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新語探源:中西日文化互動與近代漢字術語生成 版權信息
- ISBN:9787216101424
- 條形碼:9787216101424 ; 978-7-216-10142-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
新語探源:中西日文化互動與近代漢字術語生成 內容簡介
教育部人文社會科學重點基地項目“明中葉以降中國文化現代性研究”(之一):本書以歷史沿革和社會變遷位線索,對中西方語言文字的交流和融會貫通做了闡釋;著重剖析了漢語、英語、日語之間的變化與互動等。(馮天瑜,武漢大學歷史系教授,專門史博士生導師,武漢大學中國傳統文化研究中心主任,武漢大學學術委員會副主任,湖北省社聯學術委員會副主任。1986年國家科委授予國家有突出貢獻中青年專家稱號。)
新語探源:中西日文化互動與近代漢字術語生成 目錄
導論
**章 漢字文化圈的形成及古代借詞
**節 “漢字文化圈”界說
一、“文化圈”與“漢字文化圈”
二、漢字文化的境內傳播
三、漢字文化的境外傳播
第二節 漢字文化對日本的深廣影響
一、漢字傳日·“神代文字”子虛烏有
二、漢籍東傳時段考
三、漢文及漢字詞廣泛使用
四、國名:從“山島”、“邪馬臺”、“倭”、“大和”到“日本”
五、“天皇”、“年號”與漢字文化
六、“雅語”多源于中國
第三節 借詞西域
一、軍事外交“鑿空”西域
二、“絲綢之路”:溝通東西文明的橋梁
三、西域名物詞偕物入華
第四節 汲納印度佛教術語
一、佛教東傳
二、佛典漢譯
三、佛語豐富漢語詞庫
四、漢譯佛詞進入日本語文
第五節 佛典漢譯樹立借詞范式
一、“存梵音而變為熟語”——音譯
二、“綴華語而別賦新義”——意譯
三、梵音漢意聯合——音意合璧譯
第二章 明末清初西洋術語的譯介
**節 入華耶穌會的“適應政策”與“學術傳教”
一、基督教的第三次入華
二、“適應政策”與“利瑪竇規矩”
三、學術傳教
第二節 澳門:耶穌會士與西學的入華之“門”
一、澳門在中西語匯互動史上的地位
二、“打開巖石”
三、經澳門入華的耶穌會士如過江之鯽
四、澳門是西書西語中轉站
第三節 利瑪竇與徐光啟、李之藻翻譯西洋術語的首創之功
一、先驅的足跡(一):以生理學、心理學術語“腦囊”為例
二、先驅的足跡(二):以地理學術語“地球”為例
三、先驅的足跡(三):證明“契丹”即中國,“汗八里”即北京
四、利氏創譯新語的合作者:徐光啟、李之藻
第四節 西洋術語漢譯及其論爭
一、意譯、音譯并舉,意譯為主
二、“幾何”:從疑問數詞到數學術語
……
第三章 晚清譯業及新語厘定
第四章 日源漢字新語厘定
第五章 日源漢字新語入華
第六章 漢字新語個案考索
結語 近代新語的歷史功能與當代啟示
主要參考文獻
后記
**章 漢字文化圈的形成及古代借詞
**節 “漢字文化圈”界說
一、“文化圈”與“漢字文化圈”
二、漢字文化的境內傳播
三、漢字文化的境外傳播
第二節 漢字文化對日本的深廣影響
一、漢字傳日·“神代文字”子虛烏有
二、漢籍東傳時段考
三、漢文及漢字詞廣泛使用
四、國名:從“山島”、“邪馬臺”、“倭”、“大和”到“日本”
五、“天皇”、“年號”與漢字文化
六、“雅語”多源于中國
第三節 借詞西域
一、軍事外交“鑿空”西域
二、“絲綢之路”:溝通東西文明的橋梁
三、西域名物詞偕物入華
第四節 汲納印度佛教術語
一、佛教東傳
二、佛典漢譯
三、佛語豐富漢語詞庫
四、漢譯佛詞進入日本語文
第五節 佛典漢譯樹立借詞范式
一、“存梵音而變為熟語”——音譯
二、“綴華語而別賦新義”——意譯
三、梵音漢意聯合——音意合璧譯
第二章 明末清初西洋術語的譯介
**節 入華耶穌會的“適應政策”與“學術傳教”
一、基督教的第三次入華
二、“適應政策”與“利瑪竇規矩”
三、學術傳教
第二節 澳門:耶穌會士與西學的入華之“門”
一、澳門在中西語匯互動史上的地位
二、“打開巖石”
三、經澳門入華的耶穌會士如過江之鯽
四、澳門是西書西語中轉站
第三節 利瑪竇與徐光啟、李之藻翻譯西洋術語的首創之功
一、先驅的足跡(一):以生理學、心理學術語“腦囊”為例
二、先驅的足跡(二):以地理學術語“地球”為例
三、先驅的足跡(三):證明“契丹”即中國,“汗八里”即北京
四、利氏創譯新語的合作者:徐光啟、李之藻
第四節 西洋術語漢譯及其論爭
一、意譯、音譯并舉,意譯為主
二、“幾何”:從疑問數詞到數學術語
……
第三章 晚清譯業及新語厘定
第四章 日源漢字新語厘定
第五章 日源漢字新語入華
第六章 漢字新語個案考索
結語 近代新語的歷史功能與當代啟示
主要參考文獻
后記
展開全部
新語探源:中西日文化互動與近代漢字術語生成 作者簡介
馮天瑜,1942年生,湖北紅安人。武漢大學人文社會科學資深教授,教育部社會科學委員會歷史學學部委員。從事中國文化史及湖北地方史志研究。
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