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共情心理學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520819664
- 條形碼：9787520819664 ; 978-7-5208-1966-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
共情心理學(xué) 本書特色
共情，是情商的核心能力，也是人類天生的能力，但一直沒有受到應(yīng)有的重視。在日常生活中，共情能力同樣存在于我們普通人當(dāng)中。一個簡單的業(yè)務(wù)溝通、一次緊張的親子關(guān)系談話、一段朋友之間的吐槽和閑聊等，都需要我們發(fā)揮共情能力，幫助眼前人解決實際問題或者實際困難。共情能力，已經(jīng)不再是心理治療醫(yī)生的專屬，而是我們每一個人都必須具備的一項技能。在生活、工作中，擁有共情能力的人， 容易獲得幸福和成功。而對于為人父母來講，共情育兒 有利于親子溝通和孩子的成長。本書將為您講解共情的心理學(xué)知識。
共情心理學(xué) 內(nèi)容簡介
在心理學(xué)上有一個非常重要的概念，它也是心理咨詢師一項非常重要的技能和能力,名為“共情”。真正的心理大師并不是你想象中那種打個響指就能讓人入睡，而是具備極強的共情能力，能夠讀懂他人的人。這些心理咨詢師能夠通過共情幫助處于心理焦慮或孤獨中的人擺脫困擾。 在心理學(xué)上有一個非常重要的概念，它也是心理咨詢師一項非常重要的技能和能力,名為“共情”。真正的心理大師并不是你想象中那種打個響指就能讓人入睡，而是具備極強的共情能力，能夠讀懂他人的人。這些心理咨詢師能夠通過共情幫助處于心理焦慮或孤獨中的人擺脫困擾。
共情心理學(xué) 目錄
**章 “共情”概念解讀 / 1
**節(jié) 共情的心理學(xué)解釋 / 2
第二節(jié) 共情概念的起源和發(fā)展 / 9
第三節(jié) 共情的層次和同理心的形成 / 16
第二章 共情的意義 / 21
**節(jié) 共情的事例及共情是人的天性 / 22
第二節(jié) 道德移情更適用于普通人 / 28
第三節(jié) 原來共情商也是男女有別的 / 34
第三章 好的人際關(guān)系離不開共情 / 41
**節(jié) 共情能力強的人有什么特點 / 42
第二節(jié) 應(yīng)怎么共情 / 48
第三節(jié) 美滿婚姻需要共情來經(jīng)營 / 53
第四章 職場達(dá)人的共情思維 / 59
**節(jié) 共情才是賺錢時*重要的能力 / 60
第二節(jié) 通過共情成為一名有效領(lǐng)導(dǎo)者 / 67
第三節(jié) 共情思維左右職場表現(xiàn) / 74
第五章 共情與優(yōu)秀父母的養(yǎng)成 / 81
**節(jié) *好的教育方式是共情 / 82
第二節(jié) 共情需要耐心、恒心 / 89
第三節(jié) 共情如何應(yīng)用于親子關(guān)系 / 96
第四節(jié) 如何避免沒有效果的育兒式共情 / 102
第六章 共情在其他領(lǐng)域的應(yīng)用 / 109
**節(jié) 共情與網(wǎng)絡(luò)公關(guān) / 110
第二節(jié) 共情與品牌營銷 / 116
第三節(jié) 共情與心理健康教育 / 123
第四節(jié) 共情與采訪 / 132
第七章 提升共情能力從溝通開始 / 141
**節(jié) 溝通的本質(zhì)/ 142
第二節(jié) 共情溝通的技術(shù)是成功者所**的/ 149
第三節(jié) 摒棄簡單的情緒反饋，提升共情力 / 156
第八章 避開共情的誤區(qū) / 165
**節(jié) 共情是有局限的，要避開對共情的錯誤看法 / 166
第二節(jié) 摒棄過度共情 / 173
第三節(jié) 共情不是濫情，要從共情走向善行 / 180
結(jié)語 / 187
展開全部
共情心理學(xué) 節(jié)選
**章 **節(jié) 共情的心理學(xué)解釋 在心理學(xué)上有一個非常重要的概念，也是一項非常重要的技能，叫作共情。如果說這個世界上真的有心理大師的話，必定不是你所想象的那種隨便打一個響指就能讓人入睡的人，而是具備極強的共情能力、在你張口說**句話之前就能夠讀懂你的人。 1.共情概念 共情的英文名稱是empathy，又譯作同理心，是由美國人本主義運動創(chuàng)始人羅杰斯提出的一個概念，簡單來講就是一種試圖站在對方立場上感受對方的感受，從而表達(dá)出這種感受。共情也稱為“神入”“同理心”，還被譯作“同感”“投情”，等等。 人類區(qū)別于其他動物成為靈長類動物的一大特征就是具有共情能力。動物都會存在“利我”本能，人類在親情、友情以及愛情中都要有“利他”產(chǎn)生的補償心，而這就是共情。人是活在缺失中尋求補償?shù)模瑳]有補償就會迷失；沒有補償，生命就會失去精神、淪為動物。 人與人之間是通過對感受的表達(dá)來形成連接的。具體來講，就是我有一種情緒，縈繞在心間。你看到了它，理解了它，我們之間就產(chǎn)生了連接。如果你能替我表達(dá)出來，我們之間就產(chǎn)生了親密的感覺，這就是共情。在這里面，感受的表達(dá)非常重要，而傾聽對方的感受也非常重要。 但是要注意的是，真正的共情是感受對方的感覺，而不是對方的思維。我們不能隨時隨地觀察到屬于對方的思維，就很有可能會變得很敏感，太敏感的人總是不能無動于衷，總想著要為對方受到的傷害分擔(dān)，結(jié)果往往發(fā)展成為討好型人格。 所以說，真正的共情就是關(guān)注對方的感受而非思維，關(guān)注的是對方的一種心理情緒。這種情緒會通過我們大腦的鏡像神經(jīng)元進(jìn)行傳播，因此讓我們產(chǎn)生同理心，理解他人的心理感受。 共情是沒有標(biāo)準(zhǔn)可言的，沒有什么正確或錯誤的方法。僅僅就是愿意傾聽，保留空間，不要附帶任何評判，帶著一種情感力量去進(jìn)行連接，以及與你的對方親密交流那些足以令你難忘的內(nèi)心傷痛，讓你的對方立刻知道“你目前不是一個狀態(tài)好的人”。 人際交往需要共情能力。阿德勒說過，對別人不感興趣的人，他一生中遇到的困難*多。這里的“感興趣”不是指你關(guān)心對方做什么工作，開什么車，住什么房子，結(jié)交了什么好朋友，這些都是對對方生活的外在形式感興趣。真正的對人感到有興趣是關(guān)注對方本身這個人，他有什么樣的夢想，向往什么樣的生活，想成為什么樣的人。就像伯牙遇見子期，**聲琴響就知道是知音。能夠設(shè)身處地為別人著想的人永遠(yuǎn)不必過于擔(dān)心自己的職業(yè)生涯沒有前途。這就是共情的強大力量。 家庭教育也需要共情能力。父母有時候也抱怨“孩子一點都不理解父母，可憐天下父母心”。可是原生父母到底有沒有反省孩子不能夠理解原生父母這件事背后的原因，極有可能是，孩子從小沒有從父母那里獲得共情的能力。這就是原生家庭的教育的缺失。 舉個例子，一個孩子突然摔倒了，他可以直接獲得兩種愛：一種是爸爸媽媽對他說，“寶寶給你吃顆糖果”，用美好的感覺來替代糟糕的感覺；另一種愛是爸爸媽媽對他說，“寶寶，你哪里疼，告訴我們”，用共情的方式讓孩子真正感覺到爸爸媽媽對自己的在乎和接納。往往我們在原生家庭中缺少的是后一種愛，就是在脆弱的時候的理解和陪伴以及指導(dǎo)。如果家長足夠耐心傾聽每個孩子的內(nèi)心，孩子就會準(zhǔn)確描述他們現(xiàn)在面臨的各種困境。有時候，孩子們*需要的是父母對他們產(chǎn)生共情，讓他們能夠明白，這是父母在跟我一起承擔(dān)痛苦，那么孩子也就能培養(yǎng)起一種自律的能力，它可以幫助孩子推遲滿足，從而獲得更大的幸福。 當(dāng)我們愛上一個人時，共情就更明顯了。愛情就是*深層次的一種共情，是我們進(jìn)入另一個人*深層次人格的唯一有效方法。只有當(dāng)我們真正地身處在這種愛情中，真正具體理解到了對方的內(nèi)心感受時，我們才將真正收獲平靜和幸福。這就是愛的真諦。 2.共情是一種心理療愈手段 研究表明，邊緣性人格障礙和自閉癥患者都有共情功能障礙或說損傷。因此，共情是人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、臨床心理學(xué)以及精神病學(xué)所關(guān)注的重要研究課題，是個體社會化程度的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。 共情對于醫(yī)患關(guān)系的有效建立、促進(jìn)與其他來訪者進(jìn)行自我心理探討，以及促成其他來訪者的自我改變，都具有非常重要的作用。羅杰斯將共情稱為同感，就是“體會來訪者的內(nèi)心世界，有如自己的內(nèi)心世界一般，可是卻永遠(yuǎn)不能失掉‘有如’這個特質(zhì)”。 也就是說，治療師能夠設(shè)身處地進(jìn)入一個來訪人的真實內(nèi)心世界，理解他的認(rèn)識和行為，如同自己也在他那個境況當(dāng)中一樣。這也可以說是要“進(jìn)得去”，否則不能了解來訪者。 另外，治療師要保持自己的獨立性，不被來訪者的情緒牽著走，不被來訪者所控制，即要能“出得來”。如此才能自覺地感受到個人獨立的力量，才能真正保持一個真實的自我，有能力敏感地找到來訪者自己無法意識到的誤區(qū)，幫助他進(jìn)行改變。 所以，治療師首先一定要擺正自己的評價標(biāo)準(zhǔn)，傾聽來訪者不要以自己的主觀判斷先入為主地評判他，要作到接納和感受對方。但治療師并不是完全認(rèn)同他們的認(rèn)識和感受，而是通過溝通，促進(jìn)來訪者人格發(fā)生建設(shè)性的改變。要感受到來訪者內(nèi)心的憤怒、恐懼、內(nèi)疚、迷茫等，并向來訪者表達(dá)出他們是被理解和讀懂的。 3.以鏡觀心——共情的生理學(xué)基礎(chǔ) 20世紀(jì)90年代中期，意大利帕爾瑪大學(xué)的神經(jīng)科學(xué)家G.里佐拉蒂、V.加勒斯等在恒河猴的腹側(cè)運動皮層的F5區(qū)發(fā)現(xiàn)了一類神奇的運動神經(jīng)元？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，這些神經(jīng)元在猴子執(zhí)行與目標(biāo)相關(guān)的手或者嘴部動作時（比如抓取物體）被激活了。更讓人欣喜的發(fā)現(xiàn)是，人類同樣擁有這樣的運動神經(jīng)元，在執(zhí)行相似動作時，這些神經(jīng)元也會被激活。就像一面鏡子將他人的動作映射到自己的大腦中。因此，研究者稱之為“鏡像神經(jīng)元”（mirror neurons）。 鏡像神經(jīng)元在我們的工作和生活中發(fā)揮著重要的作用，比如當(dāng)我們每次看到其他人笑也都會不由自主地笑起來。鏡像神經(jīng)元能夠幫助我們在現(xiàn)場**時間察知別人的肢體表情和精神上的感受，從而有效地幫助我們的大腦來認(rèn)識別人的思想、意圖，了解其他人的身體和精神狀態(tài)。通過這種鏡像式模仿，我們就能夠跟別人共同分享自己的情感、經(jīng)歷、需求和目標(biāo)，通過模仿、利用鏡像神經(jīng)元來加速自己與他人之間的親密聯(lián)系。這正是共情的生理學(xué)基礎(chǔ)。
共情心理學(xué) 作者簡介
李維偉： 出生于北京。中國科學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)碩士，法國巴黎第一大學(xué)工商管理碩士；國家二級企業(yè)培訓(xùn)師，國家二級心理咨詢師；*尖人物國際咨詢公司情商發(fā)展教練、EQi領(lǐng)導(dǎo)力教練，CBT認(rèn)知行為治療師。在醫(yī)療行業(yè)從事管理、人力資源和咨詢工作20余年，為醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)企業(yè)與機構(gòu)量身定制咨詢計劃，是醫(yī)師報、健康界、醫(yī)學(xué)界、中國人力資源等報刊的專欄作家。
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