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中國美術8000年
中國繪畫簡史 版權信息
- ISBN：9787514620627
- 條形碼：9787514620627 ; 978-7-5146-2062-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國繪畫簡史 本書特色
讀懂中國五千年繪畫史的精彩紛呈；厘清中國繪畫文脈的發展、傳承與嬗變；中國繪畫史研究的開山之作；中國繪畫的DI壹本通史著作；重塑中國繪畫千年自信；傳承中國繪畫千年輝煌；300張典藏古畫真跡詮釋中國繪畫的博大精深。 ◎內容提綱挈領，簡明扼要 中國繪畫歷史源遠流長，作者從上古時代論述至晚清民國，梳理繪畫歷史脈絡，分門別類，介紹畫派、畫家、作品，文字精煉準確，內容風格簡潔，又不失全面。 ◎300幅古畫真跡 對應內文提到的畫派、畫家、作品，配以典藏古畫，起到為文章做注釋，構建畫面感的功能，亦使讀者更直觀、深刻地理解文字內容，進而感受中國繪畫之美。 ◎中國繪畫史研究的開山之作 在作者完成本書之前，關于中國傳統繪畫歷史源流與發展嬗變的研究尚屬空白，陳師曾先生精通美術、學貫中西，對中華文明五千年的繪畫歷史做了全面且精煉的總結梳理，為世人展現了中華文明繪畫傳統的精彩紛呈，開中國繪畫史研究之先河。 ◎重塑中國繪畫千年自信 中國繪畫傳承五千年，成果豐碩，底蘊深厚，是中華文明的精彩篇章，為世界繪畫歷史的發展作出了重要貢獻。
中國繪畫簡史 內容簡介
本書根據陳師曾在藝校講授中國繪畫史的授課講義編輯而成。全書共分三編：編上古史，分六章，敘述三代至隋的繪畫；第二編中古史，分四章，敘述唐至元的繪畫；第三編近世史，分兩章，敘述明清兩代繪畫。全書梳理了歷代畫史脈絡、技法沿革、題材變遷以及重要的畫派、畫家等，內容提綱挈領，文字簡明扼要，配以300張典藏古畫，是一本極好的美術史普及讀物。本書還附有他撰寫的數篇有關繪畫史的專題論文。
中國繪畫簡史 目錄
前 言
序 一
序 二
序 三
序 四
**編 上古史
**章? 三代之繪畫 \ 003
第二章? 漢代之繪畫 \ 009
第三章? 六朝之繪畫 \ 013
第四章? 魏晉之繪畫 \ 017
第五章? 南北朝之繪畫 \ 023
第六章? 隋朝之繪畫 \ 031
第二編 中古史
**章 唐朝之繪畫 \ 037
**節 唐朝文化概論 \ 038
第二節 唐朝前期之繪畫 \ 039
第三節 唐朝后期之繪畫 \ 047
第四節 李思訓一家 \ 051
第五節 王維 \ 055
第六節 鞍馬畫家 \ 058
第七節 中唐及晚唐之繪畫 \ 063
第八節 周昉與趙公祐一家 \ 066
第九節 花鳥畫與論畫 \ 069
第二章 五代之繪畫 \ 071
**節 五代繪畫概論 \ 072
第二節 南唐之繪畫 \ 074
第三節 前后蜀之繪畫 \ 079
第四節 五代之山水畫 \ 085
第三章 宋朝之繪畫 \ 089
**節 宋朝文化總論 \ 090
第二節 宋朝之畫院 \ 092
第三節 宋朝畫派之沿革 \ 097
第四節 宋朝之論畫 \ 135
第四章 元朝之繪畫 \ 137
**節 元朝文化概論 \ 138
第二節 元代繪畫之變遷 \ 139
第三節 四大家 \ 151
第四節 題款及道釋畫 \ 157
第三編 近世史
**章 明朝之繪畫 \ 161
**節 明朝文化概論 \ 162
第二節 明朝之畫院 \ 163
第三節 山水畫之沿革 \ 176
第四節 浙派 \ 192
第五節 院體畫之一派 \ 198
第六節 吳派 \ 206
第七節 道釋、風俗畫之變遷 \ 220
第八節 花鳥及雜畫 \ 235
第九節 閨秀、妓女之繪畫 \ 253
第二章 清朝之繪畫 \ 259
**節 清朝文化概論 \ 260
第二節 清朝之山水畫 \ 268
第三節 人物畫之變遷 \ 288
第四節 花鳥及雜畫 \ 307
附 錄
清代山水之派別 \ 324
清代花卉之派別 \ 339
文人畫之價值 \ 355
中國人物畫之變遷 \ 363
繪畫源于實用說 \ 371
注 釋
展開全部
中國繪畫簡史 節選
第二編 中古史 第四章 元朝之繪畫 **節 元朝文化概論 元朝本蒙古國（姓特氏），其先根據斡難、克魯倫二河之源，其后裔漸次勃興，遂有席卷歐亞之勢，一時歐亞之天地為之震撼。胡人自宋末侵入中原以來，文化藝術雖蒙其障害，然漢人之文化往往可使征服者容納于無形，且變其固有之習俗，而不啻為漢族文化之繼續者，以遂中國文化之發達。胡人代宋而興，不過政治之主權有所改變，而社會之習尚、文化之勢力反足以征服之，使其強悍猛烈之風漸趨于禮樂雍容之習。如元朝御宇八十余年，雖無畫院之設，唯有御衣局（劉貫道曾以寫御容稱旨，任為御衣局使）、大抵以畫工在職，雖非如宋朝畫工待遇之優隆，然征諸史傳，元朝畫家有四百余人之多，亦可見其隆盛。其畫派概屬宋之余波，觀文學戲曲小說之興創，亦可知其風尚矣。山水畫如趙子昂、高克恭，及王、黃、吳、倪四家，花鳥如錢舜舉、王若水，其流風余韻及于明清。山水畫又傳南宗之衣缽，降及有清，其旨益暢。 第二節 元代繪畫之變遷 元代之繪畫，概為由宋及于明清過渡之橋梁。今以元初之名家言之，如趙子昂、高克恭、錢舜舉、王若水可為代表。又陳琳（字仲美，山水、花鳥、人物俱師古人，得趙魏公講明，多所資益）、陳仲仁（江右人，官至陽城主簿，妙于寫生，追配古人）、盛懋（字子昭，始學陳仲美，略變其法）等，皆復古派之畫，上溯晉、唐，善高古細描之人物，而其*著者推趙子昂。子昂名孟，號松雪道人。宋秦王德芳之后，太祖十一世孫，居吳興。至元中，搜訪遺逸，授兵部郎中，遷集賢閣直學士。延祐二年，拜翰林學士承旨，封魏國公，謚文敏。真、行、篆、隸，妙造古人。山水、木石、花竹、 人馬尤精能，步武摩詰、營邱。有唐人之致，去其纖；有北宋之雄，去其獷。可謂融南北為一家，合書畫為一體者也。夫人管道升，字仲姬，亦工山水、佛像，而墨、竹、梅、蘭尤妙。其子雍字仲穆；奕字仲光；雍子鳳字允文，麟字彥征。孟之弟孟吁字子俊。一家善畫，照耀當代，而雍尤著，山水師董源，人馬、花石亦稱精美。 高克恭字彥敬。其先西域人，后占籍大同。至元十二年，由京師貢補工部令史，至大中大夫、刑部尚書，號房山。畫山水初學米氏父子，后乃用李成、董源、巨然法。好作墨竹，妙處不減文湖州。嘗寫竹，自題云：“子昂寫竹，神而不似；仲賓寫竹，似而不神。其神而似者，吾之兩此君也。”其自命如此。山水學米氏者，當時有龔開，字圣予，號翠巖，淮陰人。人物師曹霸，描法甚粗，尤喜作墨鬼、鐘馗等畫。圣予坐無幾席，一子名浚，每俯伏榻上，就背按紙作唐馬圖，風鬃霧鬣，備盡諸態。 墨竹則有李衎，字仲賓，號息齋，世為燕人。官至吏部尚書，拜集賢殿大學士。文與可、蘇子瞻后二百年中，稱為杰作。吳郡張遜字仲敏，與息齋同時。畫墨竹，一旦自以為不及息齋，即棄墨竹而用勾勒，妙絕當世。柯九思字敬仲，號丹邱生，臺州人。官至奎章閣鑒書博士，博學能文。墨竹師文湖州，古木煙梢，極有奇趣。湖州一派，此為*著者也。 花鳥畫以錢選、王淵為當時巨擘。錢選，字舜舉，號玉潭，霅川人，宋景定間鄉貢進士。元初吳興有八俊之目，以子昂為稱首，而舜舉與焉。及子昂被薦登朝，諸公皆相附取宦達，獨舜舉齟齬不合，流連詩畫以終其身。山水師趙令穰、趙伯駒之青綠，人物師李伯時，花鳥師趙昌、易元吉，但多寫人物、花鳥，所圖山水，當世罕傳。王淵字若永，號澹軒，杭人。幼習丹青，趙文敏多指教之，故所畫皆師古人，無一筆院體。山水師郭熙，花鳥師黃筌。元代花鳥能繼徐、黃之法者，二人之功也。 界畫則王振鵬*著。振鵬字朋梅，號孤云居士。傳其法者有衛九鼎、朱玉。至于馬、夏一派，則有陳君佐、沈月溪、孫君澤、丁野夫、張遠、張觀等，其畫沉郁遒勁，發揮水墨之精彩。 然元代之山水畫，其影響及于后世者，實為元季之四大家，即黃子久、王叔明、倪云林、吳仲圭也。蓋元季之山水畫家，大抵屬于董、巨，李、郭兩派。王、黃、倪、吳皆以董、巨起家，朱澤民、曹知白、方從義、唐棣、姚彥卿皆祖述李、郭成名。而此等元季諸家與國初之高克恭，一變宋畫山水之格法，可謂之元格，而創作明清諸家南宗畫一種之典型。其南畫之大成*力者，為黃、王、倪、吳四大家也。 第三節 四大家 黃子久名公望，號一峰，又號大癡，常熟人。幼聰敏，應神童科。經史、二氏、九流之學，無不通曉。隱于富春。山水師董、巨，晚年變其法，自成一家。其畫格有二：一種作淺絳色者，山頭多礬石，筆勢雄偉；一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡遠。 王蒙字叔明， 吳興人，號黃鶴山樵，趙松雪之外孫。其畫多從趙文敏風韻中來，又泛濫唐宋名家，而以董源、王維為歸。山水多至數十重，樹木不下數十種，徑路迂回，煙靄微茫，曲盡山林幽致。又以赭石和藤黃著山色，好于山頭畫蓬蓬之草，再以赭色鉤出。又，或不著色，唯以赭石著山石、人面及松皮。元代以前，畫山水多用濕筆，所謂水暈墨章，自唐及宋皆然。至元季四大家始用干筆，就中倪云林、吳仲圭二家猶重墨法，其他則以淺絳烘染為主。鹿柴氏謂淺絳至董源始行，盛于黃子久，謂之吳裝。傳于文征明、沈啟南，遂成專尚。云林畫疏淡簡勁，吳仲圭沉著蒼渾，同學董、巨而自立徑庭。此等四大家之渴筆抹擦，淡墨渲染，其簡淡高逸之風，實啟明清兩朝之秘龠，綿綿至今猶承其余緒也。 倪瓚字元鎮，云林其自號也。家故饒于資，輕財好學。嘗筑清閣，蓄古書畫于其中。性甚能介好潔，人號曰倪迂。好僧寺，一住必旬日，篝燈木榻，蕭然宴坐，時操紙筆作竹石小景。云林山水著色者甚少，間作一二，繪染深得古法。又畫人物極少，唯署“荊蠻民”者一幅而已。 第四節 題款及道釋畫 畫家題款，前人多不講求，至元朝始開其端，書、贊、詩、賦以補畫之不足，而添畫之色彩。蓋文人畫勢力盛行，其趣味必兼及于畫外，故畫之題識、印章大有關系。延及明清，無不以畫之題識而判雅俗。此亦變古畫之陳格，別開生面之端也。明沈顥所著《畫麈》有云：“元以前多不題款，或隱之石隙，恐書不精，有傷畫局耳。至倪云林，書法遒逸，或詩尾用跋，或跋后系詩，隨意成致。衡山翁行款清整。石田晚年題寫灑落，每侵畫位，翻多奇趣。白陽輩效之，一幅中有天然候款處，失之則傷局。近日俚鄙匠習，宜學沒字碑為是。”元代之道釋畫，當時佛教傾于衰頹之運，而從來之道釋畫亦不甚發展。然元代之名手，如顏輝其人者，可稱代表的作家。顏輝字秋月，江山人。筆法奇絕，有八面生動之概。其他蔡山、趙璚等，屬于龍眠派者。大抵元時佛教衰頹，禪門以外諸宗無所表見，唯禪門依然獨存。牧谿派之水墨畫，尚多方外衲子，多寫蘭竹，佛像則不及唐宋遠矣
中國繪畫簡史 作者簡介
陳師曾（1876.3.12—1923.9.17），又名衡恪，號朽道人、槐堂，江西義寧人（今江西省修水縣），著名美術家、藝術教育家。陳師曾出身書生門第，祖父是湖南巡撫陳寶箴，父親是著名詩人陳三立。1902年東渡日本留學，1909年回國，任江西教育司長。從1911年2月至1913年4月，他受南通張謇之邀，至通州師范學校任教，專授博物課程。1913年又赴長沙第一師范任課，后至北京任編審員之職。先后兼任女子高等師范學校、北京高等師范學校、北京美術專門學校教授。
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