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立德樹人視域下高校人文素質(zhì)教育研究

包郵 立德樹人視域下高校人文素質(zhì)教育研究

出版社：北京工業(yè)大學(xué)出版社出版時間：2021-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 123
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立德樹人視域下高校人文素質(zhì)教育研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787563971138
  • 條形碼：9787563971138 ; 978-7-5639-7113-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

立德樹人視域下高校人文素質(zhì)教育研究 內(nèi)容簡介

　　“立德樹人”同樣對如今的大學(xué)生給予殷切厚望——修身養(yǎng)德，德才兼具。大學(xué)生要善于學(xué)習(xí)，努力把自己塑造成一個有用之才。總體上來看，“立德樹人”對教育，尤其是教育者提出了更高的要求。其中，“立德”強(qiáng)調(diào)教育者首先要“厚德”，即要內(nèi)化中華上下五千年傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，“厚德”才能“載物”；“樹人”則要求教育者將自身內(nèi)化的德行修養(yǎng)外化于受教育者。“立德”是“樹人”的前提和基礎(chǔ)，“樹人”是“立德”的使命和歸宿。黨的十八大報告指出，“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。這一論斷，既明確了當(dāng)代教育的根本使命，又進(jìn)一步豐富了培養(yǎng)人才的深刻內(nèi)涵。　　“立德樹人”，其本身承載著深厚的歷史文化積淀和理論淵源。隨著時代的發(fā)展，“立德樹人”的內(nèi)容要求也在不斷深化，但是就大學(xué)文化建設(shè)而言，始終還是圍繞著社會公德建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)以及個人品德建設(shè)幾方面來展開。

立德樹人視域下高校人文素質(zhì)教育研究 目錄

**章 立德樹人的基本理論概述
**節(jié) 立德樹人的內(nèi)涵及內(nèi)容
第二節(jié) 立德樹人在高校教育中的功能

第二章 素質(zhì)教育管理中的教育督導(dǎo)
**節(jié) 教育督導(dǎo)概述
第二節(jié) 高校素質(zhì)教育管理中教育督導(dǎo)制度的建立與發(fā)展

第三章 高校大學(xué)生素質(zhì)教育探索
**節(jié) 素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)
第二節(jié) 高校大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容
第三節(jié) 高校大學(xué)生素質(zhì)以及素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特征
第四節(jié) 高校大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及問題
第五節(jié) 實(shí)施素質(zhì)教育的有效措施
第六節(jié) 大學(xué)生素質(zhì)教育的重要意義

第四章 素質(zhì)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
**節(jié) 對素質(zhì)、素質(zhì)教育及創(chuàng)新能力的理解
第二節(jié) 獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思考
第三節(jié) 素質(zhì)教育在大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的重要作用
第四節(jié) 幾種不同類別的素質(zhì)教育及其對大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的影響

第五章 大學(xué)生素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的探索與實(shí)踐
**節(jié) 我國大學(xué)生素質(zhì)創(chuàng)新教育存在的問題
第二節(jié) 素質(zhì)教育中加強(qiáng)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的思路
第三節(jié) 大學(xué)生素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)有效結(jié)合的模式
第四節(jié) 高校大學(xué)生素質(zhì)教育與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)系

第六章 校園制度文化建設(shè)
**節(jié) 校園制度文化概論
第二節(jié) 校園制度文化建設(shè)及其指導(dǎo)思想
第三節(jié) 校園文化的傳播途徑

第七章 大學(xué)生人文素質(zhì)拓展渠道
**節(jié) 舉辦高校名師講壇
第二節(jié) 修建校園文化長廊
第三節(jié) 規(guī)范校園文化活動
第四節(jié) 設(shè)計人文素質(zhì)拓展的目標(biāo)
第五節(jié) 建立科學(xué)的考評機(jī)制
參考文獻(xiàn)
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立德樹人視域下高校人文素質(zhì)教育研究 節(jié)選

　　一、大學(xué)生素質(zhì)的內(nèi)涵及特征　　大學(xué)生素質(zhì)指大學(xué)生在高等教育階段的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中發(fā)展起來或形成的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、對大學(xué)生持續(xù)發(fā)展具有積極意義的主體特性和品質(zhì)，其綜合效應(yīng)表現(xiàn)為認(rèn)識和改造主客觀世界的知識和能力。大學(xué)生素質(zhì)是知識內(nèi)化和升華的結(jié)果。大學(xué)的教育是包括人格教育在內(nèi)的高等專業(yè)教育，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有良好素質(zhì)的高級專門人才，也就是具有深厚文化底蘊(yùn)和健全人格、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)的專門人才。但在相當(dāng)長的時期內(nèi)，大學(xué)教育存在著嚴(yán)重的弊端，楊叔子院士將其概括為“過窄的專業(yè)教育、過重的功利導(dǎo)向、過強(qiáng)的共性制約、過弱的文化陶冶”。　　大學(xué)生素質(zhì)具有內(nèi)在性、穩(wěn)定性、有機(jī)性、多樣性等特點(diǎn)。大學(xué)生素質(zhì)一般包括專業(yè)素質(zhì)、思想素質(zhì)、政治素質(zhì)、法律素質(zhì)、道德素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、工程素質(zhì)、信息素質(zhì)、管理素質(zhì)、社會素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)等。　　大學(xué)生素質(zhì)是大學(xué)生所獲知識和能力的內(nèi)核，體現(xiàn)了其學(xué)習(xí)和實(shí)踐的成果，是大學(xué)生認(rèn)識和改造主客觀世界的力量源泉。在大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展過程中，學(xué)生處于主體地位，環(huán)境是主體發(fā)展的土壤，實(shí)踐是主體，主體的關(guān)鍵意識注重特色、鼓勵創(chuàng)新，富有內(nèi)涵的環(huán)境促進(jìn)主體的內(nèi)化和升華；　　大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展模式是多元化的，在大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的多元模式中，須把握“注重全面發(fā)展，融合個性特長”這一優(yōu)化原則，我們認(rèn)為“合格+特長”是一種較好的大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展模式，這一育人理念不僅承認(rèn)學(xué)生在多方面“百花齊放”的同一性，同時也承認(rèn)學(xué)生在某一方面“一枝獨(dú)秀”的差異性，我們在實(shí)際工作中也驗(yàn)證了這種育人理念的科學(xué)性和可行性。　　大學(xué)生素質(zhì)在認(rèn)識和改造主客觀世界過程中所起的作用是持續(xù)的、長期的，甚至是終身的，我們主張大學(xué)生把時間和精力放在素質(zhì)發(fā)展上。因?yàn)樗刭|(zhì)的作用比一般知識和能力的作用要持久，具有較強(qiáng)的后勁，這種后勁使大學(xué)生得以持續(xù)發(fā)展，從而為社會做出更大貢獻(xiàn)。　　二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵及特征　　素質(zhì)教育，從根本上講，是在人的固有的“感覺器官”和“神經(jīng)系統(tǒng)”的“生理?xiàng)l件”的基礎(chǔ)上，開發(fā)和促進(jìn)人的“心理發(fā)展”，并賦予人的“心理內(nèi)容”和提升人的“發(fā)展水平”的工作與活動。所以“素質(zhì)教育”不是一般的知識教育、技能教育、操作教育，而是一種具有開發(fā)性的心理教育、情感教育、意志道德教育和人的整體發(fā)展水準(zhǔn)教育，歸根結(jié)底，是一種世界觀、人生觀、價值觀和審美觀的教育。在現(xiàn)階段，它可以說是培養(yǎng)“四有”公民的教育。　　江澤民同志在全國教育工作會議的重要講話和《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中對素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵進(jìn)行了深刻、全面的闡述。江澤民同志指出：“必須堅定不移地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，大力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)。”這就是說，實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育和社會實(shí)踐的教育，使這幾方面相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。所以，素質(zhì)教育從本質(zhì)上說，就是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。全面推進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)教育，就是把大學(xué)生的全面素質(zhì)作為教育工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)，在加強(qiáng)和重視文化知識教育的同時，更要重視和不斷加強(qiáng)思想道德教育，特別要注重創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。　　我國實(shí)施素質(zhì)教育以來，取得了很大的成績，但很多人對素質(zhì)教育還沒有一個全面的認(rèn)識。素質(zhì)教育是針對“應(yīng)試教育”的弊端提出的一種新的教育思想。它是以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體美勞諸方面全面發(fā)展，并以生動、活潑、主動的發(fā)展為基本特征的教育。它的實(shí)質(zhì)是盡可能發(fā)掘?qū)W生的潛能，努力使每個學(xué)生在大學(xué)四年中都得到全面發(fā)展，使之“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會生活、學(xué)會生存”，使其步入社會以后能迅速成為棟梁之材。對于“素質(zhì)”這一概念，學(xué)界有著各種各樣不同的提法和理解。人的素質(zhì)原來指人區(qū)別于其他生命體的因素與質(zhì)地。教育中的素質(zhì)來源于心理學(xué)所講的先天素質(zhì)，但又有不同的意義。傳統(tǒng)的素質(zhì)是指人或事物在其某方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，它指人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要指感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。人的心理來源于社會實(shí)踐，素質(zhì)也是在社會實(shí)踐中逐漸發(fā)育和成熟起來的，某些素質(zhì)上的缺陷可以通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)獲得不同程度的彌補(bǔ)。現(xiàn)在我們普遍認(rèn)為，教育中的素質(zhì)指整個主體的內(nèi)在性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，即在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過教育和實(shí)踐活動發(fā)展而來的人的主體性品格，也就是人的知識和能力內(nèi)化而形成的一種品格，是個體通過自身的認(rèn)識和社會實(shí)踐所養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，以及所積累的知識和能力底蘊(yùn)而共同形成的總體品格。　　……

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