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戰爭事典:015:015 版權信息
- ISBN：9787511535290
- 條形碼：9787511535290 ; 978-7-5115-3529-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
戰爭事典:015:015 本書特色
《戰爭事典》是一本跨越五千年波瀾壯闊戰爭史的絢麗畫卷，更是一本從戰爭歷史探討人類社會文化進步與發展規律的高水平文集。 古戰精粹，尚武血統，鐵血豪情，盡在《戰爭事典》。 近在咫尺的歷史知識，再現原汁原味的戰爭史。
戰爭事典:015:015 內容簡介
《戰爭事典015》收錄了《三征麓川—明帝國英宗朝的西南攻略》《從約柜到哭墻—圣殿時代的“圣城”耶路撒冷史》《蘇丹之刃—土耳其新軍簡史》和《太陽神的崛起—古希臘羅德島攻防戰》等文章。內容均由相關領域軍事、文史愛好者撰寫，通過通俗的文字、獨到的視角理清歷史的脈絡，具有通俗性、可讀性等特點。
戰爭事典:015:015 目錄
前言
三征麓川：明帝國英宗朝的西南攻略
從約柜到哭墻：圣殿時代的“圣城”耶路撒冷史
蘇丹之刃：土耳其新軍簡史
太陽神的崛起：古希臘羅德島攻防戰
展開全部
戰爭事典:015:015 節選
公元前538年，波斯帝國滅亡了新巴比倫。跟亞述和巴比倫的統治者不一樣，波斯皇帝居魯士大帝（??????????????????，Cyrus the Great）宣布釋放一切被擄之民。他尊重被征服民族的風俗習慣和宗教信仰，不但釋放了巴比倫囚禁的猶太人，還釋放了被巴比倫征服的亞述、埃蘭等民族，甚至派軍隊護送他們返回故土，并以人力物力支援他們重建家鄉和文明。他尤其鼓勵希伯來人回到故土，并把巴比倫人掠奪的物品歸還給希伯來人，允許他們帶回耶路撒冷。 在猶太人歷史上，居魯士大帝一直被紀念，因為在所有的異族統治者中，他是*善待猶太人的國王。當幾百年后羅馬人將猶太人趕出以色列的時候，當一千多年后歐洲大陸的基督教歧視猶太人的時候，當兩千多年后納粹德國掀起屠殺猶太人的惡潮時，很少有人會想到在遙遠的古代，有這樣一位善待猶太人的異族統治者。居魯士大帝的寬容在中古時期的世界是罕見的。而正是這種寬容，保證了波斯帝國長期的強盛，如同大唐盛世。 波斯帝國滅亡巴比倫后，自然也將被巴比倫征服的國土納入自己領土。波斯將全國劃分為20個行省，猶大是其中之一，耶路撒冷是猶大省的首府。居魯士占領耶路撒冷后，立即發布詔書：“雅衛天上的神，已將天下賜給我，又祝福我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建雅衛以色列神的殿，愿神與這人同在。凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他；另外也要為耶路撒冷神的殿，甘心獻上禮物。”（《圣經·以斯拉記》1∶2-4）這就是居魯士幫助猶太人重建圣殿的史實。 在所羅巴伯（????????????????????，Zerubbabel，約雅斤之孫）的領導下，大約5萬名猶太人從巴比倫回到了以色列地，并很快開始在耶路撒冷修復圣殿。但是，修復圣殿的工作并不順利，一來回到以色列地的猶太人并不富足，而留在耶路撒冷的猶太人本身經濟社會地位又不高（巴比倫擄走的都是當時猶大王國的精英）；二來巴比倫滅掉猶大王國后，已經有一些其他民族的人遷徙到耶路撒冷，他們反對在耶路撒冷重建圣殿。猶大周圍三個省的外族酋長甚至警告波斯中央，如果猶太人在耶路撒冷修建圣殿，他們將公開叛亂。波斯皇帝大流士一世（????????????，Darius I）迫于壓力，不得不暫時中止了圣殿的重建，但不久后，猶太人拿出了居魯士同意修復圣殿的文件，圣殿的修復工作又恢復了。公元前515年（一說公元前516年），經過20年后，新的圣殿終于在**圣殿原址上修復完成。盡管圣殿的規模與豪華程度都難以與**圣殿相比，但其在猶太人的心中還是激起了極大的宗教熱情。而且，由于**圣殿緊挨著原來希伯來王國的宮殿，普通人前往朝圣不太方便，新圣殿修復完成時，宮殿早已不存在，平民前往朝圣更加便利，因此，其宗教意義顯得更加重要。猶太人從各地趕來慶祝，大宴七天，他們相信“新圣殿的榮耀必定大于先前的殿”。這座圣殿，被稱作“第二圣殿”。 公元前444年，先知尼希米（??????????????????，Nehemiah）回到耶路撒冷。尼希米原本是一名猶太奴隸，后來在波斯皇帝薛西斯（?????????????????，Xerxes）的宮廷中擔任要職。他被薛西斯認命為猶大省的省督（之前，歷任猶大省省督的都是波斯人）。回到耶路撒冷后，他發現由于城墻年久失修，耶路撒冷經常受到周圍亞捫人和阿拉伯人的騷擾。于是，他決定修補并加固耶路撒冷的城墻。如同重建圣殿一樣，尼希米這一做法仍被定居在這里的其他民族民眾所敵視。他們將其行為視作猶太人試圖重新在耶路撒冷占據統治地位，因此加以激烈反對，甚至想盡一切辦法來阻撓城墻的修補工作，以至于猶太工人在修補城墻時每個人一只手拿著工具，另一只手拿著武器。尼希米力排眾難，創造性地將城墻修補工作承包給幾個家族，僅僅52天就得以完成，從而得到了猶太人的極大擁護。《圣經·尼希米記》記載尼希米提到修復城墻后的耶路撒冷有六個城門，這說明耶路撒冷城的面積進一步擴大了。之后，尼希米鼓勵猶太人移居耶路撒冷，擴大人口比例，讓猶太人控制城市中的經濟與文化，從而有效地防御其他民族的侵犯。以當前的眼光來看，尼希米的這一做法確實印證了之前耶路撒冷其他民族的擔心，不過在當時的環境下，尼希米這么做似乎也無可厚非。 之后近200年，盡管猶大只是作為一個邊遠省份存在于波斯帝國中，沒有完全的獨立地位，但是卻保持了平凡且平靜的發展。波斯寬松的政策使猶太人擁有相對自治，甚至可以鑄造自己的銀幣。波斯帝國在這里宣示主權的方式不過是駐扎數量有限的軍隊而已。因此，猶太民族意識和宗教意識在這一時期不斷得到強化和恢復，猶大省也一直對波斯帝國忠心耿耿（圣殿山東門以波斯帝國首都書珊命名）。耶路撒冷更是從此享受了幾百年的平安，城市規模不斷擴大，在所有猶太人心目中的地位也逐漸變得不可替代。從大衛王入主到這時，已經過去了五百年，耶路撒冷已經成為猶太民族的象征。
戰爭事典:015:015 作者簡介
指文烽火工作室，由眾多歷史、戰史作家組成，從事古今戰爭、中外歷史的研究、寫作與翻譯工作，通過精美的圖片、通俗的文字、獨到的視角理清歷史的脈絡。 董振宇：一直專研東亞古代歷史，對中國、日本、琉球、朝鮮古代史具有涉獵。著有《沈有容傳》、《島津襲來——1609年慶長琉球之役始末》等作品。 慕雨：天涯煮酒論史認證寫手，喜歡文史，尤喜宋史，擅長兩宋人物傳記、宋人逸事、宋詞、宋代戰爭題材寫作。曾出版《文治盛世趙匡胤》《宋朝有個“假”皇帝》《為什么總挨打：靖康恥的前前后后》《單挑大宋朝：王安石》《歷史真有故事：兩宋風云》等圖書。 聞博：愛好人文歷史的精算師，特別關注近代和古典歐洲軍事史。由于興趣和專業關系，偏愛從技術、文化及語言等不同角度，對傳統歷史和軍事史進行解讀和觀察，同時長期游蕩海外，喜歡親臨歷史發生地考察寫作。 不朽如夢：文史愛好者，致力于中國軍事歷史題材文章寫作，并參與《秘密戰三千年》《戰爭事典》等圖書的寫作。
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