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古筆(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787101153149
- 條形碼：9787101153149 ; 978-7-101-15314-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
古筆(精) 本書特色
1．文獻(xiàn)、文物、圖像相結(jié)合，圖文并茂，信而有征。 2．全書近200幅珍貴圖片全彩印刷，細(xì)膩、生動(dòng)。 3．作者具備田野考古背景，擁有豐富的書法創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，讓毛筆史的書寫言之有物。
古筆(精) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
毛筆不僅是中國(guó)傳統(tǒng)的書寫工具，它本身在歷史中的演進(jìn)變化，還與各個(gè)歷史時(shí)代的文化風(fēng)貌息息相關(guān)，是中國(guó)傳統(tǒng)的一個(gè)重要文化符號(hào)。本書通過(guò)大量史料和考古成果，呈現(xiàn)宋代以前毛筆的形態(tài)和發(fā)展，并由此探討早期書法、繪畫藝術(shù)發(fā)展背后，工具所發(fā)揮的重要而又奇妙的作用；揭示毛筆的制作、保存、傳播、使用等方面背后耐人尋味的文化現(xiàn)象。書中大量吸收考古報(bào)告、歷史文獻(xiàn)及書法繪畫等圖像資料，經(jīng)過(guò)精心考證研究，將古代毛筆的歷史形態(tài)、演進(jìn)發(fā)展及各時(shí)代的書寫文化特色圖文并茂地呈現(xiàn)出來(lái)，生動(dòng)可讀，是一部了解古代毛筆文化的佳作。全書分三部分，**部分“漢唐古筆考索”，結(jié)合文獻(xiàn)、出土材料探討了中古以前毛筆發(fā)展目前的一些重要問(wèn)題；第二部分為“古筆圖說(shuō)”，廣采和毛筆相關(guān)的出土和傳世圖像，以圖證史，信而有征；第三部分“漢唐古筆文獻(xiàn)輯釋”，為毛筆相關(guān)的重要文獻(xiàn)整理。
古筆(精) 目錄
序一 張朋川
序二 薛龍春
緒言
上卷 漢唐古筆考
一、??“考古類型學(xué)”與早期毛筆制作形態(tài)
二、??“漢居延筆”的發(fā)現(xiàn)、圖像與蹤跡
三、??東晉束帛筆頭考
四、??晉唐毛筆制作中的“纏紙法”
五、??蠡測(cè)“二王時(shí)代”的筆
六、??兔毫二題
七、??出土“狼毫”筆存疑
八、??漢唐時(shí)期的兔毫產(chǎn)地
九、??管桿小識(shí)
十、??“彤管”——古筆研究中一個(gè)被誤解的名物
十一、??漢唐時(shí)代筆管的奢麗制作
十二、??釋“答”——筆帽的異稱
十三、??筆頭似“箭 ”
十四、??茹筆
十五、??寫書筆
十六、??虞龢《論書表》中的文房論札記
附錄一 《簡(jiǎn)毫與長(zhǎng)毫》與王學(xué)雷君商榷
附錄二 科簡(jiǎn)與料簡(jiǎn)
十七、??心同理同：西方的“毛筆”與中國(guó)的制作
十八、??古筆研究中的文獻(xiàn)引用問(wèn)題
十九、 讀《中國(guó)的文房四寶》
二十、??對(duì)兩則古筆文獻(xiàn)的理解
中卷 古筆圖說(shuō)（戰(zhàn)國(guó)—唐）
一、??戰(zhàn)國(guó)（楚、秦）
1. 信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)楚墓筆
2. 左家公山楚墓筆
3. 包山楚墓筆
4. 江陵九店楚墓筆
5. 放馬灘秦墓筆
二、??秦
6. 睡虎地秦墓筆一
7. 睡虎地秦墓筆二
8. 周家臺(tái)三十號(hào)秦墓筆桿
三、??西漢
9. 江陵鳳凰山一六七號(hào)西漢墓筆
10. 江陵鳳凰山一六八號(hào)西漢墓筆桿
11. 臨沂金雀山西漢周氏墓群十一號(hào)墓西漢筆
12. 西郭寶墓筆
13. 尹灣漢墓針刻漆套竹桿對(duì)筆
14. 網(wǎng)疃漢墓針刻短單套木桿筆頭一
15. 網(wǎng)疃漢墓針刻短單套木桿筆頭二
16. 敦煌馬圈灣西漢筆
17. 敦煌高望燧西湖筆
四、??東漢
18. 敦煌懸泉置筆一
19. 敦煌懸泉置筆二
20. 敦煌懸泉置筆三
21. 敦煌懸泉置筆四
22. 漢居延筆
23. 武威磨咀子“史虎”筆桿
24. 武威磨咀子“白馬”筆
25. 武威磨咀子漢筆
26. 居延附近發(fā)現(xiàn)木筆桿及筆頭
27. 樂(lè)浪王光墓筆頭
28. 漢雕象牙筆桿
五、??東晉（前涼）
29. 旱灘坡十九號(hào)前涼墓筆
30. 阿斯塔那畫筆
31. 東晉束帛筆頭
六、??唐
32. 吐魯番阿斯塔那墓唐筆
33. 吐魯番阿斯塔那葦桿唐筆
附 江寧上坊村三國(guó)瓷制筆
下卷 漢唐古筆文獻(xiàn)輯釋
一、??韋誕《筆方》校議
附錄：韋誕奏論筆墨事箋
二、??王羲之《筆經(jīng)》校箋
三、??傳為《筆經(jīng)》制筆語(yǔ)箋釋
四、??蔡邕《筆賦》校注
五、??皇象論筆墨札箋
六、??傅玄筆論四篇校箋
七、??成公綏《棄故筆賦》校箋
八、??嵇含《試筆賦序》箋注
附錄：嵇含《筆銘》
九、??王隱《筆銘》箋釋
十、??虞龢論筆墨事箋
十一、??蕭繹《謝東宮賜白牙鏤管筆啟》箋注
十二、??《北夢(mèng)瑣言》載梁元帝筆事校注
十三、??段成式論筆書二篇注訂
十四、??《北戶錄》所記筆資料兩則校箋
十五、??《芝田錄》記筆工事釋補(bǔ)
十六、??柳公權(quán)《謝惠筆帖》小箋
十七、??傳李陽(yáng)冰《筆法訣》注釋
十八、 宋代辭書中關(guān)于鼠毛與兔毫資料兩則箋釋
征引文獻(xiàn)
后記
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古筆(精) 節(jié)選
??“漢居延筆”的發(fā)現(xiàn)、圖像與蹤跡 1.??發(fā)現(xiàn)者：貝格曼 馬衡先生（1881—1955）的遺著《凡將齋金石叢稿》 （以下簡(jiǎn)稱《叢稿》），1977 年由中華書局出版，其中有一篇《記 漢居延筆》，是運(yùn)用“二重證據(jù)法”研究古代毛筆的經(jīng)典之作。 他寫作這篇文字的動(dòng)因，是緣于 1931 年中瑞西北科學(xué)考查團(tuán)在 發(fā)掘內(nèi)蒙古額濟(jì)納土爾扈特旗破城子遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)的一支東漢初 期的毛筆。馬衡將它定名為“漢居延筆”，并一直沿用至今。 “漢居延筆”在當(dāng)時(shí)確實(shí)是一個(gè)重大的考古發(fā)現(xiàn)。此前所能見(jiàn)到的古代毛筆實(shí)物，*早僅是藏在日本正倉(cāng)院中的唐筆，沒(méi)想到這次竟發(fā)現(xiàn)了更早的漢代實(shí)物。為了向社會(huì)披露這一驚人的發(fā)現(xiàn)和研究成果，任務(wù)自然落在擅長(zhǎng)考證的馬衡先生的肩上，于是就有了《記漢居延筆》這篇經(jīng)典之作。據(jù)《叢稿》所載《記漢居延筆》開篇文字?jǐn)⑹隹矗_實(shí)透露出馬衡先生亟欲向社會(huì)披露這一發(fā)現(xiàn)的迫切之情： 我國(guó)古代之筆之保存于世者，曩推日本奈良正倉(cāng)院所藏之唐筆為*早，此外無(wú)聞焉。不意今竟有更早于此者。爰就研究所得，盡先發(fā)表，以介紹于世之留心古代文化者。 在表達(dá)完這個(gè)愿望之后，緊接著就介紹起發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)： 一九三一年一月，西北科學(xué)考查團(tuán)于舊蒙古額濟(jì)納土爾扈特旗之穆兜倍而近（即破城子）地方……發(fā)現(xiàn)漢代木簡(jiǎn)，其中雜有一筆，完好如故。 這段文字把“漢居延筆”的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)，交代得應(yīng)已很清楚了。本來(lái)事情到此可以結(jié)束，但筆者多留意了一下文后的編者按語(yǔ)： 編者案此文原載北京大學(xué)《國(guó)學(xué)季刊》三卷一號(hào)（一九三二年三月），是西北科學(xué)考查團(tuán)短篇論文之一，又載《西北文物展覽會(huì)特刊》（一九三六年，南京）。 在好奇心的驅(qū)使下，筆者搜到了這期《國(guó)學(xué)季刊》（以下簡(jiǎn)稱《季刊》），馬衡此文排在第二篇。編者按語(yǔ)中還提到的《西北文物展覽會(huì)特刊》，但其中并未載有此文，蓋為編者誤記。然以《季刊》所載和收錄于《叢稿》中的《記漢居延筆》對(duì)讀后，卻發(fā)現(xiàn)了一段被隱沒(méi)了的史實(shí)。 《叢稿》所收錄者，乃是從《季刊》所刊原文轉(zhuǎn)錄而來(lái)，這應(yīng)該不會(huì)有什么異議。可是，兩者在開篇的敘述文字上卻不十分一致，很明顯，《叢稿》收錄時(shí)是動(dòng)了手腳的。《季刊》所刊原文在“不意今竟有更早于此者”句后，緊接著有“此誠(chéng)驚人之發(fā)現(xiàn)矣”一句。難道這是作者或編者后來(lái)覺(jué)得“過(guò)甚其辭”，抑覺(jué)其“拖沓冗贅”而做的刪除？我看未必。在《季刊》所刊原文第二段敘述發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)的文字中，我們找到了較明確的答案。《季刊》原文是這樣的： 二十年（一九三一）一月，西北科學(xué)考查團(tuán)團(tuán)員貝格曼君（F.Bergman）于蒙古額濟(jì)納舊土爾扈特旗之穆兜倍而近地方……發(fā)現(xiàn)漢代木簡(jiǎn)，其中雜有一筆，完好如故。 按：“二十年”即民國(guó)二十年，公元1931年，《叢稿》只取公元紀(jì)年。*主要的是，《叢稿》將原文中西北科學(xué)考查團(tuán)“團(tuán)員貝格曼君（F.Bergman）”徹底刪除了。這樣一來(lái)，歷史昭示給后人的“史實(shí)”就變成：發(fā)現(xiàn)“漢居延筆”的功勞，是屬于西北科學(xué)考查團(tuán)的“集體功勞”，而不屬于個(gè)人——貝格曼。在數(shù)十年后的今天，再來(lái)看這樣的改動(dòng)，確實(shí)有些匪夷所思，好好的一個(gè)貝格曼，他的功勞卻硬生生地被剝奪了。 貝格曼這個(gè)名字對(duì)于今天的人們已有些陌生，但他確實(shí)是一個(gè)不容忘卻的人物。貝格曼全名沃爾克·貝格曼（Folke Bergman，1902—1946），瑞典考古學(xué)家。1927年1月，貝格曼剛從大學(xué)考古專業(yè)畢業(yè)，畢業(yè)論文是研究十二三世紀(jì)北歐海盜銘文。但一個(gè)電話，竟改變了他的命運(yùn)：瑞典國(guó)家文物局負(fù)責(zé)人柯曼博士詢問(wèn)他，愿不愿意到中國(guó)西部做至少一年半的考古探險(xiǎn)？那時(shí)，斯文·赫定正與中國(guó)同行籌建中國(guó)西北科學(xué)考查團(tuán)。考查團(tuán)設(shè)置了一中一外兩個(gè)考古學(xué)家的位置，貝格曼沒(méi)有放過(guò)這難得的機(jī)會(huì)，和中國(guó)學(xué)者黃文弼一同成了考查團(tuán)的成員，這樣竟然度過(guò)了八年的青春歲月。1927年至1935年，貝格曼三次往返于中國(guó)西北的內(nèi)蒙古、新疆、甘肅，行程數(shù)萬(wàn)里，三分之二的旅途靠騎駱駝或步行，所到之處大部分地區(qū)當(dāng)時(shí)無(wú)人定居。在此期間，他考察了三百一十處古跡、遺址，發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的“居延漢簡(jiǎn)”和“小河古墓”。1946年，貝格曼因病去世。 至于貝格曼“發(fā)現(xiàn)漢代木簡(jiǎn)，其中雜有一筆”的發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，楊鐮先生為我們做了生動(dòng)詳盡的描述： 1930年，貝格曼在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗——漢代居延邊塞——發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)枚以上的漢簡(jiǎn)，使學(xué)術(shù)界為之震驚。當(dāng)時(shí)有人將這一成就與打開敦煌藏經(jīng)洞，并列為中國(guó)20世紀(jì)兩大考古發(fā)現(xiàn)。關(guān)于居延漢簡(jiǎn)，有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：貝格曼在蒙古族牧民陪同下，考察烽燧。在破城子遺址，他注意到地面有許多老鼠洞。他們帶的一只狗窮極無(wú)聊，開始追逐老鼠，老鼠鉆進(jìn)洞，狗一不留神也出溜進(jìn)去，進(jìn)去容易，出來(lái)就難了。為解救這只狗，挖開了老鼠洞穴，立時(shí)大家全驚呆了：延續(xù)使用了千年之久的老鼠洞就像迷宮，其中布滿了完整與殘缺的漢簡(jiǎn)，那是一代又一代勤快的老鼠拖到家中儲(chǔ)存的糧食與磨牙的用具。貝格曼在筆記中管這里的老鼠洞叫“漢簡(jiǎn)陳列館”。此后通過(guò)不懈努力，竟出土了成噸的木簡(jiǎn)與其它文物。其中包括可能是中華文明史*初的紙，以及一支漢代毛筆的實(shí)物。日本人即將占領(lǐng)北平之前，“華夏**筆”與北京猿人的頭骨，一起神秘失蹤，但漢簡(jiǎn)完好保存下來(lái)。 1931年至1933年期間，貝格曼在北京協(xié)助馬衡、劉復(fù)等人對(duì)額濟(jì)納地區(qū)出土的文物進(jìn)行整理編號(hào)。只因了他發(fā)現(xiàn)的“漢居延筆”，馬衡才能寫出《記漢居延筆》這篇經(jīng)典之作。可為什么在后來(lái)卻隱沒(méi)原本應(yīng)當(dāng)屬于貝格曼個(gè)人的功勞呢？事情到此還沒(méi)結(jié)束。 馬衡先生于1955年就去世了，這本《叢稿》并非他本人編定。因此，剝奪貝格曼功勞的“嫌疑人”應(yīng)該是編者。中華書局編輯部在“編輯后記”中提到，始終整理編次《叢稿》的人是傅振倫。根據(jù)這個(gè)線索，筆者找到了傅先生的一篇總結(jié)馬衡學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的文章，完全印證了“后記”的說(shuō)法： 一九六五年我整理了馬先生的文集——《凡將齋金石叢稿》（1977年由中華書局出版）…… 傅振倫（1906－1999），河北新河人，是我們并不陌生的一位學(xué)者，曾參與額濟(jì)納河畔西漢烽燧出土的竹木簡(jiǎn)牘的登記、整理工作。他與馬衡的關(guān)系是學(xué)生兼同事，可他刪削馬衡原文并非“無(wú)意”，但確實(shí)有著深層的原因。提請(qǐng)讀者注意，傅振倫先生說(shuō)他整理《叢稿》的時(shí)間起始于1965年。第二年，“文化大革命”爆發(fā)，《叢稿》從此延宕至1977年方得出版，雖然這時(shí)“文革”已經(jīng)結(jié)束，但人們的思想還沒(méi)有完全扭轉(zhuǎn)：馬衡“復(fù)出”了，而貝格曼還定格在“資本主義學(xué)者”的框框內(nèi)。我們完全相信傅振倫先生是一位正直的，有著強(qiáng)烈學(xué)術(shù)使命感的老學(xué)者，不然他也不會(huì)在“文革”剛結(jié)束，就迫不及待地將乃師馬衡的遺著出版，貢獻(xiàn)于學(xué)界。 “漢居延筆”是由瑞典考古學(xué)家貝格曼發(fā)現(xiàn)的，向社會(huì)披露發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)、發(fā)現(xiàn)者和介紹這支毛筆的是馬衡先生。我們從文獻(xiàn)史料中探明了這段被隱沒(méi)的史實(shí)及其原因，然而這支毛筆的“身影”和“真身”又如何呢？ 2.??圖像與蹤跡 在《記漢居延筆》中，馬衡先生對(duì)“漢居延筆”的形制及制作工藝進(jìn)行了詳盡細(xì)致地描述和考證，但《叢稿》沒(méi)有提供圖像。這或許是受到當(dāng)時(shí)印刷條件的限制，而產(chǎn)生的又一個(gè)無(wú)奈之舉。前引楊鐮先生的文章說(shuō)，日本人即將占領(lǐng)北平之前，這支“華夏**筆”與北京猿人的頭骨一起神秘失蹤，但漢簡(jiǎn)完好保存下來(lái)。那么，“漢居延筆”果真如北京猿人頭骨那樣真的“神秘失蹤”了嗎？我們先從它的圖像說(shuō)起。 馬衡先生發(fā)表于《季刊》上的《記漢居延筆》原本是有圖版的，可是只有這支毛筆的半截圖像，左邊還附有比例尺。檢看全文，發(fā)現(xiàn)編輯上的一個(gè)疏漏：這半截毛筆圖像標(biāo)為“圖二”，而漏登的“圖一”按理就應(yīng)該是全圖。雜志既已出刊，再重新刊上，勢(shì)不可能，那么只有采取“一稿多投”的方式或許可以彌補(bǔ)。在1934年的《藝林月刊》上，我們?cè)俅巫x到了這篇文字，其中“貝格曼”寫作“貝格滿”，只是譯音不同而已，重要的是“漢居延筆”的“全貌”被展示出來(lái)，然而旁邊的一行圖注卻再次讓人失望： 仿制漢居延筆（西北科學(xué)考查團(tuán)理事會(huì)贈(zèng)）。 《藝林月刊》是民國(guó)時(shí)期北平中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)主辦，藝林月刊發(fā)行所發(fā)行的美術(shù)類刊物，相較于學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的《季刊》，這個(gè)刊物則較為普及，讀者自然面廣量大。通過(guò)它把《記漢居延筆》再刊登一次，可能對(duì)“漢居延筆”及其發(fā)現(xiàn)的信息傳播，效果或許更好。那為什么它只刊登仿制品，而不用原件圖像呢？我們發(fā)現(xiàn)，馬衡的這篇文章并非其本人提供，而是和他一起整理居延漢簡(jiǎn)的同事、語(yǔ)言學(xué)家劉復(fù)（1891—1934，字半農(nóng)）謄寫后交給《藝林月刊》的，文末還有劉復(fù)的識(shí)語(yǔ)：“中華民國(guó)二十一年西北科學(xué)考查團(tuán)理事會(huì)印行劉復(fù)寫。”關(guān)于“漢居延筆”的仿制品，傅振倫先生有所回憶：“考查團(tuán)理事會(huì)還把‘居延筆’由北平琉璃廠復(fù)興齋小器作鋪制作樟木筆桿的模型，盛以楠木匣，并由劉復(fù)仿唐人寫經(jīng)體寫成古色古香的黃紙卷子，同時(shí)出售。”《藝林月刊》所刊出的圖像，正如圖注所標(biāo)明的是西北科學(xué)考查團(tuán)理事會(huì)的仿制贈(zèng)品。或許可以這么認(rèn)為，僅刊登仿制品并無(wú)妨于讀者對(duì)“漢居延筆”的認(rèn)知，同時(shí)隱隱地提示讀者仿制品是可以“出售”的——反正不是“純學(xué)術(shù)”讀物，無(wú)形間起到了廣告的作用。 當(dāng)年“漢居延筆”的仿制品，現(xiàn)今在市面上偶爾還能見(jiàn)到，正如傅振倫所回憶的那樣。但我們還是希望見(jiàn)到它完整的真實(shí)“身影”。 正因?yàn)橛旭R衡先生《記漢居延筆》，我們對(duì)這支充滿傳奇色彩的漢筆似已十分了解，尤其是在研究或介紹古代毛筆時(shí)，都不會(huì)將它遺漏。但它的圖像資料卻很少見(jiàn)到研究者引用，描述也多是轉(zhuǎn)述于馬衡的文字。在1949年后，中國(guó)大陸地區(qū)出版的專業(yè)圖錄中，“漢居延筆”的圖像在20世紀(jì)80年代早期的《筆墨紙硯圖錄》中有較明晰的展示，但以今天的眼光看，這張圖版效果已非常不能令人滿意了，而且沒(méi)有標(biāo)明來(lái)源，因而可以認(rèn)為有可能的是從民國(guó)時(shí)期的出版物上翻拍而來(lái)。有些奇怪的是，這張聊勝于無(wú)的圖版似又從不為研究者所注意，大概還是緣于圖版效果本身的原因吧！ 在文物考古研究中，線描圖的作用是不言而喻的。許多研究者為說(shuō)明器物的細(xì)節(jié)問(wèn)題，寧可采用線描圖，也不用原物照片，何況圖版本身或印刷制作上可能還會(huì)出現(xiàn)的種種問(wèn)題。作為一件器物，“漢居延筆”自然也擁有描繪它的線描圖。繪制線圖是考古學(xué)家必須掌握的一項(xiàng)技能，*早為“漢居延筆”繪圖的自然是貝格曼，他在《考古探險(xiǎn)筆記》中就附有一張較為傳神的圖片，應(yīng)該為其本人所繪。另外，錢存訓(xùn)先生的名著《書于竹帛：中國(guó)古代的文字記錄》圖版二八（丙），也附有線圖，但相較貝格曼所繪，則顯得有些含混。總之，貝格曼所繪，更值得研究者重視。 “漢居延筆”的圖像，或說(shuō)是它的“身影”，總算或明或晦地保存了下來(lái)。但原件，或說(shuō)是它的“真身”，是否就如北京猿人頭骨那樣謎一般地消失了呢？ 貝格曼發(fā)現(xiàn)的居延漢簡(jiǎn)現(xiàn)藏于臺(tái)灣“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所，該所研究員邢義田先生曾細(xì)致考證過(guò)這批簡(jiǎn)牘的“遷徙史”：自從貝格曼發(fā)現(xiàn)居延漢簡(jiǎn)以后，1931年5月底即運(yùn)往了北平，藏于北平圖書館。*初由北京大學(xué)教授劉復(fù)、馬衡代表中方參加整理和釋讀工作。1937年7月，盧溝橋事變爆發(fā)。7月28日，日軍占領(lǐng)北平。在日軍的威脅下，考查團(tuán)理事會(huì)干事沈仲章，在理事徐鴻寶的協(xié)助下，秘密將簡(jiǎn)牘和相關(guān)資料自北平運(yùn)到香港；其后，再?gòu)南愀鄣貐^(qū)運(yùn)到美國(guó)；1965年又自美國(guó)運(yùn)回臺(tái)灣地區(qū)。“漢居延筆”與簡(jiǎn)牘是一起發(fā)現(xiàn)的，也是一同運(yùn)往北平的，之后是否也是經(jīng)香港地區(qū)、美國(guó)，*后落腳于臺(tái)灣地區(qū)了呢？邢義田先生的另一篇考證給了我們一個(gè)明確的答案——“此筆原件現(xiàn)藏史語(yǔ)所，并在文物陳列館長(zhǎng)期展出”。他還毫不吝惜地提供了一張圖版，使我們看到了這支“華夏**筆”至今*為清晰的圖像，并尋到了它的蹤跡。 寫書筆 六朝隋唐傭書業(yè)之興盛，時(shí)賢論之已詳 ，唯于相應(yīng)之抄寫工具似未究心。王羲之雖古今“書圣”，然其平時(shí)所讀書，亦必謀諸寫書之人，不能親為也。其一帖云：“下近欲麻紙，適成，今付三百，寫書竟訪得不？得其人，示之。”“寫書”指抄書之人，即傭書者也。而傭書者所用之筆，當(dāng)與羲之平素所用之筆當(dāng)有別，即所謂之“寫書筆”也。唐段公路《北戶錄》卷二“米餅”條：“且前朝短書雜說(shuō)即有呼……筆為雙、為床、為枚。墨為螺、為量、為丸、為枚。”崔龜圖注：“《梁令》云：寫書筆一枚一萬(wàn)字。”按《梁令》，南朝蔡法度等撰，三十卷，大抵因《晉令》而增損之。原書已佚，崔注乃其佚文。周一良先生考古人寫字速度及寫書人用筆之規(guī)定嘗引及之。曰： 古人寫字速度，據(jù)《魏書》五五劉芳傳，“芳嘗為諸僧傭?qū)懡?jīng)論，筆跡稱善，卷直以一縑，歲中能入百余匹”，是則約三日寫一卷也。《周書》四二周大圜傳，“梁武帝集四十卷，簡(jiǎn)文集九十卷，各止一本……大圜……乃手寫二集，一年并畢”。所述與三日一卷之進(jìn)度亦相近。寫書人用筆之規(guī)定，《侯鯖錄》載梁令云，“寫書筆一枚一萬(wàn)字”，蓋魏晉南北朝時(shí)一般如此。 周氏據(jù)《侯鯖錄》乃北宋趙令畤所作，趙氏所引《梁令》疑亦據(jù)《北戶錄》崔注，然崔注先見(jiàn)，考鏡源流，自宜引崔注。本文所關(guān)注者乃“寫書筆一枚一萬(wàn)字”也，緣此條資料可貴之處有二： 一、 古人于筆罕有記載其耐書寫之字?jǐn)?shù)，而多載其易耗。如《非草書》“十日一筆，月數(shù)丸墨”、鄭灼家貧“抄義疏，以日繼夜，筆毫盡，每削用之”等。至于字?jǐn)?shù)，北宋章子厚（惇）《論書》云：“張侍禁筆甚佳。一管小字筆，寫二十萬(wàn)字，尚寫得如此，是少比也。”此似過(guò)甚之例，然《北戶錄》卷二“米餅”條崔注引鄭虔云：“麝毛筆一管，寫書直行四十張。貍毛筆一管，界行寫書八百?gòu)垺！庇谧謹(jǐn)?shù)亦不明確。試以*標(biāo)準(zhǔn)之寫經(jīng)紙一紙二十八行，行十七字記，則貍毛筆一管寫書八百?gòu)垼蓪懭巳f(wàn)余字。東瀛士流一循唐制，其《造東大寺解案·寫經(jīng)所物資提供文類》中有“菟（兔）毛筆六十二管，以一管寫紙百五十張”“堺（界）料鹿毛筆六管，以一管堺紙一千六百?gòu)垺奔啊邦}料貍筆七管，管別題百卷”之記載，亦以*標(biāo)準(zhǔn)之寫經(jīng)紙字?jǐn)?shù)推之，則其兔毛筆一管可寫七萬(wàn)一千四百字。是知章子厚謂“張侍禁筆甚佳”，蓋非夸飾也。而《梁令》“寫書筆一枚一萬(wàn)字”，似*為實(shí)際，故周氏謂“蓋魏晉南北朝時(shí)一般如此”，是其有普遍之價(jià)值，非極端之例證。第不知南北朝時(shí)期之制筆技術(shù)及材料之選擇上，尚不如唐宋耶？是亦有待深考者也。 二、昔人每喜言筆，名品佳制時(shí)見(jiàn)載錄，而“寫書筆”者似僅見(jiàn)于此。顧名思義，“寫書筆”即專用于抄寫書籍之筆，當(dāng)與其他筆有所不同。據(jù)此，知六朝時(shí)期筆墨尚有專制，非泛泛施用也。另按：日僧空海于弘仁三年（812）上《奉獻(xiàn)筆表》，其中提及貍毛筆四管，三種為真、行、草三種字體而作，一種則專用于“寫書”。可見(jiàn)“寫書筆”自是固有之名稱，其與一般之筆當(dāng)有所不同，應(yīng)較他筆更利于抄寫。他若虞龢《論書表》所記張永所造之“草書筆悉使長(zhǎng)毫，以利縱舍之便”，則與寫書筆顯有別矣。除此，崔龜圖注又云：“宋元嘉中，格寫書墨一丸，限二十萬(wàn)字。”唯不知此是否亦采自《梁令》？然有“寫書墨”，知此種墨亦專用于抄寫書籍也。頃讀王元軍氏《六朝書法與文化》，其參考周文，而將《梁令》以意讀作“寫書，筆一枚一萬(wàn)字”，如此則隱沒(méi)世有“寫書筆”此種毛筆之事實(shí)，而崔注“格寫書墨一丸”又將如何句讀耶？故于此揭出，供商榷焉。 本文揭出“寫書筆”，非惟就事論事，實(shí)有感于古今論筆者多著眼于筆與書法藝術(shù)之關(guān)系，而筆之用于抄寫之本質(zhì)越來(lái)越受忽視，此種趨勢(shì)已無(wú)可避免，亦勢(shì)之使然耳。由此，或可瞻前曰：蓋漢末六朝以前，書法尚未大興，尤以紙張未普遍用于書寫之時(shí)，于狹長(zhǎng)之簡(jiǎn)牘上寫字，筆頭不宜過(guò)大。在非特殊情況之下，筆之形制較為單一，所書字體亦較單一，且足于用，即無(wú)所謂此是“寫書筆”，彼是“書法筆”也；而顧后則曰：漢末六朝書法大興，尤以紙張開始普遍用于書寫，而字體樣式繁多，表現(xiàn)形式亦意態(tài)紛呈，如空海《奉獻(xiàn)筆表》即舉出真、行、草三種字體。于是，筆之形制開始相應(yīng)地繁多起來(lái)，所謂之“寫書筆”便凸顯出來(lái)，漸與“書法筆”犁然有別矣。而后世科舉考試所用之“摺筆”，蓋即寫書筆之類，與書家寫真、草、篆、隸所用之筆，亦犁然有別矣。或可謂，寫書者與書法家之不同，由各自所用之筆即可體現(xiàn)；中國(guó)文字之實(shí)用性與藝術(shù)性的區(qū)別，亦因筆之形制不同而得到體現(xiàn)。
古筆(精) 作者簡(jiǎn)介
王學(xué)雷，江蘇蘇州人。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、蘇州市書法家協(xié)會(huì)理事、蘇州市評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書法篆刻研究中心特聘研究員。現(xiàn)任蘇州大學(xué)第二實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)。發(fā)表論文40余篇。著有《古筆考：漢唐古筆文物與文獻(xiàn)》《〈磚塔銘〉與〈瘞琴銘〉:清人與碑帖的發(fā)現(xiàn)、臨摹、翻刻及范本選擇問(wèn)題》《續(xù)補(bǔ)藏書紀(jì)事詩(shī)箋證》（即出）。論著曾獲第五屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)、全國(guó)第八屆書學(xué)討論會(huì)三等獎(jiǎng)。治學(xué)之余亦從事書法創(chuàng)作，作品多次在全國(guó)賽事中獲獎(jiǎng)?wù)钩觥?
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