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張企泰集 版權(quán)信息
- ISBN：9787100204446
- 條形碼：9787100204446 ; 978-7-100-20444-6
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
張企泰集 本書(shū)特色
適讀人群 ：法學(xué)研究者及愛(ài)好者本書(shū)收錄了現(xiàn)代法學(xué)名宿張企泰先生學(xué)術(shù)生涯的主要著作和論文，很多論斷對(duì)今天我們建設(shè)法治中國(guó)仍然有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，是一本值得反復(fù)品讀的經(jīng)典名家文集。
張企泰集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《張企泰集》收錄了張企泰先生《中國(guó)民法物權(quán)論》《中國(guó)民事訴訟法論》兩本專著和當(dāng)前所見(jiàn)的主要論文。其中兩本專著均以條文注解為基礎(chǔ)，結(jié)合其時(shí)近期新司法判例進(jìn)行闡釋；收錄的論文，既有對(duì)域外法的專門(mén)譯介，也有對(duì)本國(guó)立法的檢視建議，還有對(duì)典型案例的法理評(píng)析。張氏對(duì)于傳統(tǒng)典權(quán)和物權(quán)制度之關(guān)系的經(jīng)典論斷，對(duì)于司法制度改革的構(gòu)想，及以比較法為基礎(chǔ)致力于法律制度本土化、力倡案例研究方法等方面的貢獻(xiàn)，既充滿著一位法學(xué)家的智慧，也飽含著一名愛(ài)國(guó)者的情懷。
張企泰集 目錄
中國(guó)民法物權(quán)論
中國(guó)民事訴訟法論
論文
中國(guó)領(lǐng)事裁判權(quán)問(wèn)題
連帶債務(wù)立法之演變及趨向
法律行為中之意思學(xué)說(shuō)及意思表示學(xué)說(shuō)
兩種不同的債的觀念
新德意志立法原則
法國(guó)法中之非婚結(jié)合
法人之產(chǎn)生、解散及其能力范圍
約定違約金之比較研究
中國(guó)《民法》及《票據(jù)法》的德文譯本
保安處分與新刑法修正案初稿
未來(lái)之德國(guó)刑法(分則)
未來(lái)之德國(guó)刑法
調(diào)解制度之比較研究
債權(quán)與留置物之牽連關(guān)系
各國(guó)之民事特別法院
物權(quán)變動(dòng)立法主義之比較
德國(guó)之種族法理學(xué)
近代國(guó)家中法官之地位
抗戰(zhàn)期中之法官與法律
抗戰(zhàn)建國(guó)與法治
審級(jí)制度改革問(wèn)題
過(guò)去培養(yǎng)法律人才的失敗
今后培養(yǎng)法律人才的辦法
修正《民事訴訟法》的幾點(diǎn)意見(jiàn)
整飭法界風(fēng)紀(jì)
司法人才之培植問(wèn)題
替法律辯護(hù)
中國(guó)的法律科學(xué)
今后管轄在華外人之辦法與中國(guó)司法
對(duì)于今后民法的一點(diǎn)意見(jiàn)
近代民事立法的沿革
論典權(quán)之法律上性質(zhì)及典物之回贖期間
*高法院二二年上字二一號(hào)判例評(píng)
司法院卅二年院字第二四八號(hào)解釋評(píng)
條約與法律
國(guó)際私法中外國(guó)公司的問(wèn)題
《民事訴訟法》修正條文述評(píng)
司法行政部顧問(wèn)龐德（R. Pound）法律教育**次報(bào)告書(shū)
評(píng)有限公司立法之得失
展開(kāi)全部
張企泰集 節(jié)選
第四節(jié) 物權(quán)法之立法主義及技術(shù) （甲）一、物權(quán)編之立法程序，與其他各編相同。先由中央政治會(huì)議根據(jù)三民主義及國(guó)家政策，厘定原則若干條，然后由立法院根據(jù)此原則，詳為規(guī)定。故現(xiàn)行物權(quán)法理應(yīng)具三民主義之精神。又立法院于起草之際，對(duì)于我國(guó)物權(quán)習(xí)慣，頗加注意。其與國(guó)家政策無(wú)忤違者，則盡予采用。茲分述各點(diǎn)特色如后： A.重視公益——我國(guó)社會(huì)，歷來(lái)著重私人生活，而忽略公家利益。“只掃自家門(mén)前雪，哪管他人瓦上霜”，為國(guó)人為人處世至普遍之態(tài)度。但近世工商各業(yè)發(fā)達(dá)，不僅人民相互間之關(guān)系日密，私利公益，亦交織連綴，不易分絕。為促進(jìn)社會(huì)共同之利益計(jì)，自不得不將舊時(shí)習(xí)氣革除。何況民生主義之鵠的，不僅在促進(jìn)人民生活，并在維護(hù)社會(huì)生存、國(guó)民生計(jì)、群眾生命。故三民主義之立法，自不得不重視公益。物權(quán)法中關(guān)于相鄰關(guān)系各條規(guī)定，*能表現(xiàn)此種特色。例如在自己之土地上，不得發(fā)出臭污之氣體、重大之聲響（七九三），有時(shí)并應(yīng)容忍他人在其地上通過(guò)電線筒管等物（七八六），此種限制，于土地所有人固小有不便，但于公眾有大利。即從相反之一面說(shuō)，土地所有人對(duì)于四鄰亦可主張后者所應(yīng)受之同種限制；易言之，于必要時(shí)，將禁止其發(fā)出氣體聲響或在其地上通過(guò)筒管。此與“與人方便，自己方便”之道，甚相契合。法律如此之規(guī)定，對(duì)于促進(jìn)四鄰安寧，維持社會(huì)秩序，功效甚大，自不待言，否則悉憑個(gè)人一已之利益而行動(dòng)，則在無(wú)組織之自由下，勢(shì)必紛擾時(shí)起，公利私益，將交受其害。此外如第七七三條，亦一適例。故若土地所有人行使權(quán)利，于己無(wú)益，而于人有損，不但不受法律之保護(hù)，有時(shí)并將受法律之制裁。以實(shí)例說(shuō)明之，地主以飛機(jī)飛越其地之上空，請(qǐng)求以后不再飛越。此于地主為無(wú)利，而于國(guó)家發(fā)展空航則有阻，其請(qǐng)求必遭法院之駁回。又各地主在其地上筑無(wú)用之高墻，遮蔽鄰舍之空氣與陽(yáng)光，如鄰人請(qǐng)求拆毀之，法院必為有利于彼之判決。第七七三條實(shí)與**四八條規(guī)定禁止權(quán)利濫用，前后同出一轍。故重視公益之精神，初不僅見(jiàn)于物權(quán)法也。 B.抑強(qiáng)扶弱——或謂我國(guó)無(wú)貧富之分，只有大貧小貧之別。但大貧小貧之間，經(jīng)濟(jì)上力量，容有強(qiáng)弱之不同。強(qiáng)者憑借其雄厚之勢(shì)力，時(shí)易剝削弱者。設(shè)使對(duì)弱者不特予保護(hù)，不僅引起貧者之怨望，抑且促使強(qiáng)弱斗爭(zhēng)。此與吾國(guó)固有觀念及三民主義，兩俱不合。蓋民生主義之實(shí)行，不在造成少數(shù)人之豐衣足食，而在求普遍之家給人足耳。故法律規(guī)定永佃權(quán)人因不可抗力致其收益減少或全無(wú)者，得請(qǐng)求減少或免除佃租（八四四）。按不可抗力之發(fā)生，非可歸責(zé)于永佃權(quán)人，但亦未可歸責(zé)于土地所有人，而結(jié)果仍由經(jīng)濟(jì)較充裕之地主負(fù)擔(dān)損失。又出典人于典物價(jià)值降落時(shí)，可拋棄其回贖權(quán)，而使典權(quán)關(guān)系消滅；于典物價(jià)值高漲時(shí)，則可請(qǐng)求典權(quán)人找貼，亦對(duì)于出典人之利益，保護(hù)較為周密也。 抑強(qiáng)扶弱之精神，亦不僅見(jiàn)于物權(quán)法，同時(shí)貫徹于他編中。總則編規(guī)定財(cái)產(chǎn)上之給付顯失公平者（Lesio enormis）得據(jù)以撤銷(xiāo)其法律行為（七四）。債編中則規(guī)定禁止高利借貸，又稱約定違約金額過(guò)高者，法院得酌量減少之（二五二），均系適例。 C.采用固有習(xí)慣，我國(guó)物權(quán)習(xí)慣，尤以典權(quán)與永佃權(quán)為全國(guó)各地所通行。《民法》為之各設(shè)一章，以應(yīng)實(shí)需。**次民律草案，有不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)而無(wú)典權(quán)，蓋以為兩者系同一物。殊不知關(guān)于不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)，出質(zhì)人如遇典物價(jià)值降落而不足清償債務(wù)時(shí)，仍對(duì)債權(quán)人負(fù)清償其余部分之責(zé)。關(guān)于典權(quán)，出典人如遇典物價(jià)值降落低于原典價(jià)時(shí)，經(jīng)出典人拋棄其回贖權(quán)后，雙方關(guān)系即歸消滅。故典系一種獨(dú)特之制度。至于永佃權(quán)，雖在他國(guó)亦有之，但早已衰微，故在近代立法中，鮮有予以規(guī)定者，其在我國(guó)則反是。故以永佃權(quán)列為物權(quán)之一種。均足見(jiàn)固有習(xí)慣之被采用也。 二、上述一二兩點(diǎn)特色，雖頗具三民主義之精神，但究非完全三民主義之立法。蓋既稱重視公益，顯見(jiàn)仍以個(gè)人為本位。如以社會(huì)為本位，將無(wú)特別重視公益之必要。既稱抑強(qiáng)扶弱，顯見(jiàn)仍假定社會(huì)階級(jí)及自由競(jìng)爭(zhēng)之存在。否則如生產(chǎn)及消費(fèi)社會(huì)化，人民即無(wú)匱乏之虞，亦無(wú)抑強(qiáng)扶弱之必要。 民生主義就是社會(huì)主義，國(guó)父已明白言之。所以在民生主義之社會(huì)，已不容許國(guó)家續(xù)采放任政策，亦不容許私人無(wú)限度攫取利潤(rùn)。人民雖尚享有私產(chǎn)，但其一生活動(dòng)，仍須直接或間接以維護(hù)人民生活、社會(huì)生存、國(guó)民生計(jì)、群眾生命為其鵠的。故民生主義社會(huì)中之民法，應(yīng)是以社會(huì)為本位的一種社會(huì)主義之立法。在物權(quán)法方面，有兩個(gè)較重要之基本問(wèn)題，頗值研討。 A.得為物權(quán)之標(biāo)的物，應(yīng)予限制。依現(xiàn)行《民法》，除不能由吾人專獨(dú)支配及少數(shù)經(jīng)法律規(guī)定應(yīng)屬公有之物外，地球上之一切，均得為私有。民生主義既要做到生產(chǎn)及分配相當(dāng)程度的社會(huì)化，則一定種類之物，即不能歸私有。根據(jù)民生主義，至少生產(chǎn)機(jī)器、交通工具及礦產(chǎn)，應(yīng)歸國(guó)有。使超脫私人之支配權(quán)力，而喪失其融通能力。國(guó)父素來(lái)主張發(fā)達(dá)交通、礦產(chǎn)及工業(yè)三種大實(shí)業(yè)，因每年收入甚大，故必須由國(guó)家經(jīng)營(yíng)，然后所得利益，可歸大家共享（民生主義第二講）， ……
張企泰集 作者簡(jiǎn)介
張企泰（1907-1962），浙江海鹽人，1933年畢業(yè)于法國(guó)巴黎大學(xué)，獲得法學(xué)博士學(xué)位；1937年夏受聘于西南聯(lián)大，時(shí)為法律系6名教授之一；1942年至1948年就任南京國(guó)民政府公職人員，兼任中央大學(xué)教授、中華民國(guó)法學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)；1948年至1949年9月任同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院教授、代理院長(zhǎng)，兼任司法組主任；1949年9月至1951年期間，先后任光華大學(xué)、震旦大學(xué)教授；1952年起先后在復(fù)旦大學(xué)外文系、復(fù)旦大學(xué)法律系、上海社會(huì)科學(xué)院政法研究所工作；1962年5月25日逝世。 劉穎，博士，同濟(jì)大學(xué)法學(xué)院助理教授。
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