掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
中圖價(jià):¥61.7
加入購(gòu)物車
模因機(jī)器:它們?nèi)绾尾倏v我們,又怎樣創(chuàng)造文明 版權(quán)信息
- ISBN：9787111690177
- 條形碼：9787111690177 ; 978-7-111-69017-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
模因機(jī)器:它們?nèi)绾尾倏v我們,又怎樣創(chuàng)造文明 本書特色
“模因”（meme）這一概念*初是由英國(guó)皇家科學(xué)院院士理查德·道金斯（Richard Dawkins）在其生涯代表作《自私的基因》一書中創(chuàng)造的，其內(nèi)涵極其廣泛，指任何可以通過(guò)模仿從一個(gè)人向另一個(gè)人轉(zhuǎn)移或傳播的事物，包括思想觀點(diǎn)、行為模式、技術(shù)技能、藝術(shù)作品、流行時(shí)尚，諸如此類。道金斯的得意門生蘇珊·布萊克莫爾（Susan Blackmore）站在巨人的肩膀上，完善了系統(tǒng)的模因?qū)W（memetics）。模因?qū)W或許是我們這個(gè)時(shí)代對(duì)林林總總的社會(huì)文化現(xiàn)象*具有解釋力的理論體系。布萊克摩爾指出，一旦我們的遠(yuǎn)祖獲得了模仿這一關(guān)鍵能力，第二種自然選擇就開始了：相互競(jìng)爭(zhēng)的想法和行為就和相互競(jìng)爭(zhēng)的基因一樣，遵循“適者生存”的法則。那些*具適應(yīng)性的單位——比如制造工具或使用語(yǔ)言——得以幸存下來(lái)并蓬勃發(fā)展，在盡可能多的頭腦中自我復(fù)制。這些“模因”通過(guò)幫助“寄主”基因的生存與繁衍而一代代傳承下去，這解釋了我們?yōu)槭裁礋嶂杂诔鞘猩睢⒊聊缬诜N種八卦、無(wú)法停止思考，乃至拒絕否認(rèn)自由意志的真實(shí)性……凡此種種——如果你認(rèn)為這套理論冒犯了你的“基本原則”，那些構(gòu)成你的“基本原則”的模因或許正在背地里為你的固執(zhí)感到慶幸！
模因機(jī)器:它們?nèi)绾尾倏v我們,又怎樣創(chuàng)造文明 內(nèi)容簡(jiǎn)介
蘇珊·布萊克摩爾在這部奠基性的著作中系統(tǒng)闡述了模因論(memetics)，指出模因作為文化的基因，是人類之所以演化出碩大的頭顱、發(fā)展出復(fù)雜的語(yǔ)言、追求性的愉悅、崇尚利他主義，以及執(zhí)著于信仰、自由和自我意識(shí)的根本原因。我們只是模因操縱的機(jī)器嗎?文明的幕后真相只是這些無(wú)意識(shí)復(fù)制子的優(yōu)勝劣汰嗎?反抗模因“暴政”的希望是否存在?這種對(duì)人類文明的新定義又能給我們哪些啟迪?模因論向我們展示了世界這一“ 內(nèi)克爾立方體”的另一側(cè)面：隨著視角的轉(zhuǎn)換，一切將變得陌生而新穎。
模因機(jī)器:它們?nèi)绾尾倏v我們,又怎樣創(chuàng)造文明 目錄
序言
前言
第1章 奇怪的生物
是什么讓我們與眾不同？
模仿和模因
模因之懼
第2章 普遍的達(dá)爾文主義
進(jìn)化算法
作為復(fù)制子的模因
模因不是基因
復(fù)制我！
第3章 文化的進(jìn)化
以模因看發(fā)明
誰(shuí)的利益？
社會(huì)生物學(xué)和被控制的文化
第4章 模因之眼看世界
為何我們不能停止思考？
不是所有東西都是模因
模仿、傳染和社會(huì)學(xué)習(xí)
第5章 模因三問
模因的基本單位無(wú)法確定
我們無(wú)法知道復(fù)制與存儲(chǔ)模因的機(jī)制
模因進(jìn)化是“拉馬克式”的
術(shù)語(yǔ)
第6章 碩大的腦袋
人類大腦的起源
關(guān)于人類大腦進(jìn)化的理論
模因是否影響了腦容量？
第7章 語(yǔ)言的起源
我們?yōu)槭裁脆┼┎恍荩?br />語(yǔ)言的進(jìn)化
第8章 模因-基因協(xié)同進(jìn)化
語(yǔ)言的功能是什么
語(yǔ)言傳播模因
第9章 社會(huì)生物學(xué)的局限性
基因-基因交互作用
模因-基因交互作用
推翻標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)科學(xué)模型
模因驅(qū)動(dòng)和丹尼特塔
第10章 “高潮救了我的命”
性和社會(huì)生物學(xué)
愛情，美貌和親代投資
模因與擇偶
第11章 現(xiàn)代世界里的性
獨(dú)身
節(jié)育
收養(yǎng)
第12章 利他主義的模因理論
為基因服務(wù)的利他主義
人類利他主義的古怪之處
為模因服務(wù)的利他主義
模因與基因
第13章 利他主義的伎倆
利他主義傳播
看起來(lái)像利他主義
模因復(fù)合體與利他主義伎倆
債務(wù)、虧欠和互換
第14章 新時(shí)代的模因
外星人綁架事件是一個(gè)模因復(fù)合體
死亡和真相伎倆
占卜與算命
兜售健康
第15章 作為模因復(fù)合體的宗教
宗教和基因的協(xié)同進(jìn)化
群體選擇
科學(xué)與宗教
第16章 進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)
書寫
交流
從復(fù)制產(chǎn)品到復(fù)制指令
陷入網(wǎng)中
第17章 終極模因復(fù)合體
我是什么？
我在哪里？
我做什么？
自我的功能
自我復(fù)合體
第18章 超越模因競(jìng)賽
自由意志
意識(shí)
創(chuàng)造力
人類的遠(yuǎn)見
*終的反抗
參考文獻(xiàn)
索引
前言
第1章 奇怪的生物
是什么讓我們與眾不同？
模仿和模因
模因之懼
第2章 普遍的達(dá)爾文主義
進(jìn)化算法
作為復(fù)制子的模因
模因不是基因
復(fù)制我！
第3章 文化的進(jìn)化
以模因看發(fā)明
誰(shuí)的利益？
社會(huì)生物學(xué)和被控制的文化
第4章 模因之眼看世界
為何我們不能停止思考？
不是所有東西都是模因
模仿、傳染和社會(huì)學(xué)習(xí)
第5章 模因三問
模因的基本單位無(wú)法確定
我們無(wú)法知道復(fù)制與存儲(chǔ)模因的機(jī)制
模因進(jìn)化是“拉馬克式”的
術(shù)語(yǔ)
第6章 碩大的腦袋
人類大腦的起源
關(guān)于人類大腦進(jìn)化的理論
模因是否影響了腦容量？
第7章 語(yǔ)言的起源
我們?yōu)槭裁脆┼┎恍荩?br />語(yǔ)言的進(jìn)化
第8章 模因-基因協(xié)同進(jìn)化
語(yǔ)言的功能是什么
語(yǔ)言傳播模因
第9章 社會(huì)生物學(xué)的局限性
基因-基因交互作用
模因-基因交互作用
推翻標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)科學(xué)模型
模因驅(qū)動(dòng)和丹尼特塔
第10章 “高潮救了我的命”
性和社會(huì)生物學(xué)
愛情，美貌和親代投資
模因與擇偶
第11章 現(xiàn)代世界里的性
獨(dú)身
節(jié)育
收養(yǎng)
第12章 利他主義的模因理論
為基因服務(wù)的利他主義
人類利他主義的古怪之處
為模因服務(wù)的利他主義
模因與基因
第13章 利他主義的伎倆
利他主義傳播
看起來(lái)像利他主義
模因復(fù)合體與利他主義伎倆
債務(wù)、虧欠和互換
第14章 新時(shí)代的模因
外星人綁架事件是一個(gè)模因復(fù)合體
死亡和真相伎倆
占卜與算命
兜售健康
第15章 作為模因復(fù)合體的宗教
宗教和基因的協(xié)同進(jìn)化
群體選擇
科學(xué)與宗教
第16章 進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)
書寫
交流
從復(fù)制產(chǎn)品到復(fù)制指令
陷入網(wǎng)中
第17章 終極模因復(fù)合體
我是什么？
我在哪里？
我做什么？
自我的功能
自我復(fù)合體
第18章 超越模因競(jìng)賽
自由意志
意識(shí)
創(chuàng)造力
人類的遠(yuǎn)見
*終的反抗
參考文獻(xiàn)
索引
展開全部
模因機(jī)器:它們?nèi)绾尾倏v我們,又怎樣創(chuàng)造文明 作者簡(jiǎn)介
蘇珊·布萊克摩爾，英國(guó)自由撰稿人，最初在牛津大學(xué)攻讀心理學(xué)和生理學(xué)的學(xué)位，之后在薩里大學(xué)完成了超心理學(xué)的博士學(xué)位。她的研究興趣包括意識(shí)、演化理論和米姆理論。蘇珊也進(jìn)行禪修。她的早期著作包括《米姆機(jī)器》、《意識(shí)導(dǎo)論》和《意識(shí)簡(jiǎn)論》。
書友推薦
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
經(jīng)典常談
- >
朝聞道
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
史學(xué)評(píng)論
本類暢銷
