū)的考古工作.....303
關(guān)于對(duì)待民族民間文藝遺產(chǎn)的一些意見(jiàn).....316
西南兄弟民族的歌舞.....322
《中國(guó)少數(shù)民族舞蹈》序言.....328
第三編??少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究
邊區(qū)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思考.....337
切實(shí)提高少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)和文化.....357
關(guān)于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展上的幾個(gè)問(wèn)題.....366
民族區(qū)域自治和少數(shù)民族的發(fā)展.....376
發(fā)揮民族優(yōu)勢(shì)脫貧致富.....381
關(guān)于內(nèi)蒙古經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些意見(jiàn).....387
話說(shuō)呼倫貝爾草原.....392
展開(kāi)全部
費(fèi)孝通論中華民族多元一體格局與民族關(guān)系 節(jié)選
早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，作為漢族前身的華夏族，其勢(shì)力已經(jīng)東到海濱，南及長(zhǎng)江中下游，西抵黃土高原。這個(gè)核心的擴(kuò)展對(duì)周?chē)钠渌褡澹串?dāng)時(shí)所謂夷蠻戎狄，采取了兩種策略，一是包進(jìn)來(lái)“以夏變夷”，一是逐出去，趕到更遠(yuǎn)的地方。匈奴分南北兩部，北匈奴走了，南匈奴同化了，是具體的例子。北匈奴沿著直通中亞和東歐的大草原走出了后來(lái)中華民族的范圍，其他民族能走出這個(gè)范圍的不多。很可能早期居住在山東半島上的“東夷”，有部分渡海出走，或繞道東北進(jìn)入今朝鮮半島和日本群島。但絕大多數(shù)的非漢民族不受融合的只有走到漢族不愿去居住的地方，大多是不宜耕種的草原和山區(qū)。有些一直堅(jiān)持到今天，在中華民族的一體中保留了他們的民族特點(diǎn)，構(gòu)成多元的格局。 這個(gè)過(guò)程如果要做歷史的回顧，一直可以推到三皇五帝的傳說(shuō)時(shí)代。被認(rèn)為是漢族祖先的黃帝，就曾在黃河北岸和炎帝和蚩尤作過(guò)戰(zhàn)。炎帝后來(lái)被加入了漢族祖先之列，所以現(xiàn)在通常認(rèn)為中華民族是“炎黃子孫”。蚩尤在傳說(shuō)中卻一直被排斥在“非我族類”之中。但是他所率領(lǐng)的“三苗”卻還有人望名構(gòu)史地和現(xiàn)在的苗族聯(lián)系了起來(lái)。這固然是牽強(qiáng)的推測(cè)，但蚩尤之后有一部分被留在漢族之外卻可能是事實(shí)。 從考古的資料來(lái)說(shuō)，如上所述，長(zhǎng)江中下游的新石器時(shí)代和黃河中下游一樣存在著東西不同的文化區(qū)。從山東中南部到徐淮平原的青蓮崗一大汶口文化（公元前5300-前2400年）是有近3000年歷史的相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化，這使人聯(lián)系到史書(shū)上所稱的東夷。在東夷中無(wú)疑還包含著不同的族團(tuán)。東夷是殷商的先人，當(dāng)他們被西方來(lái)的羌人之后的周人擊敗后，一部分和周人一起融合進(jìn)入了華夏族團(tuán)，也有一部分是被驅(qū)逐出走他方。這一部分中可能有上面說(shuō)到過(guò)出海的和繞道東北去朝鮮半島和日本群島的人，但大部分卻走向南方。 我這個(gè)假說(shuō)的根據(jù)是我在30年代對(duì)朝鮮族人體類型的分析。在我的碩士論文里，我曾在朝鮮人體質(zhì)資料中看到有大量和江蘇沿海居民相同的B型，即圓頭體矮的類型。這種類型又見(jiàn)于廣西大瑤山瑤人的體質(zhì)測(cè)量資料中。如果這些資料的分析是可信的話，就容易做出把這兩個(gè)地方的人在歷史上聯(lián)系起來(lái)的推想。由于我自己的體質(zhì)類型分析的研究工作中斷已久，資料又都遺失，只能憑記憶做出上述的提示。① 我這種推論受到我的一位老師潘光旦教授的支持。他根據(jù)文字史料和在福建畬民地區(qū)的實(shí)地觀察，曾提出過(guò)一種見(jiàn)解，憑我的記憶簡(jiǎn)述如下： 我們可以從徐、舒、畬一系列的地名和族名中推想出一條民族遷移的路線。很可能在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的東夷中靠西南的一支的族名就是徐。他們生活在黃河和淮河之間，現(xiàn)在還留下徐州這個(gè)地名。據(jù)《新中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)和研究》，徐國(guó)在西周時(shí)期曾是一個(gè)較強(qiáng)的國(guó)家，春秋時(shí)仍然不衰，公元前512年被楚滅亡。近年在江西西北部接連出土春秋中期徐國(guó)銅器，應(yīng)該不是偶然，或許與徐人的遷徙有關(guān)。①?gòu)倪@一時(shí)期的文獻(xiàn)中可以看到這塊地區(qū)被居民稱作舒。潘先生認(rèn)為畬字和徐是同音，徐人和舒人可能即是畬人的先人。他又以瑤畬都有盤(pán)瓠傳說(shuō)，聯(lián)系到了徐偃王的記載，認(rèn)為過(guò)山榜有它的歷史根據(jù)，只是后來(lái)加以神話化罷了。這一批人，后來(lái)向長(zhǎng)江流域移動(dòng)，進(jìn)入南嶺山脈的那一部分可能就是瑤。從南嶺山脈向東，在江西、福建、浙江的山區(qū)里和漢族結(jié)合的那一部分可能是畬，另外有一部分曾定居在洞庭湖的一帶，后來(lái)進(jìn)入湘西和貴州山區(qū)的可能就是苗。潘先生把苗和瑤聯(lián)系了起來(lái)，是因?yàn)樗麄冊(cè)谡Z(yǔ)言上同屬一個(gè)系統(tǒng)，稱苗瑤語(yǔ)族，表明他們可能是從一個(gè)來(lái)源分化出來(lái)的。 ……
費(fèi)孝通論中華民族多元一體格局與民族關(guān)系 作者簡(jiǎn)介
費(fèi)孝通，著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一。代表作包括《鄉(xiāng)土中國(guó)》《江村經(jīng)濟(jì)》《生育制度》《行行重行行》等等。 方李莉，中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所原所長(zhǎng)，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘首席教授，東南大學(xué)藝術(shù)人類學(xué)與社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員，中華人民共和國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)咨詢專家。
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