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生活易經(jīng)系列:易學(xué)入門 版權(quán)信息
- ISBN：9787801307163
- 條形碼：9787801307163 ; 978-7-80130-716-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
生活易經(jīng)系列:易學(xué)入門 本書特色
此書一反傳統(tǒng)的易學(xué)講述與論述的方法，為易學(xué)的初學(xué)者們打開一個(gè)新的進(jìn)入易學(xué)科學(xué)領(lǐng)域的大門，使人們能從真切的“象數(shù)”易學(xué)的角度來領(lǐng)會(huì)和掌握易學(xué)的道理，從而將把初學(xué)和愛好者帶入一個(gè)嶄新有趣的學(xué)習(xí)易學(xué)的捷徑之中。本書重點(diǎn)地闡述了易學(xué)中較常用到的八種大類型的“象法”及與其相關(guān)的其他一些“象法”。這些“象法”都是學(xué)習(xí)、掌握、分折、研究易學(xué)內(nèi)涵的□基本的基礎(chǔ)知識(shí)。
生活易經(jīng)系列:易學(xué)入門 內(nèi)容簡(jiǎn)介
書中用大量篇幅解釋了易學(xué)中的一些主要的哲學(xué)思想及思維方式，并重點(diǎn)從“象數(shù)易學(xué)”的角度來介紹、研究、分析了學(xué)習(xí)易學(xué)□重要的一些專用術(shù)語及其概念、性質(zhì)和應(yīng)用，使人們能全面充分地了解和理解易學(xué)系統(tǒng)的規(guī)律。
生活易經(jīng)系列:易學(xué)入門 目錄
前 言…………………………………………………………… 001
**課 研學(xué)易學(xué)的方法和途徑……………………………… 003
**節(jié) 傳統(tǒng)從微觀到宏觀，長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體觀… ………… 006
第二節(jié) 傳統(tǒng)中“純”客觀“純”物質(zhì)的自然觀… …… 013
第三節(jié) 傳統(tǒng)的“形而上者謂之道”思維方式… ……… 016
第二課 由《易傳》內(nèi)容看易學(xué)的主要思想………………… 027
**節(jié) 變 易… ………………………………………… 029
第二節(jié) 易 簡(jiǎn)… ………………………………………… 031
第三節(jié) 不 易… ………………………………………… 035
第四節(jié) 學(xué)《易》的順序… ……………………………… 037
第三課 卦的生成……………………………………………… 043
節(jié) 陰陽爻概念的產(chǎn)生… …………………………… 044
第二節(jié) 八卦及六十四卦的生成… ……………………… 046
一、按易學(xué)中“一陰一陽之謂道”和“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的規(guī)律來成卦………………………046
二、按“八卦成列，象在其中焉。”的思想成卦… …050
三、按“乾坤生六子”的思想成卦……………………051
四、按“精氣為物，游魂為變”的易學(xué)原則成卦……055
第四課 爻象與卦象…………………………………………… 063
節(jié) 六畫之象… ……………………………………… 076
正………………………………………………………078
承………………………………………………………083
乘………………………………………………………087
比………………………………………………………091
應(yīng)………………………………………………………096
中………………………………………………………100
據(jù)………………………………………………………109
第二節(jié) 八卦之象… ……………………………………… 113
第三節(jié) 方位之象… ……………………………………… 122
先天八卦分布…………………………………………123
后天八卦分布…………………………………………127
先后天八卦分布的異同………………………………132
第四節(jié) 象形之象… ……………………………………… 144
第五節(jié) 爻位之象… ……………………………………… 148
第六節(jié) 互體之象… ……………………………………… 185
四個(gè)爻之間的連互……………………………………194
五個(gè)爻的連互…………………………………………202
小 結(jié)………………………………………………207
半 象………………………………………………216
像卦之象………………………………………………220
第七節(jié) 反對(duì)之象… ……………………………………… 222
反 象…………………………………………………222
對(duì) 象…………………………………………………234
反對(duì)之象………………………………………………248
第八節(jié) 交易之象… ……………………………………… 253
第九節(jié) 補(bǔ)遺… …………………………………………… 270
半反之象………………………………………………270
之卦之象………………………………………………278
包卦之象………………………………………………280
命卦之象………………………………………………282
聲應(yīng)之象………………………………………………286
消息之象………………………………………………289
第五課 太極的某些概念……………………………………… 297
無 極…………………………………………………298
太 極…………………………………………………304
兩 儀…………………………………………………309
第六課 易學(xué)雜談……………………………………………… 317
第七課 易學(xué)應(yīng)用……………………………………………… 327
節(jié) 用數(shù)碼起卦… …………………………………… 359
第二節(jié) 用數(shù)字起卦… …………………………………… 375
第三節(jié) 用文字起卦… …………………………………… 380
用一個(gè)字起卦…………………………………………381
兩個(gè)字的起卦…………………………………………394
用三個(gè)字起卦…………………………………………396
用四個(gè)字起卦…………………………………………399
用五個(gè)以上字起卦……………………………………402
第四節(jié) 近取諸身起卦法… ……………………………… 412
用身體部位起卦………………………………………412
用服裝顏色起卦………………………………………416
以用品、用具、物品起卦……………………………418
第五節(jié) 遠(yuǎn)取諸物起卦法… ……………………………… 422
靜物起卦………………………………………………423
2. 動(dòng)物起卦………………………………………………426
展開全部
生活易經(jīng)系列:易學(xué)入門 節(jié)選
□□節(jié) 六畫之象
“六畫之象”，顧名思義是表述六個(gè)爻組成的卦中，六畫（爻）之間的關(guān)系、狀態(tài)及特點(diǎn)的。
六個(gè)畫（爻）處在不同的“爻位”上，即處在不同的爻的位置上。它所表示的事物的性質(zhì)、特點(diǎn)、吉兇、悔吝等是不一樣的。
在《周易》中并沒有“禍”“福”之辭。“禍！笔侨藗兤綍r(shí)算卦中常常使用的詞。《周易》經(jīng)文中可沒有提到過這些詞！兑讉鳌芳啊敖(jīng)文”中，提到的只是些“吉”“兇”、“悔”“吝”、“元、亨、利、貞”、“天垂象，見吉兇”、“爻象見乎內(nèi)，吉兇見乎外”等之類的描述吉兇的詞語。并沒有“禍福”一詞。這個(gè)概念大家一定要弄清楚。“禍福”是他人自行加于“易經(jīng)”的概念。
以上那些《周易》中的“斷詞”之辭，只是為了讓人們通過這些辭意的不同，來辨別事物的好壞程度的不同，從而決定如何取舍而用的。這與“禍！钡母拍钍遣煌耆粯拥。
比如有人認(rèn)為發(fā)了財(cái)是福，生了病是禍。沒發(fā)財(cái)時(shí)，原來有些見不得人的事，還能掩蓋著？墒且话l(fā)財(cái)，正趕上清查個(gè)人所得稅之類，反而查出問題來了——原來還有那么多骯臟的事。弄不好得上法庭、進(jìn)監(jiān)獄了。那可就成了禍了。事情都是辯證的。好壞也是相對(duì)的。沒有任何一個(gè)事物是完全好的或者是完全壞的。好壞及其好壞程度得看相對(duì)什么來說啦。
比如就疾病和人來講：對(duì)疾病是禍（兇），對(duì)人來講就是吉。對(duì)病、病菌、病毒、□異細(xì)胞來講是吉的話，對(duì)人來講就是禍（兇）。病發(fā)展的越嚴(yán)重的話，人越倒霉。
事物都是這樣相輔相成的存在著。同樣一件事情的好壞，得看你是相對(duì)什么事物、什么條件、什么標(biāo)準(zhǔn)來說啦！兑捉(jīng)》中的好多辭，有些人看了后就會(huì)說：“《易經(jīng)》中的這些辭，竟是些自圓其說的辭。好與壞都讓它說了！”當(dāng)然好壞都讓它說了！邦惾f物之情，通神明之德！笔挛锏暮脡淖匀灰簿桶诶锩鎳D。但這要看是從什么角度、針對(duì)什么事物來講這個(gè)好與壞了。從某個(gè)角度講是好，從另一個(gè)角度講可能就是壞！耙魂幰魂栔^道”。任何事物都是“對(duì)應(yīng)統(tǒng)一”的。沒有任何一個(gè)能孤立存在的事物。
《易經(jīng)》中的這些辭不是為了自圓其說的。實(shí)際上，是因?yàn)橛^察、分析事物時(shí)，由于大家處在不同的角度、不同的層次、不同的范疇、不同的位置等，所得到的結(jié)論和概念往往是大不一樣的。就像那次我所講到過的“杯子”的概念一樣。處在較宏觀的位置上確定它叫“杯子”。由于其用途不一樣，又可以有不同的概念與名稱。用它來喝茶時(shí)，叫“茶杯”；用它來喝酒時(shí)，叫“酒杯”；用它來喝水時(shí)，叫“水杯”；用它來涼水時(shí)，叫“涼杯”等等。有人從“杯子”的制造及構(gòu)造上講，又產(chǎn)生是鋁礬土和釉質(zhì)組成的概念；再往下又會(huì)產(chǎn)生元素、分子、原子、原子核和電子、質(zhì)子和中子、基本粒子等概念。你說這些概念哪個(gè)正確、哪個(gè)對(duì)？我說，都正確。都對(duì)！就看你是針對(duì)什么層次、什么角度、什么范疇等來說了。
通過以上的例子可以看出，由于觀察分析者所處的范疇、層次、位置、領(lǐng)域等不一樣，對(duì)同一件事物所得出的結(jié)論及概念往往是不同的；好壞的概念自然也是不同的；認(rèn)識(shí)到的狀態(tài)及規(guī)律也是不同的。這不是為了自圓其說，這是規(guī)律性而已。就像相聲里說的一樣：有人問算卦的人說：“看我是哥兒幾個(gè)？”算卦的回答說：“你孤獨(dú)一枝！苯Y(jié)果，一會(huì)兒他給你孤獨(dú)出一枝，一會(huì)兒給你又孤獨(dú)出一枝的，老“孤獨(dú)”下去可不行。此例子所說的意思就是：算卦者的回答是，你哥兒是一個(gè)也行，兩個(gè)也可以，三個(gè)也行，十個(gè)八個(gè)的都行。反正多“孤獨(dú)”幾回就都“孤獨(dú)”出來了。這只是語言上的一種游戲，而易學(xué)講的道理可不是這種情況。相聲里講的這件算卦的方法叫自圓其說，所以叫“相聲”。咱們這里可不是說相聲，而是講的是易學(xué)科學(xué)。
生活易經(jīng)系列:易學(xué)入門 作者簡(jiǎn)介
張延生，男，山東滕縣人，教授、工程師。1943年3月生于陜西省延安市瓦窯堡，1969年畢業(yè)于北京航空學(xué)院發(fā)動(dòng)機(jī)工藝系工藝專業(yè)。曾任光明中醫(yī)函授大學(xué)易學(xué)教研室主任。兼職中國(guó)周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華名人協(xié)會(huì)理事、炎黃道家文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。 1985年開始，講學(xué)于國(guó)內(nèi)外，自編易學(xué)教材17種，出版有《心易》《炁易》《易經(jīng)與氣功》等著作與錄音帶。并且被數(shù)十個(gè)企事業(yè)單位聘為決策或指導(dǎo)顧問。他運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的“易學(xué)場(chǎng)效應(yīng)”理論，指導(dǎo)“首鋼”香港合資公司標(biāo)牌的造型設(shè)計(jì)與創(chuàng)意。協(xié)助策劃確定“TOM.COM”網(wǎng)絡(luò)公司名稱及上市時(shí)機(jī)等。經(jīng)常參與各種測(cè)試判斷實(shí)驗(yàn)，取得驚人效果。
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