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醫(yī)易閑話 版權(quán)信息
- ISBN：9787516661086
- 條形碼：9787516661086 ; 978-7-5166-6108-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
醫(yī)易閑話 本書特色
★醫(yī)易本同根同源，至簡至易 ★從文化隨筆角度出發(fā)，闡述“易”與“醫(yī)”之間內(nèi)在的聯(lián)系 ★文中內(nèi)容清新幽默、通俗易懂，極具閱讀性 ★深入淺出解讀中醫(yī)圣典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的易學(xué)思想
醫(yī)易閑話 內(nèi)容簡介
本書闡述《易經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》之間的內(nèi)在聯(lián)系。本書跟以往各注家不同, 作者結(jié)合自己多年的生活經(jīng)驗(yàn), 以清新幽默、通俗易懂的文字把《易經(jīng)》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》之間的深刻內(nèi)在聯(lián)系相結(jié)合注解。
醫(yī)易閑話 目錄
醫(yī)易閑話—— 閑話“象數(shù)” // 1
醫(yī)易閑話—— 先天八卦圖 // 4
醫(yī)易閑話—— 后天八卦圖 // 8
醫(yī)易閑話—— 閑話五行 // 11
醫(yī)易閑話—— 再說陰陽學(xué) // 15
醫(yī)易閑話—— 辨別陰陽 // 18
醫(yī)易閑話—— 取象比類 // 22
醫(yī)易閑話—— 八卦思維 // 25
醫(yī)易閑話—— 斷易天機(jī) // 28
醫(yī)易閑話—— 藏象vs五臟 // 30
醫(yī)易閑話—— 八卦人生 // 35
醫(yī)易閑話—— 道vs器 // 38
醫(yī)易閑話—— 易理三原則 // 40
醫(yī)易閑話—— 十傳 // 42
醫(yī)易閑話—— 象 // 46
醫(yī)易閑話—— 大象 // 49
醫(yī)易閑話—— 數(shù) // 56
醫(yī)易閑話—— 無方無體 // 60
醫(yī)易閑話—— 七損八益 // 62
醫(yī)易閑話—— 神明之德，萬物之情 // 66
醫(yī)易閑話—— 六六九九 // 70
醫(yī)易閑話—— 五運(yùn)六氣之天干、地支、節(jié)氣、甲子 // 75
醫(yī)易閑話—— 五運(yùn)六氣之歲運(yùn) // 82
醫(yī)易閑話—— 五運(yùn)六氣之主運(yùn) // 85
醫(yī)易閑話—— 五運(yùn)六氣之客運(yùn) // 88
醫(yī)易閑話—— 五運(yùn)六氣之六氣陰陽 // 91
醫(yī)易閑話—— 五運(yùn)六氣之六氣三類 // 96
醫(yī)易閑話—— 略說“精、氣、神” // 105
醫(yī)易閑話—— 當(dāng)下即是 // 109
醫(yī)易閑話—— 玩索有得 // 112
醫(yī)易閑話—— 固發(fā)生發(fā) // 114
醫(yī)易閑話—— 其時物也 // 116
醫(yī)易閑話—— 卦德 // 118
醫(yī)易閑話—— 吉星高照 // 120
醫(yī)易閑話—— 慎用安宮牛黃丸 // 123
醫(yī)易閑話—— 醫(yī)易同源 // 127
醫(yī)易閑話—— 生辰八字 // 130
醫(yī)易閑話—— 太歲星君 // 132
醫(yī)易閑話—— 吃貨福利 // 136
醫(yī)易閑話—— 常見食物的四性 // 141
醫(yī)易閑話—— 濕邪vs宮寒 // 145
醫(yī)易閑話—— 黃芪用法 // 149
醫(yī)易閑話—— 生氣通天vs濕氣 // 152
醫(yī)易閑話—— 大整體觀 // 161
醫(yī)易閑話—— 醫(yī)易科技 // 171
醫(yī)易閑話—— 閑話梅易 // 177
醫(yī)易閑話—— 梅易溯源 // 181
醫(yī)易閑話—— 閑話脈學(xué) // 184
醫(yī)易閑話—— 略說河圖洛書 // 192
醫(yī)易閑話—— 乾卦大象 // 199
醫(yī)易閑話—— 兌卦大象 // 205
醫(yī)易閑話—— 離卦大象 // 208
醫(yī)易閑話—— 震卦大象 // 211
醫(yī)易閑話—— 巽卦大象 // 214
醫(yī)易閑話—— 坎卦大象 // 217
醫(yī)易閑話—— 艮卦大象 // 220
醫(yī)易閑話—— 坤卦大象 // 223
醫(yī)易閑話—— 貴族醫(yī)學(xué) // 228
醫(yī)易閑話—— 一劑知，二劑已 // 230
醫(yī)易閑話—— 閑話中醫(yī)教育 // 233
醫(yī)易閑話—— 中醫(yī)vs西醫(yī) // 236
醫(yī)易閑話—— 再說中醫(yī)vs西醫(yī) // 240
醫(yī)易閑話—— 閑話民間中醫(yī) // 244
醫(yī)易閑話—— 閑話“三高”癥 // 246
醫(yī)易閑話—— 中藥的四氣五味 // 252
醫(yī)易閑話—— 又說陰陽 // 259
醫(yī)易閑話—— 辨證論治 // 263
醫(yī)易閑話—— 數(shù)的四氣 // 266
醫(yī)易閑話—— 天人合一 // 270
醫(yī)易閑話—— 閑話“場效應(yīng)” // 273
醫(yī)易閑話—— 閑話氣血 // 276
醫(yī)易閑話—— 五行旺相 // 280
醫(yī)易閑話—— 閑話“光德”，兼論“春臺” // 283
展開全部
醫(yī)易閑話 節(jié)選
醫(yī)易閑話 —— 閑話“象數(shù)” 象數(shù)，也叫數(shù)術(shù)或術(shù)數(shù)，不管叫什么，一提起傳統(tǒng)文化中的“數(shù)”“術(shù)”“象”，人們總愛聯(lián)想到占卜、算命或風(fēng)水等“封建迷信”活動，比如前次征訂《問道中醫(yī)》提到要用生辰八字做象數(shù)配方題字，便有不少人以為胡涂醫(yī)要“批八字”了。今天又有朋友問起此事，干脆就談?wù)勥@方面的話題，也算為這一塊神秘莫測的中華文化掃掃盲。 象數(shù)，毫無疑問，源自大易之理。 胡涂醫(yī)在以前的一篇文章《略說“象數(shù)”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》點(diǎn)滴 3》里提到：“真正的象數(shù)，是老祖宗們上觀天文，下察地理，遠(yuǎn)觀諸物，近察己身，*后取“象”比“類”——將觀察到的這些現(xiàn)象進(jìn)行歸納整理并用一定的“數(shù)”理模型（比如易卦、河圖、洛書等）表達(dá)出來的大道之理”。 （參閱胡涂醫(yī)著《問道中醫(yī)·略說“象數(shù)”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》點(diǎn)滴 3》）術(shù)數(shù)遠(yuǎn)非簡單的占卜或算命所能涵蓋（盡管精熟術(shù)數(shù)的，必定擅長占卜與算命），術(shù)數(shù)是老祖宗們以《周易》象數(shù)對人五臟六腑中氣血流動的規(guī)律性進(jìn)行總結(jié)，并用以指導(dǎo)養(yǎng)生的學(xué)問。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，老祖宗便提出“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)”的養(yǎng)生大要。養(yǎng)生修道，除了需要實(shí)修實(shí)證，還要懂得在大道未得之前，積善與積不善而引發(fā)的“吉”與“兇”的不同導(dǎo)向，因此，需要先行“趨吉避兇”。正因?yàn)檫@個“趨吉避兇”，讓很多江湖術(shù)士有了混碗飯吃的各種方術(shù)。 那么術(shù)數(shù)究竟是什么呢？胡涂醫(yī)在《問道中醫(yī)》一書中的文章《中醫(yī)本質(zhì)探微10 —— 如何用“數(shù)”來治病》里提到：“術(shù)數(shù)，就是用易理來知道天地陰陽變化，趨吉避兇的各種方術(shù)”，這些所謂的方術(shù)，都是用來指導(dǎo)養(yǎng)生修道的。當(dāng)然，能夠用來指導(dǎo)養(yǎng)生修道的學(xué)問，自然也可以用來調(diào)理身心疾病，甚至可以用來指導(dǎo)經(jīng)營管理乃至帶兵打仗。 不夸張地說，術(shù)數(shù)之學(xué)、大易之理，滲透于中華文明的各個領(lǐng)域，且不說哲學(xué)思想那么高大上的領(lǐng)域，就是天文氣象，醫(yī)家預(yù)測處方乃至建筑美學(xué)（包括風(fēng)水）等各個方面都處處可見術(shù)數(shù)與易理的影子。術(shù)數(shù)，離不開卦象。《周易·系辭》曰：“八卦以象告。”在《周易》中，“象”的**義就是八卦之象及其爻象，而《漢書·律歷志》又說：“自伏羲畫八卦，由數(shù)起”。換句話說，術(shù)數(shù)或象數(shù)，其“術(shù)”與“數(shù)”“象”與“數(shù)”根本分不開，伏羲始祖畫八卦時，是“由數(shù)起”，數(shù)有無窮多，卦象卻八個足矣！術(shù)數(shù)、象數(shù)，其核心是對“象”的把握，因?yàn)椤皵?shù)”是“定數(shù)”，是固定的、有規(guī)律可循的，而“象”卻是既理性又感性，既要有邏輯思維又不能有太多邏輯思維才能獲得的東西。說其理性和需要邏輯思維，是因?yàn)槠?終都可歸結(jié)到八卦的卦象中來，說其感性和不能有太多邏輯思維，是因?yàn)椤跋蟆钡墨@得，是要在“與天地合其德，與日月合其明”的恍惚、杳冥的狀態(tài)中才能獲得，它隨機(jī)、隨性、隨心，既有規(guī)矩又無規(guī)矩。所以《道德經(jīng)》說“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象”。象，并不一定是我們在這個三維空間的肉眼所見，這一點(diǎn)，是普通搞占卜、預(yù)測的人所不懂的。我們熟知的司馬懿“夜觀天象”知道蜀國主帥將亡，這個故事如果是真的，司馬懿所觀的“天象”，必定非普通人肉眼所及。搞《易經(jīng)》預(yù)測的，如果真能掌握 “觀象外之象”的能力，那么就算成千上萬個人給你“同樣的”生辰八字（世界這么大，同一時間出生的人何其多！），預(yù)測出來的結(jié)果也會是各不相同的，哪怕得到的是成千上萬個同樣的生辰八字，不同人的窮通兇吉，也能一一準(zhǔn)確“斷”出來 —— 這當(dāng)然非普通的邏輯思維、理性思維所能做到。所以《陰符經(jīng)》才說了“宇宙雖大，如在手掌之中。萬物雖多，不出一身之內(nèi)。攢五行而合四象，以了性命，可不難矣。” 因此，通達(dá)術(shù)數(shù)、象數(shù)之理者，可以用來養(yǎng)生修道，也可以用來預(yù)測、診斷和療愈疾病。至于診斷或預(yù)測的準(zhǔn)確與否，則完全取決于醫(yī)者或預(yù)測者本人的觀“象”能力。
醫(yī)易閑話 作者簡介
胡涂醫(yī)，出生于南方小村莊，在國內(nèi)接受大學(xué)教育后留學(xué)歐美。現(xiàn)旅居瑞士，資深瑞士銀行家，古傳中醫(yī)傳人，其2014年6月由出版的古傳中醫(yī)著作《問道中醫(yī)》熱銷海內(nèi)外。個人詩集《等一朵蓮開》于2016年9月由青島出版社出版。《老子略說》于2021年2月新華出版社出版。
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