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傣醫藥 版權信息
- ISBN：9787535297471
- 條形碼：9787535297471 ; 978-7-5352-9747-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>>
傣醫藥 內容簡介
2014年“中國少數民族醫藥資源發掘與保護研究叢書”在湖北省新聞出版局作為重點圖書立項，這套叢書立足于民族醫藥的傳承、保護與發展，是一個有利于民族醫藥發展和民族文化發展的工程。中南民族大學與湖北科學技術出版社共同承接了該叢書策劃與撰寫的任務，這是一項光榮而艱巨的工作。 《中國少數民族醫藥資源發掘與保護研究叢書》涉及眾多不同的民族，涵蓋各民族醫藥的理法方藥的方方面面，需要厘清各民族醫藥的前生今世，需要凸顯各民族醫藥的各自特色與相互聯系，工作量與難度都是巨大的。這套叢書的出版無疑將對我國民族醫藥資源的開發、傳承與發展起到重要的作用。 希望廣大讀者能借《中國少數民族醫藥資源發掘與保護研究叢書》了解民族醫藥，喜愛民族醫藥，選擇民族醫藥為自己的健康顧問，并從中受益。
傣醫藥 目錄
**章傣醫藥史
一、傣族簡介
二、傣醫藥簡介
三、傣醫藥的特色
四、傣醫藥歷史人物
第二章傣醫藥的基本理論
一、傣醫藥理論的形成和發展
二、傣醫藥理論的整理研究
三、傣醫藥與貝葉文化的關系
四、傣醫藥與傣族傳統文化的關系
第三章傣醫診斷與治療方法
**節診法(過帕雅)
一、短樸害(望診)
二、探樸害(問診)
三、趕樸害(摸診)
四、反樸害、聾樸害(聽診、聞診)
……
一、傣族簡介
二、傣醫藥簡介
三、傣醫藥的特色
四、傣醫藥歷史人物
第二章傣醫藥的基本理論
一、傣醫藥理論的形成和發展
二、傣醫藥理論的整理研究
三、傣醫藥與貝葉文化的關系
四、傣醫藥與傣族傳統文化的關系
第三章傣醫診斷與治療方法
**節診法(過帕雅)
一、短樸害(望診)
二、探樸害(問診)
三、趕樸害(摸診)
四、反樸害、聾樸害(聽診、聞診)
……
展開全部
傣醫藥 節選
《傣醫藥》： （五）雅解理論 “雅解”為傣語，意譯為解藥；就其概念的內涵而言，有狹義和廣義之分。狹義特指解藥，凡能解除體內毒素，平調四塔功能的傣藥均屬于雅解（解藥）的范疇，其包括解除食物毒性、解除動物叮咬中毒、解除熱毒、解除藥物毒性和解除藥物作用五個方面。而廣義則指雅解理論，其中也包括了解藥的內容。雅解理論的內容在大量的傣醫藥經書和文獻中均散在記述，并在傣醫的臨床實踐中廣泛應用，但其內容是散在而未系統化的。著名傣醫藥專家林艷芳等經過多年的研究，從傣醫藥文獻中整理、總結歸納提出了雅解理論這一概念。雅解理論的提出，充實完善和豐富了傣醫基礎理論。 雅解理論是傣醫臨床實踐經驗的理論總結。在原始而落后的年代，由于歷史條件及醫療水平的限制，人們只能以口嘗百草、反復實踐來認識藥物的性味功能和毒副作用。在生活和治療疾病的過程中，免不了會發生藥物或食物的中毒反應，輕則惡心、出汗、全身不適，隨后可以自行緩解，重則會造成急性或慢性中毒而死亡。為了生存和預防各種中毒，傣族人民認識到，有中毒之物必有解毒之藥，通過不斷探索觀察，發現并總結出了幾百種解藥單方和復方。因此雅解理論是從應用解毒方藥的臨床實踐總結開始的。 傣族人民應用解藥十分廣泛，在傣族民間，家家都備有種類繁多的解藥。隨著雅解的廣泛應用，傣醫在總結臨床經驗的基礎上，以四塔、五蘊理論為指導，提出“未病先解、先解后治”的治療原則和方法，不斷豐富和完善了雅解理論。 雅解學說是傣族醫學基礎理論的特色之一，其核心內容是“未病先解、先解后治”和雅解方藥的應用，它在疾病的防治中起著重要的作用。 “未病先解”是指在疾病尚未發生之前，通過采取雅解（解藥）的預防治療措施，調節人體生理功能、解除人體的各種毒素，以保持體內四塔、五蘊功能的平衡和協調，以防止疾病的發生。 傣醫認為人食五谷雜糧、煙、酒、糖、茶、瓜果、蔬菜，這些食物雖為人體所需的營養物質，但過食過量對人體而言，也是一種毒素。正常情況下，這些毒素可通過機體的正常代謝功能將其分解排除，多則滯留于體內，除此之外，機體內的五臟六腑也在不停排解小毒。當機體健康時，這些毒素均可排除。若過食香燥之物、酗酒、嗜煙均可導致各種毒素聚集于體內，內外相合，而致體內四塔、五蘊功能失調，使人體輕則出現皮膚生疔癤、瘡瘍、癰疽、斑疹、容顏粗糙晦暗，重則發生惡變，如全身感染、癌癥、五臟六腑病變等。為此，需長期服用雅解（解藥）以排除這些微量毒素，減少發病，延年益壽。 傣醫認為人體要保持健康必須常服用解藥。在傣族民間，家家都備有不同的解藥，有解食物毒、水果蔬菜菌毒、酒毒、煙毒、蜈蚣毒、蛇毒、毒蟲毒、禽獸毒的，有解熱毒、火毒的，有單方也有復方，劑型從水磨劑擴大到散劑、片劑、煎劑、擦劑、洗劑，種類繁多。 “先解后治”包括兩個方面的內容，一是人體發病后應先服用雅解（解藥），以解除導致人體發病的各種因素；二是患病日久或久治不愈者，應先服用雅解（解藥）以解除失治、誤治或用藥不當所造成的毒副作用，然后對癥下藥，才能起到良好的治療效果。 傣醫認為“排毒有口道，利毒有尿道，解毒有腸道，透毒有汗孔”。因此，凡出現飲食急性中毒的，先予麻擺楠、文尚海等30多種傣藥相配磨汁內服，服后頻頻嘔吐，使毒邪迅速嘔出而達救治的目的，即將毒邪從口而排出；對體內毒熱過盛，出現小腹脹痛、小便頻數急脹等，服用利尿解毒藥而治之；血中有熱毒、出血、嘔血、便血，顏面、皮膚生疔長癤，黑斑瘡癰的，用雅解把龍（大解毒散）服之；若因感染毒邪而出現各種斑疹的，可使用傣藥外洗，主要服用雅解把龍（大解毒散）以解除毒邪。 無論內生或外感所導致的病癥，傣族醫學都認為應當先解后治，調理氣血，再服用治病之藥。如對于生育后因飲食不節（潔）、誤食禁忌或生病失治誤治而導致的疾病，稱為“攏匹勒”（月子病），這類疾病指婦女產后各種疾病，傣醫先讓患者服用雅解匹勒（月子病解藥）后，再按病情對病下藥；或先讓患者用雅解勐臘（奶子藤）、雅解勐遠（老鴉糊）、扁少火、哈賓亮（紅花臭牡丹）煎湯服或磨汁服，或服用雅解匹勒（月子病解藥），然后再按病情對癥下藥。可見，傣族醫學在治病過程中也強調在治療疾病時要分清標本先后，產后婦女氣血大虛，本應以大補氣血為主，但對于貪涼喜食水果等寒涼傷脾之食物的患者，并不急于對癥下藥，而是先服用解藥，先祛飲食之“毒”然后再對癥下藥。 ……
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