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彭定安文集.19,美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)與藝術(shù)評論集 版權(quán)信息
- ISBN：9787551723596
- 條形碼：9787551723596 ; 978-7-5517-2359-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
彭定安文集.19,美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)與藝術(shù)評論集 本書特色
《彭定安文集》約800萬字，共分25卷，囊括了作者一生在文學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、魯迅學(xué)和文化社會學(xué)等研究領(lǐng)域的全部創(chuàng)作精華。其中，前9卷為“魯迅學(xué)”研究成果，分別為：《雪泥集》《魯迅：詩歌與少年》《魯迅評傳》《魯迅思想研究》《突破與超越——論魯迅和他的同時代人》《魯迅雜文學(xué)概論》《走向魯迅世界》《魯迅：在中日文化交流坐標(biāo)上》《魯迅學(xué)導(dǎo)論》；第10卷為《創(chuàng)作心理學(xué)》；第11卷為《文化選擇學(xué)》；第12、13卷分別為《安園讀書記》和《安園讀書筆記》；第14卷為《社會與文化轉(zhuǎn)型論》；第15卷《耄耋集》；第16~21卷為《論文集一·魯迅學(xué)論集》《論文集二·中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論集》《論文集三·文藝?yán)碚撆c評論集》《論文集四·美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)與藝術(shù)評論集》《論文集五·文化學(xué)與文化社會學(xué)論集》《論文集六·社會科學(xué)學(xué)與比較文學(xué)-比較文化論集》，皆為作者的論文集；第22卷為《散文集·及其他》；第23~25卷為彭定安晚年的喋血之作《離離原上草》三部曲。
彭定安文集.19,美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)與藝術(shù)評論集 內(nèi)容簡介
本書是作者關(guān)于美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)與藝術(shù)評論研究的論文集, 由兩部分組成: 一是美學(xué)論述“美的蹤跡”, 主要探討了美的內(nèi)涵、類型、性質(zhì)、建構(gòu), 以及美感與審美的培育、發(fā)展與創(chuàng)造 ; 二是美學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)方面的論文以及藝術(shù)評論, 主要為作者關(guān)于美學(xué)、創(chuàng)作心理、文學(xué)創(chuàng)作、文化選擇及藝術(shù)等方面的文章。
彭定安文集.19,美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)與藝術(shù)評論集 目錄
上部 美學(xué)專著——《美的蹤跡》
美的蹤跡
關(guān)于關(guān)的思緒——引言
一、我們尋覓到美了嗎？
二、歸來吧，關(guān)！
三、人類怎樣與關(guān)相識？
四、美感與審美心理的產(chǎn)生與發(fā)展
五、審美范疇的確立、變化與拓展
六、人怎樣創(chuàng)造了美？美怎樣培育了關(guān)感？
七、美感：沿著什么路徑發(fā)展？
八、美感的內(nèi)涵和建構(gòu)
九、藝術(shù)的誕生：美的自覺意識與其內(nèi)涵
十、藝術(shù)的起源和它的脈流
十一、美的類型：自然美、社會美與藝術(shù)關(guān)
十二、藝術(shù)美的功利性
十三、藝術(shù)美的再生性
十四、通向美的創(chuàng)造
下部 論文及藝術(shù)評論
論形象思維早于邏輯思維
中國古典美學(xué)的特點(diǎn)及其基本范疇
創(chuàng)作心理學(xué)：走進(jìn)“意識”的綠色叢林
——一個烏暇式的總體框架描述
論創(chuàng)作心理的特征并非“模糊性”與“直捷性”
創(chuàng)作心理的形成及其結(jié)構(gòu)與活動規(guī)律
創(chuàng)作心理中的普通心理
——創(chuàng)作心理研究之一
睜開眼睛看世界：人生覺醒
——創(chuàng)作心理研究之二(上)
睜開眼睛看世界：人生覺醒
——創(chuàng)作心理研究之三(下)
情朦朧、意朦朧、美朦朧：藝術(shù)覺醒
——創(chuàng)作心理研究之四
關(guān)于創(chuàng)作心理學(xué)的幾個問題
創(chuàng)作心理的內(nèi)構(gòu)造
“兩面神思維”
——關(guān)于作家的思維方式及其特征
文學(xué)創(chuàng)作中的懸擬心理活動
——創(chuàng)作心理研究
白石道人的藝術(shù)世界
傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重選擇
——關(guān)于國畫現(xiàn)代性追求的探索
海因里希·伯爾的敘事方略與結(jié)構(gòu)藝術(shù)
同現(xiàn)實(shí)的真實(shí)而藝術(shù)的對話
——《中國留學(xué)生在美國》和《炎黃子孫》觀后漫語
電視劇《三國演義》：藝術(shù)的與非藝術(shù)的
接受
熒屏《三國》堪觀賞
“愚笨”的智慧
春雨樓頭尺八簫
《(紅樓夢)藝術(shù)技巧論》序
藝術(shù)，首先是理論上的競賽
性靈之光的夕照
——我對小劇場話劇《夕照》的解讀
雙重的藝術(shù)創(chuàng)造與雙相的審美價值
——王冠書畫藝術(shù)簡議
書畫合璧：新藝術(shù)樣式的創(chuàng)獲
——評《王冠書畫藝術(shù)》
論王冠“書一畫藝術(shù)”的思想意義與審美
特質(zhì)
來自音樂領(lǐng)域的空谷足音
林聲詩書畫作的藝術(shù)品性與文化蘊(yùn)含
趙華勝繪畫作品的三個突破與創(chuàng)新
對王向峰美學(xué)世界的評介與探尋
——《王向峰的美學(xué)世界》序
輝煌“藝術(shù)遼寧”的形象展現(xiàn)
我“看”戲劇
我“看”電視
電視深邃悠久的功能：塑造新的民族文化
性格
微觀藝術(shù)發(fā)生學(xué)的探討
——《藝術(shù)情境定式法》讀后感
詩書群藝匯筆底
——讀董文書法
呂曉禾就是“梁三喜”
——在呂曉禾藝術(shù)生涯研討會上的發(fā)言
魯藝輝煌今猶在
——讀《魯藝在東北》
雙重的正氣之歌
——觀遼寧省老藝術(shù)家協(xié)會藝術(shù)團(tuán)演出
《正氣歌》有感
李默然一生的信念堅守和藝術(shù)品格
——在“人民藝術(shù)家李默然藝術(shù)人生論
壇”上的發(fā)言
美的蹤跡
關(guān)于關(guān)的思緒——引言
一、我們尋覓到美了嗎？
二、歸來吧，關(guān)！
三、人類怎樣與關(guān)相識？
四、美感與審美心理的產(chǎn)生與發(fā)展
五、審美范疇的確立、變化與拓展
六、人怎樣創(chuàng)造了美？美怎樣培育了關(guān)感？
七、美感：沿著什么路徑發(fā)展？
八、美感的內(nèi)涵和建構(gòu)
九、藝術(shù)的誕生：美的自覺意識與其內(nèi)涵
十、藝術(shù)的起源和它的脈流
十一、美的類型：自然美、社會美與藝術(shù)關(guān)
十二、藝術(shù)美的功利性
十三、藝術(shù)美的再生性
十四、通向美的創(chuàng)造
下部 論文及藝術(shù)評論
論形象思維早于邏輯思維
中國古典美學(xué)的特點(diǎn)及其基本范疇
創(chuàng)作心理學(xué)：走進(jìn)“意識”的綠色叢林
——一個烏暇式的總體框架描述
論創(chuàng)作心理的特征并非“模糊性”與“直捷性”
創(chuàng)作心理的形成及其結(jié)構(gòu)與活動規(guī)律
創(chuàng)作心理中的普通心理
——創(chuàng)作心理研究之一
睜開眼睛看世界：人生覺醒
——創(chuàng)作心理研究之二(上)
睜開眼睛看世界：人生覺醒
——創(chuàng)作心理研究之三(下)
情朦朧、意朦朧、美朦朧：藝術(shù)覺醒
——創(chuàng)作心理研究之四
關(guān)于創(chuàng)作心理學(xué)的幾個問題
創(chuàng)作心理的內(nèi)構(gòu)造
“兩面神思維”
——關(guān)于作家的思維方式及其特征
文學(xué)創(chuàng)作中的懸擬心理活動
——創(chuàng)作心理研究
白石道人的藝術(shù)世界
傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重選擇
——關(guān)于國畫現(xiàn)代性追求的探索
海因里希·伯爾的敘事方略與結(jié)構(gòu)藝術(shù)
同現(xiàn)實(shí)的真實(shí)而藝術(shù)的對話
——《中國留學(xué)生在美國》和《炎黃子孫》觀后漫語
電視劇《三國演義》：藝術(shù)的與非藝術(shù)的
接受
熒屏《三國》堪觀賞
“愚笨”的智慧
春雨樓頭尺八簫
《(紅樓夢)藝術(shù)技巧論》序
藝術(shù)，首先是理論上的競賽
性靈之光的夕照
——我對小劇場話劇《夕照》的解讀
雙重的藝術(shù)創(chuàng)造與雙相的審美價值
——王冠書畫藝術(shù)簡議
書畫合璧：新藝術(shù)樣式的創(chuàng)獲
——評《王冠書畫藝術(shù)》
論王冠“書一畫藝術(shù)”的思想意義與審美
特質(zhì)
來自音樂領(lǐng)域的空谷足音
林聲詩書畫作的藝術(shù)品性與文化蘊(yùn)含
趙華勝繪畫作品的三個突破與創(chuàng)新
對王向峰美學(xué)世界的評介與探尋
——《王向峰的美學(xué)世界》序
輝煌“藝術(shù)遼寧”的形象展現(xiàn)
我“看”戲劇
我“看”電視
電視深邃悠久的功能：塑造新的民族文化
性格
微觀藝術(shù)發(fā)生學(xué)的探討
——《藝術(shù)情境定式法》讀后感
詩書群藝匯筆底
——讀董文書法
呂曉禾就是“梁三喜”
——在呂曉禾藝術(shù)生涯研討會上的發(fā)言
魯藝輝煌今猶在
——讀《魯藝在東北》
雙重的正氣之歌
——觀遼寧省老藝術(shù)家協(xié)會藝術(shù)團(tuán)演出
《正氣歌》有感
李默然一生的信念堅守和藝術(shù)品格
——在“人民藝術(shù)家李默然藝術(shù)人生論
壇”上的發(fā)言
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